{"id":348866,"date":"2024-11-14T12:01:30","date_gmt":"2024-11-14T12:01:30","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=348866"},"modified":"2024-11-14T12:02:48","modified_gmt":"2024-11-14T12:02:48","slug":"cibercultura-dilexit-nos-metafora-que-mudaria-caminho-que-acrescentaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/cibercultura-dilexit-nos-metafora-que-mudaria-caminho-que-acrescentaria\/","title":{"rendered":"CIBERCULTURA – Dilexit Nos: Met\u00e1fora que mudaria, Caminho que acrescentaria"},"content":{"rendered":"

Miguel Oliveira Pan\u00e3o (Professor<\/a>\u00a0Universit\u00e1rio),\u00a0Blog<\/a>\u00a0&\u00a0Autor<\/a><\/em><\/p>\n

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Uma met\u00e1fora que mudaria. Um caminho que acrescentaria. Quem sou eu para ter esta opini\u00e3o ap\u00f3s a leitura da envolvente nova Enc\u00edclica do Papa Francisco intitulada \u201cDilexit Nos<\/em>\u201d? Um ningu\u00e9m que gosta de pensar, sendo mais na qualidade de ningu\u00e9m que gostaria de oferecer duas ideias ligadas a uma met\u00e1fora e a um caminho para colmatar uma aus\u00eancia que senti nesta Enc\u00edclica.<\/p>\n

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Imagem criada pelo DALL-E com prompt de Miguel Pan\u00e3o pensando em Deus como timoneiro do barco que somos n\u00f3s e que navega pelas \u00e1guas da Sua Vontade.<\/figcaption><\/figure>\n

Uma das impress\u00f5es recorrentes nos escritos do Papa Francisco \u00e9 a linguagem de proximidade e a consci\u00eancia dos sinais dos tempos que vivemos. Em \u201cAmou-nos\u201d, o Papa procura recuperar o significado de cora\u00e7\u00e3o<\/em> num sentido mais amplo que abrange a totalidade daquilo que somos. E orienta o nosso cora\u00e7\u00e3o<\/em> para o Cora\u00e7\u00e3o de Jesus<\/em>. As in\u00fameras cita\u00e7\u00f5es das experi\u00eancias dos Santos a esse respeito mostram a intemporal import\u00e2ncia desta experi\u00eancia de nos unirmos ao Cora\u00e7\u00e3o de Jesus. Ser\u00e1 na leitura dos sinais dos tempos que o Papa Francisco usa uma met\u00e1fora que eu mudaria: a sociedade l\u00edquida. E ser\u00e1 no convite a fazer a experi\u00eancia do Cora\u00e7\u00e3o de Jesus que senti a aus\u00eancia de um caminho que conheci ao ler o Cardeal Tom\u00e1\u0161 \u0160pidl\u00edk. A raz\u00e3o para mudar a met\u00e1fora \u00e9 defeito profissional.<\/p>\n

Um l\u00edquido \u00e9 um fluido, diferente de um g\u00e1s que tamb\u00e9m \u00e9 fluido. Em engenharia, sobretudo na Engenharia Mec\u00e2nica, estudar o comportamento dos fluidos \u00e9 essencial pela sua presen\u00e7a em in\u00fameras aplica\u00e7\u00f5es. Por isso, quando se usa um l\u00edquido como met\u00e1fora para expressar algo negativo, n\u00e3o posso deixar de pensar noutras leituras mais positivas que podem diminuir o valor do prop\u00f3sito pretendido com essa met\u00e1fora.<\/p>\n

Numa sociedade de consumo em s\u00e9rie, que s\u00f3 cuida daquilo que possui no momento, e vive ao sabor dos ritmos sem paci\u00eancia para aprofundar as quest\u00f5es que surgem das assimetrias sem sentido, vive na superficialidade e ao sabor da mar\u00e9 sem rumo. Por\u00e9m, podia usar a met\u00e1fora \u201cl\u00edquida\u201d como forma de ver a sociedade num sentido mais positivo. Pois, a sociedade faz-se a partir das pessoas, e cada um de n\u00f3s poderia ser como um navio onde Deus \u00e9 o timoneiro que nos conduz pela mar\u00e9 da Sua Vontade, aonde Ele quiser levar-nos, deixando que sejam os eventos do presente a definir o nosso rumo. Por outro lado, um \u201cmundo l\u00edquido\u201d d\u00e1 a entender que n\u00e3o tem estrutura, como se fosse um ser humano sem esqueleto. Esse esqueleto, metaforicamente, seria a nossa interioridade. Mas podemos olhar para a met\u00e1fora de um \u201cmundo l\u00edquido\u201d como aquele que se ajusta \u00e0s vicissitudes, adaptando-se aos sinais do tempo, como qualquer l\u00edquido que se ajusta \u00e0 forma do recipiente, em vez da rigidez de comportamentos que nos impede de evoluir interiormente.<\/p>\n

Para um engenheiro mec\u00e2nico, o l\u00edquido \u00e9 a g\u00e9nese de met\u00e1foras mais positivas. Por isso, a liquidez do mundo e da sociedade possuem duas faces de uma moeda, uma positiva e outra negativa, sendo, na minha opini\u00e3o, uma met\u00e1fora fr\u00e1gil. O objectivo do Papa Francisco ao usar esta met\u00e1fora \u00e9 o de chamar a nossa aten\u00e7\u00e3o para um mundo que experimenta a falta do cora\u00e7\u00e3o, como se fosse um mundo sem palpitar vivente, vazio, seco e amorfo. Um mundo saturado de cores ciberculturais, movimentos fugazes, sem raz\u00f5es profundas, mas que vive antes de gratifica\u00e7\u00f5es instant\u00e2neas. Um mundo hidrof\u00f3bico<\/em> porque n\u00e3o se deixa sequer molhar pela \u00e1gua que d\u00e1 vida e sacia a sede de infinita profundidade. Um mundo viral<\/em> e esta \u00e9 a met\u00e1fora para a qual mudaria a l\u00edquida.<\/p>\n

Um mundo viral<\/em> n\u00e3o tem outra hip\u00f3tese sen\u00e3o parasitar para sobreviver. Os v\u00edrus n\u00e3o t\u00eam cora\u00e7\u00e3o e reproduzem-se \u00e0 custa dos organismos que parasitam. O problema da sociedade viral<\/em> que retira o cora\u00e7\u00e3o do ser humano no sentido da totalidade do seu ser, ou desvaloriza o cora\u00e7\u00e3o, \u00e9 o de fazer do ser humano um v\u00edrus. Pessoas que vivem e se alimentam das c\u00e9lulas sociais para reproduzir os seus estilos de vida superficial por toda a comunidade humana. Um ser humano que procura o seu cora\u00e7\u00e3o no Cora\u00e7\u00e3o de Jesus, recupera-o, deixando de ser v\u00edrus para se transformar em c\u00e9lula. Mas uma vez que recupera o seu cora\u00e7\u00e3o, importa aprender como mant\u00ea-lo unido ao Cora\u00e7\u00e3o de Jesus, sendo aqui que senti a falta de um caminho em particular. O caminho da Arte de Purificar o Cora\u00e7\u00e3o<\/em>.<\/p>\n

Em 1999, o Cardeal \u0160pidl\u00edk publica um pequeno, simples e acutilante livro sobre a Arte de Purificar o Cora\u00e7\u00e3o. N\u00e3o \u00e9 uma ideia, mas profundamente enraizada nos passos a dar para fazer caminho nessa experi\u00eancia. Esta Arte possui diversos elementos, mas um passo em particular desse caminho que \u0160pidl\u00edk chama a nossa aten\u00e7\u00e3o \u00e9 o m\u00e9todo f\u00edsico<\/em> que encontramos no monge Nic\u00e9foro quando reflecte sobre a sobriedade e o cuidado do cora\u00e7\u00e3o. Um m\u00e9todo que usa o corpo para atingir a concentra\u00e7\u00e3o mental que pode unir-nos a Deus pela ora\u00e7\u00e3o em qualquer lugar e circunst\u00e2ncia. N\u00e3o um m\u00e9todo que nos aliena daquilo que se passa \u00e0 nossa volta. Pelo contr\u00e1rio, como diz a monja beneditina Joan Chittister no seu livro de medita\u00e7\u00f5es \u201cO Sopro da Vida Interior\u201d sobre a ora\u00e7\u00e3o \u2014 \u00abQuando estamos verdadeiramente embrenhados na consci\u00eancia da presen\u00e7a de Deus em n\u00f3s, compreendemos que \u00e9 pr\u00f3prio da natureza de Deus – que \u00e9 omnipresente – estar em todos como est\u00e1 em n\u00f3s.\u00bb<\/em> O m\u00e9todo f\u00edsico de Nic\u00e9foro do s\u00e9culo XIII em que usamos o corpo para cuidar do cora\u00e7\u00e3o \u00e9 \u2014<\/p>\n

\u00abSabes perfeitamente que o ar que respiramos, uma vez inalado, sai pelas nossas narinas sobre a forma de sopro. Ora bem, ao respir\u00e1-lo respiramo-lo tendo em vista o cora\u00e7\u00e3o. Efetivamente, o cora\u00e7\u00e3o \u00e9 a fonte da vida e do calor do corpo. O cora\u00e7\u00e3o chama, pois, assim o sopro, a fim de, atrav\u00e9s da expira\u00e7\u00e3o, exalar o seu pr\u00f3prio calor e manter para si mesmo uma boa temperatura. (\u2026) Deste modo o cora\u00e7\u00e3o, ao chamar a si o ar frio pela aspira\u00e7\u00e3o, e ao expelir o ar quente, est\u00e1 a cumprir, sem nunca a transgredir, a ordem para que foi estabelecido, e dominar desse modo a natureza do vivente.<\/p>\n

Tu, portanto, sentado na calma da tua cela, recolhe a tua mente, fala entrar pelas narinas, l\u00e1 por onde o sopro penetra no cora\u00e7\u00e3o. Empurra-a, for\u00e7ando-a a juntar-se ao sopro inspirado no cora\u00e7\u00e3o. E uma vez ela a\u00ed, bafejada pela alegria que \u00e9 um dom da gra\u00e7a divina, acontecer-te-\u00e1 uma coisa extraordin\u00e1ria: viver\u00e1s com j\u00fabilo inef\u00e1vel o prazer indiz\u00edvel da uni\u00e3o da mente com a alma!\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

O desafio ser\u00e1 fazer da simples e quotidiana respira\u00e7\u00e3o, um caminho de ora\u00e7\u00e3o, para uma maior uni\u00e3o do nosso cora\u00e7\u00e3o ao Cora\u00e7\u00e3o de Jesus.<\/p>\n

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Para acompanhar o que escrevo pode subscrever a Newsletter Escritos<\/em> em https:\/\/bit.ly\/NewsletterEscritos_MiguelPanao<\/a> – “Tempo 3.0 – Uma vis\u00e3o revolucion\u00e1ria da experi\u00eancia mais transformativa do mundo<\/a>” (Bertrand<\/a>, Wook<\/a>, FNAC<\/a> )<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Miguel Oliveira Pan\u00e3o (Professor\u00a0Universit\u00e1rio),\u00a0Blog\u00a0&\u00a0Autor<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":166774,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"default","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[75],"tags":[],"class_list":["post-348866","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opiniao-rubricas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/348866","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=348866"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/348866\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/166774"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=348866"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=348866"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=348866"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}