Bispos defendem presen\u00e7a da B\u00edblia nas fam\u00edlias, nas escolas, no mundo da cultura e das novas tecnologias A Mensagem final da XII assembleia-geral ordin\u00e1ria do S\u00ednodo dos Bispos, a decorrer no Vaticano, foi tornada p\u00fablica esta Sexta-feira. Os delegados dos episcopados cat\u00f3licos de todo o mundo defendem a presen\u00e7a da B\u00edblia nas fam\u00edlias, nas escolas e no mundo da cultura, utilizando tamb\u00e9m a \u201ccomunica\u00e7\u00e3o inform\u00e1tica, televisiva e virtual\u201d. \u201cA voz da palavra divina deve ressoar tamb\u00e9m atrav\u00e9s da r\u00e1dio, das art\u00e9rias inform\u00e1ticas da Internet, dos canais de difus\u00e3o virtual online, do CD, do DVD, do podcast e assim por diante; deve aparecer nos ecr\u00e3s televisivos e cinematogr\u00e1ficos, na imprensa, nos eventos culturais e sociais\u201d, refere-se. O texto, divulgado pela p\u00e1gina oficial do S\u00ednodo, divide-se em quatro cap\u00edtulos (A voz da Palavra: a Revela\u00e7\u00e3o; o rosto da Palavra: Jesus Cristo; a casa da Palavra: a Igreja; as estradas da Palavra: a miss\u00e3o) e 15 pontos. \u201cA B\u00edblia deve entrar nas fam\u00edlias, para que os pais e os filhos a leiam, rezem com ela e esta seja para elas uma luz para os passos no caminho da exist\u00eancia\u201d, pode ler-se. Os Bispos reunidos no Vaticano destacam que \u201cas Sagradas Escrituras devem entrar tamb\u00e9m nas escolas e nos \u00e2mbitos culturais, porque foram durante s\u00e9culos a refer\u00eancia capital da arte, da literatura, da m\u00fasica, do pensamento e da pr\u00f3pria \u00e9tica comum\u201d. \u201cA sua riqueza simb\u00f3lica, po\u00e9tica e narrativa torna-a uma bandeira da beleza, seja para a f\u00e9 seja para a pr\u00f3pria cultura, num mundo muitas vezes desfigurado pela brutalidade e as porquid\u00f5es\u201d. A Mensagem sinodal \u00e9 dirigida a todos os cat\u00f3licos, em particular aos \u201cpastores\u201d, aos \u201cmuitos e generosos catequistas\u201d e a quantos orientam a Igreja \u201cna escuta e na leitura amorosa da B\u00edblia\u201d. Os padres sinodais consideram que o texto b\u00edblico \u201capresenta tamb\u00e9m o sopro de dor que sai da terra, vai ao encontro dos oprimidos e do lamento dos infelizes\u201d, por ter no seu cume \u201ca cruz onde Cristo, s\u00f3 e abandonado, vive a trag\u00e9dia do sofrimento mais atroz e da morte\u201d. Os fi\u00e9is s\u00e3o convidados a \u201cguardar a B\u00edblia\u201d nas suas casas, para que \u201cleiam, aprofundem e compreendam plenamente as suas p\u00e1ginas\u201d, transformando-as em \u201cora\u00e7\u00e3o e testemunho de vida\u201d e deixando espa\u00e7os de \u201csil\u00eancio\u201d neste processo. Para evitar o \u201cfundamentalismo\u201d, refere o texto, \u201ccada leitor das Sagradas Escrituras, mesmo o mais simples, deve ter um conhecimento proporcional do texto sagrado, recordando que a Palavra de revestiu de palavras concretas\u201d, para \u201cser aud\u00edvel e compreens\u00edvel para a humanidade\u201d. Olhar ecum\u00e9nico<\/b> A mensagem recorda os \u201cirm\u00e3os e irm\u00e3s das outras Igrejas e comunidades crist\u00e3s\u201d que caminham nas mesmas \u201cestradas do mundo\u201d e que apesar das separa\u00e7\u00f5es vis\u00edveis \u201cvivem uma unidade real, ainda que n\u00e3o plena, atrav\u00e9s da venera\u00e7\u00e3o e do amor pela Palavra de Deus\u201d. Neste contexto, o S\u00ednodo lembra os \u201chomens e mulheres de outras religi\u00f5es que escutam e praticam fielmente os ditames dos seus livros sagrados e que, connosco, podem edificar um mundo de paz e de luz, porque Deus quer que \u00abtodos os homens sejam salvos e cheguem ao conhecimento da verdade\u00bb\u201d. O presidente da Comiss\u00e3o para a Mensagem, Arcebispo Gianfranco Ravasi, considera que o texto \u00e9 de \u201clargo f\u00f4lego, com um certo pathos<\/i>, para fazer com que n\u00e3o seja s\u00f3 um documento teol\u00f3gico\u201d. Estrutura<\/b> A mensagem recorre a quatro \u201cpontos cardeais\u201d, que correspondem aos seus cap\u00edtulos. Em primeiro lugar, \u201ca voz divina\u201d que \u201cressoa desde as origens da cria\u00e7\u00e3o\u201d, e entra depois \u201cna hist\u00f3ria ferida pelo pecado e sacudida pela dor da morte\u201d. Em segundo lugar surge \u201co rosto\u201d, ou seja, Jesus Cristo, que \u201ctorna perfeito o nosso encontro com a Palavra de Deus\u201d e revela o \u201csentido pleno e unit\u00e1rio das Sagradas Escrituras\u201d. Seguidamente, \u201ca casa da Palavra Divina\u201d, a Igreja, que se ergue sobre quatro colunas: o ensino, a frac\u00e7\u00e3o do p\u00e3o, a ora\u00e7\u00e3o e a comunh\u00e3o fraterna. O \u00faltimo ponto refere-se \u00e0 \u201cestrada pela qual caminha a Palavra de Deus\u201d. \u201cA Palavra de Deus deve percorrer as estadas do mundo\u201d, incluindo \u201ca comunica\u00e7\u00e3o inform\u00e1tica, televisiva e virtual\u201d, apontam os Bispos. \u201cEsta nova comunica\u00e7\u00e3o adoptou, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 tradicional, uma gram\u00e1tica expressiva espec\u00edfica, pelo que \u00e9 necess\u00e1rio estar bem munidos, n\u00e3o s\u00f3 tecnicamente, mas tamb\u00e9m culturalmente para esta tarefa\u201d, diz a Mensagem final do S\u00ednodo. Foto: Lusa<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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