{"id":346107,"date":"2024-10-24T11:00:58","date_gmt":"2024-10-24T10:00:58","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=346107"},"modified":"2024-10-24T21:23:55","modified_gmt":"2024-10-24T20:23:55","slug":"dilexit-nos-nova-enciclica-do-papa-alerta-para-mundo-sem-coracao-preso-ao-consumo-e-a-violencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/dilexit-nos-nova-enciclica-do-papa-alerta-para-mundo-sem-coracao-preso-ao-consumo-e-a-violencia\/","title":{"rendered":"\u00abDilexit nos\u00bb: Nova enc\u00edclica do Papa denuncia mundo sem \u00abcora\u00e7\u00e3o\u00bb, preso ao consumo e \u00e0 viol\u00eancia"},"content":{"rendered":"

Documento sublinha import\u00e2ncia da rela\u00e7\u00e3o humana, perante desenvolvimento tecnol\u00f3gico<\/em><\/p>\n

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Foto: Albrecht Fietz – Pixabay<\/figcaption><\/figure>\n

Cidade do Vaticano, 24 out 2024 (Ecclesia) – O Papa publicou hoje a quarta enc\u00edclica do pontificado, \u2018Dilexit nos\u2019 (amou-nos), em que alerta para um mundo sem \u201ccora\u00e7\u00e3o\u201d, preso ao consumo e \u00e0 viol\u00eancia.<\/p>\n

\u201cHoje tudo se compra e se paga, e parece que o pr\u00f3prio sentido da dignidade depende das coisas que se podem obter com o poder do dinheiro. Somos instigados a acumular, a consumir e a distrairmo-nos, aprisionados por um sistema degradante que n\u00e3o nos permite olhar para al\u00e9m das nossas necessidades imediatas e mesquinhas\u201d, escreve Francisco, num texto dedicado \u00e0 devo\u00e7\u00e3o ao Cora\u00e7\u00e3o de Jesus.<\/p>\n

O Papa sublinha que o amor de Cristo est\u00e1 \u201cfora desta engrenagem perversa\u201d, abrindo lugar para o \u201camor gratuito\u201d e contrariando a l\u00f3gica da viol\u00eancia.<\/p>\n

\u201cAssistindo a sucessivas novas guerras, com a cumplicidade, a toler\u00e2ncia ou a indiferen\u00e7a de outros pa\u00edses, ou com simples lutas de poder em torno de interesses de parte, podemos pensar que a sociedade mundial est\u00e1 a perder o seu cora\u00e7\u00e3o\u201d, adverte.<\/p>\n

\u201cVer as av\u00f3s a chorar sem que isso se torne intoler\u00e1vel \u00e9 sinal de um mundo sem cora\u00e7\u00e3o\u201d, acrescenta o Papa.<\/p>\n

Al\u00e9m dos ensinamentos de v\u00e1rios pont\u00edfices, a enc\u00edclica cita Homero ou Dostoievski, reflex\u00f5es de te\u00f3logos, m\u00edsticos e fil\u00f3sofos, al\u00e9m de pensadores contempor\u00e2neos como Han Byung-Chul.<\/p>\n

\u201cO algoritmo que atua no mundo digital mostra que os nossos pensamentos e as decis\u00f5es da nossa vontade s\u00e3o muito mais padronizados do que pens\u00e1vamos. S\u00e3o facilmente previs\u00edveis e manipul\u00e1veis. N\u00e3o \u00e9 o caso do cora\u00e7\u00e3o\u201d, indica a enc\u00edclica.<\/p>\n

Na era da intelig\u00eancia artificial, n\u00e3o podemos esquecer que a poesia e o amor s\u00e3o necess\u00e1rios para salvar o humano\u201d.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Num texto com 220 pontos, divididos por cinco cap\u00edtulos, uma introdu\u00e7\u00e3o e uma conclus\u00e3o, Francisco aponta o dedo a \u201cuma sociedade cada vez mais dominada pelo narcisismo e pela autorreferencialidade\u201d, falando numa \u201csociedade anticora\u00e7\u00e3o\u201d, sem capacidade para \u201crela\u00e7\u00f5es saud\u00e1veis\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/a>O Papa recorda que, na piedade cat\u00f3lica, se recorre ao s\u00edmbolo do cora\u00e7\u00e3o para \u201cexprimir o amor de Jesus Cristo\u201d.<\/p>\n

\u201cH\u00e1 quem se interrogue se isto tem atualmente um significado v\u00e1lido. Por\u00e9m, \u00e9 necess\u00e1rio recuperar a import\u00e2ncia do cora\u00e7\u00e3o quando nos assalta a tenta\u00e7\u00e3o da superficialidade, de viver apressadamente sem saber bem para qu\u00ea, de nos tornarmos consumistas insaci\u00e1veis e escravos na engrenagem de um mercado que n\u00e3o se interessa pelo sentido da nossa exist\u00eancia\u201d, observa.<\/p>\n

O nome da enc\u00edclica<\/a> vem de uma passagem da carta de S\u00e3o Paulo aos Romanos (Rm 8, 37), sobre o amor de Cristo.<\/p>\n

O cora\u00e7\u00e3o, recorda Francisco, \u00e9 apresentado, desde a antiguidade, como \u201ccentro unificador\u201d do ser humano, nas suas v\u00e1rias dimens\u00f5es.<\/p>\n

\u201cNeste mundo l\u00edquido, \u00e9 necess\u00e1rio voltar a falar do cora\u00e7\u00e3o\u201d, indica.<\/p>\n

A enc\u00edclica aponta \u00e0 \u201cverdade \u00edntima de cada pessoa\u201d, muitas vezes \u201cescondida debaixo de muita superficialidade\u201d, impedindo que se coloquem as \u201cperguntas decisivas\u201d da exist\u00eancia.<\/p>\n

Movemo-nos em sociedades de consumidores em s\u00e9rie, preocupados s\u00f3 com o agora e dominados pelos ritmos e ru\u00eddos da tecnologia, sem muita paci\u00eancia para os processos que a interioridade exige\u201d.<\/em><\/p><\/blockquote>\n

O Papa pede espa\u00e7o para o di\u00e1logo, nas comunidades, com um cora\u00e7\u00e3o \u201ccapaz de compaix\u00e3o\u201d para promover gestos de fraternidade e solidariedade.<\/p>\n

A enc\u00edclica encerra-se com uma ora\u00e7\u00e3o do Papa, para que o mundo, \u201cque sobrevive entre guerras, desequil\u00edbrios socioecon\u00f3micos, consumismo e o uso anti-humano da tecnologia, recupere o que \u00e9 mais importante e necess\u00e1rio: o cora\u00e7\u00e3o\u201d.<\/p>\n

OC<\/em><\/p>\n\n\n\n
\u2018Dilexit nos\u2019 surge depois das enc\u00edclicas \u2018Lumen fidei\u2019 (2013), que recolhe reflex\u00f5es sobre a f\u00e9 iniciadas por Bento XVI; \u2018Laudato si\u2019 (2015), documento que prop\u00f5e uma ecologia integral, abordando quest\u00f5es sociais e ligadas ao meio ambiente; e \u2018Fratelli tutti\u2019 (2020), que recolher as reflex\u00f5es de Francisco sobre a fraternidade e a amizade social.<\/p>\n

A palavra \u2018enc\u00edclica\u2019 vem do grego e significa \u2018circular\u2019, carta que o Papa enviava \u00e0s Igrejas em comunh\u00e3o com Roma, com um \u00e2mbito universal, onde empenha a sua autoridade primeiro respons\u00e1vel pela Igreja Cat\u00f3lica.<\/p>\n

O Papa mais prol\u00edfico neste tipo de cartas \u00e9 Le\u00e3o XIII, com 86 enc\u00edclicas \u2013 embora muitos desses textos fossem, nos nossos dias, classificados como cartas apost\u00f3licas ou mensagens; S\u00e3o Jo\u00e3o Paulo II escreveu 14 enc\u00edclicas e Bento XVI tr\u00eas.<\/p>\n

A enc\u00edclica \u00e9 uma forma muito antiga de correspond\u00eancia eclesi\u00e1stica, dado que na Igreja os bispos enviavam frequentemente cartas a outros bispos, para assegurar a unidade entre a doutrina e a vida eclesial.<\/p>\n

Bento XIV (1740-1758) reavivou o costume, enviando \u201ccartas circulares\u201d a outros bispos, abordando temas de doutrina, moral ou disciplina que diziam respeito a toda a Igreja; com Greg\u00f3rio XVI (1831-1846), o termo enc\u00edclica tornou-se de uso geral.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\u00abDilexit nos\u00bb: Papa sublinha import\u00e2ncia e atualidade da devo\u00e7\u00e3o ao Cora\u00e7\u00e3o de Jesus<\/a><\/p><\/blockquote>\n