{"id":344938,"date":"2024-10-16T16:51:00","date_gmt":"2024-10-16T15:51:00","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=344938"},"modified":"2024-10-16T16:54:06","modified_gmt":"2024-10-16T15:54:06","slug":"cibercultura-desco-nexus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/cibercultura-desco-nexus\/","title":{"rendered":"CIBERCULTURA – Desco-Nexus"},"content":{"rendered":"

Miguel Oliveira Pan\u00e3o (Professor<\/a>\u00a0Universit\u00e1rio),\u00a0Blog<\/a>\u00a0&\u00a0Autor<\/a><\/em><\/p>\n

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\u00abReligi\u00f5es tradicionais como o cristianismo, (\u2026) insistem na caracteriza\u00e7\u00e3o dos humanos como criaturas trai\u00e7oeiras e sedentas de poder, que acedem \u00e0 verdade gra\u00e7as \u00e0 interven\u00e7\u00e3o de uma intelig\u00eancia divina.\u00bb<\/em> \u2014 Esta \u00e9 a vis\u00e3o que permeia o modo como o historiador Yuval Noah Harari v\u00ea a religi\u00e3o no seu novo livro Nexus<\/em>. Porem, considero que esta \u00e9 uma vis\u00e3o desco-nexa<\/em>.<\/p>\n

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Imagem criada pelo DALL-E com prompt de Miguel Pan\u00e3o<\/figcaption><\/figure><\/figure>\n

Harari pretende analisar a hist\u00f3ria das redes de informa\u00e7\u00e3o e inclui a experi\u00eancia religiosa como parte da sua evolu\u00e7\u00e3o. Do ponto de vista da evangeliza\u00e7\u00e3o que as religi\u00f5es pretendem fazer, penso que faz sentido essa liga\u00e7\u00e3o, mas o modo como se refere a Jesus, a Igreja e \u00e0 din\u00e2mica crist\u00e3, leva a que o teor do texto nada tenha a ver com a experi\u00eancia de quem \u00e9 crist\u00e3o, revelando-se em certos momentos uma vis\u00e3o um pouco infantil.<\/p>\n

Para o autor existe o facto que nega a cren\u00e7a, o literalismo que pode chegar a negar os factos, e todos estamos cientes de haver pessoas ate\u00edstas e crist\u00e3s que escolhem esses extremismos, mas a grande maioria sabe distinguir os factos das cren\u00e7as atrav\u00e9s da interpreta\u00e7\u00e3o que faz do sentido e significado daquilo que vive.<\/p>\n

Usar a religi\u00e3o para coisas que nada t\u00eam a ver com religi\u00e3o, por exemplo, para fins pol\u00edticos ou econ\u00f3micos, \u00e9 mais religiofascismo<\/em> do que religiosidade. Por outro lado, comparar a busca pela verdade usando a Intelig\u00eancia Artificial, como aparentemente Elon Musk quer fazer com a TruthGPT<\/em>, comparando Yuval essa busca a uma roupagem que antes chamava-se religi\u00e3o, \u00e9 considerar que essa experi\u00eancia faz parte da superficialidade humana da realidade, em vez de ter a ver com o que nos \u00e9 mais \u00edntimo e profundo. Do ponto de vista do contributo da religi\u00e3o, em particular o cristianismo, para o desenvolvimento das redes de informa\u00e7\u00e3o, Nexus<\/em> de Yuval Harari \u00e9 profundamente desco-nexus<\/em>. Um exemplo.<\/p>\n

\u00abA religi\u00e3o prop\u00f5e-se retirar da equa\u00e7\u00e3o a fal\u00edvel humanidade, antes nos dando acesso a infal\u00edveis leis sobre-humanas, mas traz-nos repetidamente ao mesmo: \u00e9-nos pedido que confiemos neste ou naquele humano.\u00bb<\/em> \u2014 \u00c9 claro que um dos humanos em que Yuval est\u00e1 a pensar \u00e9 Jesus, mas da\u00ed a desco-nex\u00e3o do seu pensamento, porque se o que escreve tivesse algum sentido, por que raz\u00e3o haveria Jesus de morrer pregado numa cruz. Existe acto mais fal\u00edvel, humanamente falando, do que Deus encarnado que sofreu de uma maneira atroz e acabo falido, despido e mutilado, e com a carne dilacerada presa a uma cruz de madeira? Contudo, milhares de milh\u00f5es de crist\u00e3os por todo o mundo reconhecem neste acto falido o maior acto de amor capaz de transformar os cora\u00e7\u00f5es quando esses se rendem ao paradoxo da dor-amor daquele momento. Por alguma raz\u00e3o, aquele momento de sofrimento gera um Nexus<\/em> com todo o nosso sofrimento, aproximando a experi\u00eancia de Deus daquilo que vivemos todos os dias quando tamb\u00e9m sofremos.<\/p>\n

As redes de informa\u00e7\u00e3o t\u00eam sido usadas por pessoas com cargos de responsabilidade para controlar as din\u00e2micas sociais. Por\u00e9m, um argumento interessante de Yuval \u00e9 o de que havendo mecanismos auto-correctivos, evita-se a tend\u00eancia para o autoritarismo como aconteceu com Estaline (um ateu). Tamb\u00e9m na Igreja, j\u00e1 se viveram na hist\u00f3ria momentos de clericalismo que possuem tra\u00e7os semelhantes e sabemos que muitos sofreram com isso. N\u00e3o deveria ser assim, mas tamb\u00e9m as nossas c\u00e9lulas n\u00e3o deveriam degenerar em c\u00e9lulas cancer\u00edgenas e, contudo, isso acontece. A evolu\u00e7\u00e3o das redes de informa\u00e7\u00e3o, para que nos levem a experimentar uma maior liberdade (n\u00e3o libertinagem), penso que estejam mais na regenera\u00e7\u00e3o das c\u00e9lulas sociais pelo perd\u00e3o assente na verdade, do que em mecanismos auto-correctivos que pretendem desconectar-nos da oportunidade de olhar o outro, olhos nos olhos, por muito que isso nos custe e, humildemente, aceitar a nossa falibilidade.<\/p>\n

A vis\u00e3o pessimista de Yuval Noah Harari quanto ao impacte da Intelig\u00eancia Artificial como potencial agente dominador e, por isso, manipulador da nossa realidade, possui valor nos alertas que faz, mas tudo ir\u00e1 depender do modo como usarmos essas ferramentas. \u00c9 verdade que se uma empresa der poder a um agente digital de avaliar se estou ou n\u00e3o apto para algo, todas as nuances humanas unicamente presentes em cada pessoa, permanecem ocultas. Por\u00e9m, um outro humano possuir\u00e1 a capacidade emp\u00e1tica de saber \u201cfazer-se um\u201d comigo, indo pelo relacionamento entre n\u00f3s para al\u00e9m daquilo que eu aparento. Nem todas as emo\u00e7\u00f5es s\u00e3o espelhadas no reconhecimento das express\u00f5es faciais.<\/p>\n

Creio que o papel da experi\u00eancia religiosa no futuro permeado de redes de informa\u00e7\u00e3o populadas por agentes informacionais ser\u00e1 o de transformar os mecanismos auto-correctivos em experi\u00eancias inter-curativas, de modo a continuarmos a fazer juntos um caminho de evolu\u00e7\u00e3o humana que permanece ainda aberto a coisas novas.<\/p>\n

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Para acompanhar o que escrevo pode subscrever a Newsletter Escritos<\/em> em https:\/\/bit.ly\/NewsletterEscritos_MiguelPanao<\/a> – “Tempo 3.0 – Uma vis\u00e3o revolucion\u00e1ria da experi\u00eancia mais transformativa do mundo<\/a>” (Bertrand<\/a>, Wook<\/a>, FNAC<\/a> )<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Miguel Oliveira Pan\u00e3o (Professor\u00a0Universit\u00e1rio),\u00a0Blog\u00a0&\u00a0Autor<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":166774,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"default","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"default","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"set","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[75],"tags":[],"class_list":["post-344938","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-opiniao-rubricas"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/344938","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=344938"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/344938\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media\/166774"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=344938"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=344938"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=344938"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}