Presidente da Comiss\u00e3o Episcopal da Pastoral Social pede \u00abaten\u00e7\u00e3o permanente\u00bb aos fen\u00f3menos de pobreza e exclus\u00e3o D. Carlos Azevedo explica \u00e0 Ag\u00eancia ECCLESIA quais s\u00e3o as prioridades que brotam do I Congresso da Pastoral Social, que decorreu em F\u00e1tima. Muitos s\u00e3o os problemas que exigem uma aten\u00e7\u00e3o imediata da Igreja. Ag\u00eancia ECCLESIA (AE) \u2013 Depois do Congresso da Pastoral Social, tempo de reflex\u00f5es sobre esta \u00e1rea da pastoral, chegou a hora da pr\u00e1xis? D. Carlos Azevedo (CA) \u2013<\/i> A Pastoral social \u00e9 feita no terreno, no concreto de cada diocese. \u00c9 a\u00ed que se dar\u00e1 seguimento \u00e0quilo que foi a reflex\u00e3o do congresso. O conhecimento m\u00fatuo das respostas aos problemas sociais \u00e9 fundamental. \u00c9 necess\u00e1rio que n\u00f3s cres\u00e7amos em Igreja nesse conhecimento das diferentes respostas. Os congressos permitem fazer uma reflex\u00e3o s\u00e9ria sobre v\u00e1rios problemas e alguns destes foram estudados: cuidados continuados, voluntariado, trabalho em rede, protec\u00e7\u00e3o das crian\u00e7as, novas pobrezas e pastoral das pris\u00f5es. Problemas que exigem uma aten\u00e7\u00e3o permanente. Felizmente que este congresso deu pouco espa\u00e7o a lamentos (condi\u00e7\u00f5es, situa\u00e7\u00f5es, tempo em que vivemos), mas olhou-se a realidade com um olhar novo para descobrir os caminhos de uma vida mais evang\u00e9lica que nos permita transformar as institui\u00e7\u00f5es e os grupos que respondem a todos os problemas sociais, de modo mais evang\u00e9lico. AE – H\u00e1 uma falta de reflex\u00e3o na \u00e1rea da Teologia Pol\u00edtica em Portugal? CA – <\/i>N\u00e3o \u00e9 por acaso que as livrarias de F\u00e1tima n\u00e3o t\u00eam o Comp\u00eandio da Doutrina Social da Igreja. Esta situa\u00e7\u00e3o traduz muita coisa. Andamos muito atentos a uma piedade isolada e divorciada da viv\u00eancia e aten\u00e7\u00e3o \u00e0 realidade social. Nesta perspectiva, podemos dizer que a Moral Social ou a Teologia Pol\u00edtica s\u00e3o dimens\u00f5es que necessitam de incremento. A concep\u00e7\u00e3o que temos do mundo e do Ser Humano implica, necessariamente, um modo de agir social. O imediato e o certo imediatismo que os problemas exigem acaba por n\u00e3o despertar nas pessoas o cuidado pela forma\u00e7\u00e3o crist\u00e3 e espiritual que marque um certo estilo de agir. AE – A cria\u00e7\u00e3o de um Observat\u00f3rio de Ac\u00e7\u00e3o Social da Igreja e uma Provedoria dos Direitos dos Pobres foram duas propostas lan\u00e7adas no Congresso. Poder\u00e3o ser uma resposta a esta debilidade de reflex\u00e3o na \u00e1rea da Teologia Pol\u00edtica? CA – <\/i>Somos muito f\u00e9rteis em lan\u00e7ar sugest\u00f5es nos congressos e pouco eficazes em dar-lhes seguimento. Se lermos as conclus\u00f5es de congressos de anos anteriores nos diferentes campos da vida da Igreja ficamos frustrados ao reparar que tanta coisa bonita foi sugerida e quase nada foi posto em pr\u00e1tica. Acho que s\u00e3o sugest\u00f5es interessantes, mas \u00e9 fundamental levar at\u00e9 ao fim o que est\u00e1 em campo. O levantamento que est\u00e1 a ser feito da realidade social do pa\u00eds ter\u00e1 de ser feito at\u00e9 ao fim e com rigor. As dioceses t\u00eam que se aplicar nisso porque \u00e9 um projecto da Confer\u00eancia Episcopal Portuguesa (CEP). S\u00f3 quando esse levantamento estiver feito \u00e9 que se pode perceber a utilidade de um observat\u00f3rio que continue e actualize permanentemente os dados estat\u00edsticos. AE \u2013 A CEP ir\u00e1 publicar, brevemente, um documento sobre a quest\u00e3o das crian\u00e7as. \u00c9 uma forma de mostrar que a Igreja est\u00e1 atenta \u00e0s novas formas de pobreza CA \u2013 <\/i>\u00c9 um documento que dar\u00e1 algumas orienta\u00e7\u00f5es \u00e0s institui\u00e7\u00f5es que acompanham as crian\u00e7as que s\u00e3o entregues, de v\u00e1rios modos, \u00e0s institui\u00e7\u00f5es. Trata-se de uma orienta\u00e7\u00e3o pastoral. Sabemos que n\u00e3o h\u00e1 nenhuma institui\u00e7\u00e3o que substitua a fam\u00edlia. Ajudar as institui\u00e7\u00f5es a renovarem os seus crit\u00e9rios, mas tamb\u00e9m enquadrar esta tem\u00e1tica na sua rela\u00e7\u00e3o com o Estado e com as Autarquias. Hoje, h\u00e1 uma sensibilidade muito grande da sociedade portuguesa na protec\u00e7\u00e3o \u00e0s crian\u00e7as. \u00c9 neste clima que queremos contribuir com uma palavra de orienta\u00e7\u00e3o e est\u00edmulo \u00e0s institui\u00e7\u00f5es que fazem um trabalho de compaix\u00e3o e de ternura para com seres t\u00e3o d\u00e9beis como as crian\u00e7as. AE \u2013 No congresso sublinhou-se que existe uma grande depend\u00eancia das Institui\u00e7\u00f5es da Igreja em rela\u00e7\u00e3o ao Estado. Como eliminar ou atenuar este modelo de funcionamento? CA \u2013 <\/i>Este \u00e9 um mal da sociedade portuguesa. No entanto, sublinho que as comunidades crist\u00e3s s\u00e3o as respons\u00e1veis pelas institui\u00e7\u00f5es que elas pr\u00f3prias possuem. Muitas par\u00f3quias t\u00eam um centro social, mas esta n\u00e3o est\u00e1 implicada no Centro Social. Como o Estado n\u00e3o tinha capacidade de responder \u00e0s situa\u00e7\u00f5es sociais apoiou todos aqueles que tomavam iniciativa. E neste caso quem mais tomou a iniciativa foi a Igreja porque est\u00e1 pr\u00f3xima das popula\u00e7\u00f5es e est\u00e1 presente em todo o territ\u00f3rio nacional. Na situa\u00e7\u00e3o actual parece que h\u00e1 uma concorr\u00eancia no bem. \u00c9 uma amea\u00e7a para algumas institui\u00e7\u00f5es da Igreja. Se o Estado retira o apoio, as comunidades crist\u00e3s n\u00e3o t\u00eam capacidade para aguentar e suportar essa institui\u00e7\u00e3o. AE \u2013 Ent\u00e3o seria conveniente que os pol\u00edticos lessem o comp\u00eandio da Doutrina Social da Igreja? CA – <\/i>Poderia fazer-lhes bem, tal como as mensagens que o Papa e os bispos fazem a favor do Bem Comum. A vis\u00e3o da Doutrina Social da Igreja est\u00e1 acima dos interesses. Corremos o risco de termos um Estado que seja uma mera m\u00e1quina de resposta e gest\u00e3o dos interesses. A crise de f\u00e9 no futuro est\u00e1 a implicar uma aus\u00eancia de esperan\u00e7a nas pessoas. AE \u2013 Um \u00abEclipse de Deus\u00bb? CA – <\/i>H\u00e1 um fazer de conta que Deus n\u00e3o existe, mas a dimens\u00e3o transcendente est\u00e1 no Ser Humano. Pobreza<\/b> AE – A Pastoral Social da Igreja est\u00e1 atenta \u00e0 chamada pobreza tradicional. N\u00e3o faltar\u00e1 uma reflex\u00e3o sobre as novas formas de pobreza. CA – <\/i>N\u00e3o h\u00e1 ningu\u00e9m em Portugal que esteja t\u00e3o atento \u00e0s novas formas de pobreza como a Igreja. Praticamente, as respostas que existem aos sem abrigo, situa\u00e7\u00f5es de desemprego, debilidades familiares, endividamento e solid\u00e3o dos idosos t\u00eam pessoas da Igreja implicadas nas respostas a estas situa\u00e7\u00f5es. No entanto, achamos que h\u00e1 uma mentalidade assistencialista que precisa de se renovar. \u00c9 fundamental um novo olhar sobre as situa\u00e7\u00f5es. \u00c9 preciso conjugar uma pastoral social que seja de resposta mais imediata e outra que seja mais de reflex\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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