O di\u00e1logo entre f\u00e9 e ci\u00eancia tem apaixonado muita gente, no entanto, alguns v\u00eaem uma incompatibilidade entre a evolu\u00e7\u00e3o e a cria\u00e7\u00e3o. O erro est\u00e1 em passar de uma teoria cient\u00edfica a uma ideologia materialista inconcili\u00e1vel com a vis\u00e3o crist\u00e3, adverte Lorenzio Facchini, professor de biologia evolutiva da Universidade de Bolonha, no seu artigo \u201cO darwinismo a partir de diferentes pontos de vista\u201d, publicado no passado dia 13 de Julho no jornal do Vaticano, \u201cL\u00b4Osservatore Romano\u201d. O cientista exp\u00f5e algumas posturas que apresentam de maneira reduzida o processo evolutivo. A primeira \u00e9 uma nega\u00e7\u00e3o da teoria evolutiva e n\u00e3o s\u00f3 do darwinismo como ideologia,inspirada no temor de que, admitindo a evolu\u00e7\u00e3o, se possa atacar a doutrina da cria\u00e7\u00e3o. \u201cPosi\u00e7\u00f5es deste tipo ignoram n\u00e3o s\u00f3 o progresso da busca cient\u00edfica, mas tamb\u00e9m o aprofundamento da teologia. Separam-se do Magist\u00e9rio, n\u00e3o ajudam no necess\u00e1rio di\u00e1logo entre a ci\u00eancia e a f\u00e9, entre a ci\u00eancia e a teologia, e ainda propiciam um choque\u201d, assegura. Tamb\u00e9m existe a teoria do \u201cdesenho sem autor\u201d, proposta, entre outros pelo geneticista crente Francisco Ayala. Nesta linha expressou-se tamb\u00e9m Francis Collins (2007), dizendo que Deus n\u00e3o tem a necessidade de intervir na evolu\u00e7\u00e3o. A esse respeito, Facchini cita o Cardeal Avery Dulles, grande te\u00f3logo norte-americano, que assegura que tanto o evolucionismo te\u00edsta como o darwinismo cl\u00e1ssico \u201cadmitem que a apari\u00e7\u00e3o dos seres vivos, entre eles o homem, possa no \u00e2mbito emp\u00edrico ser explicada com muta\u00e7\u00f5es casuais e a sobreviv\u00eancia do mais adaptado\u201d. Exp\u00f5e ainda a teoria de Teilhard de Chardin, que afirma que \u201ca evolu\u00e7\u00e3o \u00e9 um mover-se para uma tens\u00e3o que culmina na consci\u00eancia reflectida do homem tendendo a um super-organismo identific\u00e1vel no ponto \u00f3mega que sua vez coincide com o Cristo, recapitulador de toda realidade segundo S\u00e3o Paulo\u201d, e refuta-a dizendo que \u201cesta tem as caracter\u00edsticas de uma grande s\u00edntese na qual a hist\u00f3ria da vida culmina no homem, mas n\u00e3o se esgota na humaniza\u00e7\u00e3o nem d\u00e1 um sentido novo \u00e0 hist\u00f3ria\u201d. O artigo aborda tamb\u00e9m a teoria do Intelligent design (Id), \u201cdesenho inteligente\u201d, que afirma que, atrav\u00e9s de muta\u00e7\u00f5es casuais, podem formar-se estruturas complexas como uma causa superior externa. Mas, diz Facchini, \u201cconfigura a sua a\u00e7\u00e3o (a de Deus) como suplente dos factores naturais que ainda n\u00e3o conhecemos e na hora conhec\u00ea-los Deus apareceria como um tapa-buracos da nossa ignor\u00e2ncia\u201d. Facchini assegura que o modelo darwiniano da evolu\u00e7\u00e3o pode ser aceite, desde o ponto de vista cient\u00edfico, como ponto de partida da explica\u00e7\u00e3o dos mecanismos evolutivos, mas deve evoluir para uma nova s\u00edntese que mostre o projecto de Deus criador na for\u00e7a potencializada da mat\u00e9ria vivente. Por isso, diz que a teoria teilhardiana permanece aberta a explicar de forma satisfat\u00f3ria a modalidade com que se desenvolve a evolu\u00e7\u00e3o. A sua proposta \u00e9 compreender o nexo entre a causa eficiente e a causa final (teleonomia ou teologia). Lorenzio Facchini cita o Cardeal Christoph Sch\u00f6nborn, Arcebispo de Viena, que assegura que a quest\u00e3o decisiva n\u00e3o est\u00e1 sobre o plano das ci\u00eancias naturais nem da teologia, mas no plano da filosofia da natureza. E conclui dizendo: \u201cDeve continuar-se a explorar a natureza nas suas diversas express\u00f5es para alinhar a linguagem e a mensagem que cont\u00e9m, especialmente para o que compete ao homem. Talvez neste campo n\u00e3o teremos nunca uma \u00faltima palavra que desvele plenamente os segredos da natureza e as inten\u00e7\u00f5es de Deus expressadas na cria\u00e7\u00e3o, mas ela permanece aberta \u00e0 conquista da mente humana\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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