In\u00e9dito acampamento luso-luxemburgu\u00eas celebrou esp\u00edrito intenacional do escutismo em Idanha-a-Nova O interc\u00e2mbio cultural foi a palavra de ordem durante 10 dias em Idanha-a-Nova. O acampamento luso-luxemburgu\u00eas juntou, no Campo Nacional de Actividades Escutistas, escuteiros do Luxemburgo, lusodescendentes e portugueses, que quiseram mostrar como \u00e9 o acolhimento feito em terras lusas. Jo\u00e3o Teixeira, respons\u00e1vel portugu\u00eas pela actividade e secret\u00e1rio executivo internacional do Corpo Nacional de Escutas, explica \u00e0 Ag\u00eancia ECCLESIA n\u00e3o ser a primeira vez que se procuram novas paragens para actividades al\u00e9m-fonteiras. Tamb\u00e9m os portugueses, \u201cna busca do que \u00e9 diferente, no sair da rotina e na descoberta de realidade e culturas novas\u201d, investem no interc\u00e2mbio e nas actividades al\u00e9m-fronteiras. A Associa\u00e7\u00e3o de Escuteiros e Guias do Luxemburgo \u2013 LGS – manifestou interesse em o acampamento nacional dos pioneiros num pa\u00eds que n\u00e3o o seu. A possibilidade de fazer a actividade em Portugal ganhou \u00eanfase dada a dimens\u00e3o da comunidade portuguesa naquele pa\u00eds. Presentes no campo de Idanha-a-Nova estiveram tamb\u00e9m luso descendentes. \u201cAlguns nascidos no Luxemburgo, outros que emigraram ainda crian\u00e7as\u201d. Aos 330 luxemburgueses juntaram-se tamb\u00e9m escuteiros portugueses, que, apesar de em menor n\u00famero \u2013 cerca de 30 \u2013, estabeleceram um interc\u00e2mbio cultural. Jo\u00e3o Teixeira refere que a linguagem escutista \u00e9 \u201cligeiramente\u201d diferente nos dois pa\u00edses. \u201cHouve alguns embates culturais, vis\u00edvel na forma de se fazerem algumas tarefas\u201d. Escolhida a l\u00edngua para comunicarem, o ingl\u00eas, o desafio colocou-se a todos os participantes. O Secret\u00e1rio reconhece que os portugueses t\u00eam uma \u201cgrande preocupa\u00e7\u00e3o em criar um espa\u00e7o pr\u00f3prio quando est\u00e3o em campo, arrum\u00e1-lo, criando um territ\u00f3rio\u201d, contrapondo com a forma dos luxemburgueses estarem em campo, \u201cmais libertos e mais pr\u00e1ticos\u201d. No sistema de funcionamento das equipas, ou seja, a din\u00e2mica estabelecida em pequenos grupos, manifesta diferen\u00e7as. Os portugueses \u201cd\u00e3o uma t\u00f3nica mais forte na pequena patrulha, eles valorizam mais o trabalho com o grupo todo\u201d. Mas, no essencial, os princ\u00edpios e valores dos grupos s\u00e3o semelhantes. Os 10 dias de acampamento evidenciaram tamb\u00e9m a \u201cpreocupa\u00e7\u00e3o escutista de conhecimento e contacto entre culturas\u201d. Ao longo da semana, a adapta\u00e7\u00e3o foi-se instalando, criando uma atmosfera unit\u00e1ria. A mais-valia foi acentuada no \u201cconfronto com uma situa\u00e7\u00e3o diferente ao dia-a-dia\u201d, numa posi\u00e7\u00e3o partilhada pelos participantes dos dois pa\u00edses. A realidade cultural que influ\u00eancia a pr\u00f3pria forma de ver o mundo, ou mesmo a alimenta\u00e7\u00e3o mostrou como \u201cos h\u00e1bitos e costumes s\u00e3o de facto diferentes\u201d. A regi\u00e3o envolvente ao acampamento foi tamb\u00e9m chamada a participar. Esta foi a forma encontrada para que a realidade portuguesa fosse dada a conhecer. A regi\u00e3o hist\u00f3rica de Idanha-a-Nova e Velha e Monsanto foram palco de algumas actividades que promoveram a cultura portuguesa.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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