{"id":333305,"date":"2024-07-16T09:10:29","date_gmt":"2024-07-16T08:10:29","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=333305"},"modified":"2024-07-08T16:12:40","modified_gmt":"2024-07-08T15:12:40","slug":"uma-mensagem-para-os-novos-padres","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/uma-mensagem-para-os-novos-padres\/","title":{"rendered":"Uma mensagem para os novos padres"},"content":{"rendered":"

Jorge Teixeira da Cunha, Diocese do Porto\u00a0<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

\"\"Sempre que chega o fim do ano letivo, acontece nas nossas dioceses a ordena\u00e7\u00e3o de alguns padres novos. O n\u00famero vai estabilizando em cerca de duas dezenas, entre diocesanos e religiosos. Isso significa principalmente que a voca\u00e7\u00e3o continua a ser uma realidade, mas que temos de pensar com urg\u00eancia sempre maior como vamos assegurar a presid\u00eancia das nossas comunidades paroquiais e os nossos movimentos de apostolado. A Igreja n\u00e3o pode existir sem ministros ordenados, mas a forma de despertar as voca\u00e7\u00f5es e de as validar tem de ser pensada de novo.<\/p>\n

Um futuro de trabalho intenso espera estes novos ministros, tendo em conta as necessidades sempre crescentes de gente para assegurar a celebra\u00e7\u00e3o da eucaristia e as outras formas de manuten\u00e7\u00e3o das comunidades. Por isso ocorre defender estes novos ministros para que n\u00e3o sejam submetidos a um ritmo louco que coloca em causa a qualidade do trabalho pastoral e mesmo a perseveran\u00e7a na voca\u00e7\u00e3o. Segundo boas opini\u00f5es, a forma\u00e7\u00e3o \u00e9 bastante boa, mas o acompanhamento dos novos e dos outros deixa algo a desejar. N\u00e3o h\u00e1 muitas solu\u00e7\u00f5es para obviar a este risco, tendo em conta o a forma de vida dos padres seculares, caracterizada pela autonomia, independ\u00eancia e subsist\u00eancia material a cargo de cada um. H\u00e1, por\u00e9m, algumas formas de acompanhamento e alguns cuidados que s\u00e3o absolutamente necess\u00e1rias para que os primeiros tempos dos novos padres n\u00e3o sejam traum\u00e1ticos e n\u00e3o corram o perigo de rapidamente ficarem amargurados e mesmo desesperados. Muito \u00fatil seria distribuir os membros mais experientes, mais prestigiados e mais capazes, pelos lugares que criam centralidade e confiar-lhes algum papel na integra\u00e7\u00e3o e no acompanhamento dos novos que chegam \u00e0 vida pastoral. Com sabedoria e prud\u00eancia, isso seria poss\u00edvel, escolhendo pessoas que sejam capazes de exercer influ\u00eancia sem paternalismo e de motivar os novos sem lhes impor qualquer forma de seguidismo. Alguma vez seremos capazes de operar uma tal reforma das nossas dioceses?<\/p>\n

Se \u00e9 certo que o lugar dos padres seculares \u00e9 no meio do seu povo, tamb\u00e9m \u00e9 verdade que alguma forma de proximidade e de coopera\u00e7\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel e desej\u00e1vel. Deixados \u00e0 sua sorte, muitos jovens correm o s\u00e9rio risco de optar por estrat\u00e9gias de sobreviv\u00eancia pouco defens\u00e1veis. Entre essas, podemos observar alguma tend\u00eancia para o integrismo, para o rubricismo, para a intransig\u00eancia moral e pastoral com os fi\u00e9is. Reparemos que estes caminhos est\u00e3o em linha com certas tend\u00eancias da nossa cultura de hoje. Os movimentos populistas, o crescimento das op\u00e7\u00f5es pol\u00edticas extremistas, revelam uma car\u00eancia de realidade que n\u00e3o existe s\u00f3 na Igreja. Quando assim \u00e9, a cultura inventa formas de sobreviv\u00eancia de substitui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Por isso, se algo podemos aconselhar aos novos padres \u00e9 n\u00e3o descurem a aut\u00eantica experi\u00eancia da f\u00e9, pois essa \u00e9 o caminho fundamental para a realidade tanto pessoal como comunit\u00e1ria. Essa experi\u00eancia nos livrar\u00e1 de buscar apoios na secura da doutrina, na letra da norma moral, ou na vagabundagem das modas e de estilos de vida apresentados pela comunica\u00e7\u00e3o massiva das redes. A experi\u00eancia da f\u00e9 \u00e9 incoativa, \u00e9 uma convers\u00e3o que configura de novo e profundamente e continuamente a exist\u00eancia humana. Essa experi\u00eancia \u00e9 progressiva e d\u00e1 sentido \u00e0 hist\u00f3ria pessoal e \u00e0 criatividade pastoral imprescind\u00edvel para congregar o povo de Deus. Essa experi\u00eancia supera continuamente o manique\u00edsmo que v\u00ea tudo como mau ou como bom, tanto na vida pessoal como na dos outros. A vida nunca \u00e9 totalmente m\u00e1 nem totalmente boa, \u00e9 um processo hist\u00f3rico de liberta\u00e7\u00e3o do mal e de entrada no bem, uma vida sujeita ao fracasso, ao insucesso, mas, por gra\u00e7a, sempre aberta \u00e0 convers\u00e3o cont\u00ednua. A experi\u00eancia da f\u00e9 aut\u00eantica desenvolve a capacidade de confronto com os outros, de escuta dos outros, de respeito pelos outros. E j\u00e1 por c\u00e1 andava mesmo antes da preocupa\u00e7\u00e3o com a sinodalidade.<\/p>\n

Os novos padres sejam bem-vindos. A vida sacerdotal \u00e9 uma aventura inesgot\u00e1vel e n\u00e3o uma forma que se aprende de uma vez para sempre.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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