\u00abPara n\u00e3o ter de se lutar diariamente por um ideal, \u00e9 mais f\u00e1cil derrubar esse ideal, na ilus\u00e3o de que se fica mais livre\u00bb Faz amanh\u00e3 quarenta anos que o Papa Paulo VI publicou a enc\u00edclica Humanae vitae, sobre a paternidade respons\u00e1vel e a regulamenta\u00e7\u00e3o dos nascimentos, um documento doutrin\u00e1rio que marcou o pontificado do Papa Montini, a vida da Igreja e a sociedade, na medida em que esse documento, mais do que mera disciplina pontual, inclui uma reflex\u00e3o de fundo sobre a sexualidade humana e os anticonceptivos. \u00c9, pois, conveniente evocar esta data. A sexualidade humana foi sempre um tema delicado ao longo da hist\u00f3ria. Com a evolu\u00e7\u00e3o cient\u00edfica e t\u00e9cnica, as perspectivas demogr\u00e1ficas, as orienta\u00e7\u00f5es ps\u00edquicas do s\u00e9c.XX, o tema tornou-se ainda mais actual. Hoje vivemos numa sociedade profundamente erotizada. N\u00e3o h\u00e1 edi\u00e7\u00e3o jornal\u00edstica de fim-de-semana ou obra de escritor, pintura mural ou exposi\u00e7\u00e3o art\u00edstica, festival de m\u00fasica e de cinema, esta\u00e7\u00e3o de televis\u00e3o ou n\u00famero publicit\u00e1rio, que n\u00e3o incluam algum elemento er\u00f3tico a servir de condimento julgado indispens\u00e1vel na cozinha da arte. \u00c9 um tra\u00e7o t\u00edpico na nossa civiliza\u00e7\u00e3o, frequentemente artigo de com\u00e9rcio. Voltamos \u00e0 Antiguidade pag\u00e3 mas sem chamar retr\u00f3grado a esse regresso. Por outro lado, continua o drama social da descida da natalidade e do aumento dos div\u00f3rcios cada vez mais facilitados, a pol\u00e9mica sobre a legisla\u00e7\u00e3o do casamento e uni\u00f5es de facto, agress\u00e3o f\u00edsica \u00e0 mulher no casamento ou nas rela\u00e7\u00f5es de noivado, o ass\u00e9dio sexual, a pol\u00e9mica sobre a desorienta\u00e7\u00e3o dos jovens em mat\u00e9ria sexual. Dentro da Igreja, vinha de longe a preocupa\u00e7\u00e3o por esta \u00e1rea que afecta toda a gente, sobretudo a vida matrimonial. Durante o Conc\u00edlio tinha-se falado do grave problema da natalidade, do sentido da sexualidade humana, da vida \u00edntima do casal, do aborto, da vulgariza\u00e7\u00e3o dos anticonceptivos entre adultos e jovens, e do seu cruzamento com a liberdade da mulher e com as pol\u00edticas mundiais. Desde Jo\u00e3o XXIII que o tema fora reservado ao Papa e Paulo VI manteve essa orienta\u00e7\u00e3o com uma equipa especialmente constitu\u00edda para uma reflex\u00e3o sobre a mat\u00e9ria, criando-se necessariamente uma grande expectativa em redor dessa equipa e desse estudo. Entretanto, no m\u00eas de Maio desse ano de 68, tinha ocorrido em Fran\u00e7a o \u00abMaio 68\u00bb, uma explos\u00e3o de todas as liberdades que deu o tom da mentalidade difundida na Europa acerca da disciplina de costumes, do conceito de esfor\u00e7o pessoal, da aceita\u00e7\u00e3o de normas em mat\u00e9ria sexual. Divulgara-se por toda a parte que, entre os membros da equipa do Papa, se haviam formado dois partidos: um, mais reduzido, que fazia uma reflex\u00e3o na linha doutrin\u00e1ria dos documentos anteriores da Igreja, e outro, mais alargado, que se orientava para uma reflex\u00e3o mais aberta. Nessa altura, estava eu oficialmente responsabilizado na pastoral familiar e, nomeadamente, na pastoral do noivado, e, para minha orienta\u00e7\u00e3o de base, procurei um respeitado professor de \u00c9tica filos\u00f3fica e Teologia para saber que ventos sopravam no mundo da reflex\u00e3o s\u00e9ria. Quando lhe disse o motivo da minha preocupa\u00e7\u00e3o, ele fixou-me e disse nervoso: \u00aba\u00ed est\u00e1 a serpente a lan\u00e7ar o veneno na rua para que, ao ver-se esmagada, deixe a impress\u00e3o que ela \u00e9 que \u00e9 a libertadora\u00bb. Foi isso que aconteceu: ao aparecer a enc\u00edclica Humanae vitae, foi logo taxada de obra de uma minoria, em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 maioria libertadora! O Papa sofreu horrores, incluindo caricaturas s\u00f3rdidas, sobretudo na Alemanha. E o clima n\u00e3o se dissipou totalmente. N\u00e3o \u00e9 aqui o lugar para fazer qualquer exposi\u00e7\u00e3o, ainda que breve, daquela enc\u00edclica. Lembro somente que ainda hoje vale a pena l\u00ea-la, que \u00abela tem consist\u00eancia, ainda que as suas motiva\u00e7\u00f5es e a vis\u00e3o antropol\u00f3gica devam ser submetidas a um exame maior\u00bb, como disse h\u00e1 anos o cardeal Ratzinger, hoje Bento XVI. Sobre os grandes valores, obriga\u00e7\u00f5es e finalidades expostos na H.Vitae, n\u00e3o h\u00e1 qualquer diverg\u00eancia no seio da Igreja. Esses grandes valores s\u00e3o: \u00abo car\u00e1cter genu\u00edno do amor conjugal como essencialmente oblativo e oposto ao ego\u00edsmo, a dignidade da pessoa dos c\u00f4njuges, a santidade e inviolabilidade da vida desde o come\u00e7o da concep\u00e7\u00e3o com absoluta exclus\u00e3o de toda a tentativa de justificar o aborto, o car\u00e1cter de generosidade de toda a voca\u00e7\u00e3o da paternidade a maternidade, a dignidade do acto conjugal e seu valor para alimentar a uni\u00e3o conjugal e familiar\u00bb (B.Haring) O mundo enveredou por outra filosofia da sexualidade. Para, de algum modo, medir o dil\u00favio erotizante e os problemas humanos e sociais nascidos dessa filosofia oposta \u00e0 enc\u00edclica, basta citar os v\u00e1rios documentos que o Jo\u00e3o Paulo II, sucessor de Paulo VI, foi publicando para responder \u00e0s chagas abertas, nomeadamente a Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica \u00abFamiliaris consortio\u00bb em 1982, a carta apost\u00f3lica sobre a \u00abDignidade da Mulher\u00bb em 1988, a enc\u00edclica sobre \u00abO Evangelho da Vida\u00bb em 1995; e outros editados pela \u00abCongrega\u00e7\u00e3o para a Doutrina da f\u00e9\u00bb: \u00abPersona humana\u00bb em 1975, \u00abLibertatis conscientia\u00bb em 1986, \u00abCuidado pastoral das pessoas homossexuais\u00bb em 1986, \u00abDonun vitae\u00bb em 1987, \u00abConsidera\u00e7\u00f5es concernentes \u00e0 n\u00e3o discrimina\u00e7\u00e3o das pessoas homossexuais\u00bb em 1992, \u00abConsidera\u00e7\u00f5es sobre Projectos de Reconhecimento Legal das Uni\u00f5es entre Pessoas Homossexuais\u00bb em 2003. Seja por influ\u00eancia freudiana, seja por psicologias behavioristas, seja por romantismos rousseaunos, seja por fantasias culturais e sedu\u00e7\u00f5es de milit\u00e2ncias pol\u00edticas ditas progressistas, gerou-se a ideia de que o prazer sexual faz parte da vida da pessoa, compar\u00e1vel aos outros prazeres, e estabeleceu-se como norma o direito geral a esse prazer. A partir da\u00ed, nunca mais parou a derrapagem da sexualidade humana entre jovens e adultos, solteiros e casados, entre homens e entre mulheres. S\u00f3 param legalmente diante das crian\u00e7as. Para suporte desse suposto direito, carreou-se tudo o que a ind\u00fastria farmac\u00eautica, uma certa medicina sem antropologia e as organiza\u00e7\u00f5es pol\u00edticas possam angariar, incluindo a inven\u00e7\u00e3o do \u00abdireito \u00e0 sa\u00fade reprodutiva\u00bb e a \u00abliberdade sexual da mulher gr\u00e1vida\u00bb, acima da vida do filho. Os inimigos desta liberdade sexual s\u00e3o dois: os filhos (tendencialmente indesej\u00e1veis), e as doen\u00e7as derivadas da liberdade sexual e a sida. No dia em que fosse poss\u00edvel afastar esses perigos, ter\u00edamos na terra um novo humanismo, o para\u00edso mu\u00e7ulmano. A perman\u00eancia desta mentalidade nos esquemas oficias das governa\u00e7\u00f5es pol\u00edticas ressalta em certos discursos e proclama\u00e7\u00f5es partid\u00e1rias e impede de tomar atitudes que toda agente v\u00ea serem necess\u00e1rias mas que constituem os novos tabus culturais. Entretanto, o n.29 da enc\u00edclica alerta: \u00abN\u00e3o diminuir em nada a s\u00e3 doutrina de Cristo \u00e9 uma forma eminente de caridade para as almas. E isso deve ir sempre acompanhado da paci\u00eancia e da bondade de que o mesmo Senhor deu exemplo no contacto com as pessoas na sua vida terrena. Foi intransigente com o mal, mas misericordioso com as pessoas\u00bb. Para n\u00e3o ter de se lutar diariamente por um ideal, \u00e9 mais f\u00e1cil derrubar esse ideal, na ilus\u00e3o de que se fica mais livre e que tudo fica resolvido. D. Joaquim Gon\u00e7alves\/A Voz de Tr\u00e1s-os-Montes<\/i> Dossier AE<\/B> \u2022 \u00abHumanae Vitae\u00bb<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00abPara n\u00e3o ter de se lutar diariamente por um ideal, \u00e9 mais f\u00e1cil derrubar esse ideal, na ilus\u00e3o de que se fica mais livre\u00bb<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[3],"tags":[93,120,154,183,201,203,237,238,267],"class_list":["post-33287","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nacional","tag-aborto","tag-bento-xvi","tag-crianca","tag-diocese-de-vila-real","tag-etica","tag-europa","tag-joao-paulo-ii","tag-joao-xxiii","tag-natal"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33287","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=33287"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/33287\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=33287"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=33287"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=33287"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}