Fernando Pessoa encarava F\u00e1tima como o lugar m\u00edtico da constru\u00e7\u00e3o do nacionalismo cat\u00f3lico e mon\u00e1rquico que ele repudiava, segundo o historiador Jos\u00e9 Barreto, que revelou Quarta-feira um texto in\u00e9dito do poeta. “\u00c9 um texto ir\u00f3nico, a ro\u00e7ar a s\u00e1tira anticlerical, em que Pessoa parece regressar ao seu radicalismo de juventude. A inten\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 propriamente anti-religiosa, mas anti-cat\u00f3lica – uma ‘nuance’ que se deve sublinhar”, disse Jos\u00e9 Barreto numa confer\u00eancia proferida na Casa Fernando Pessoa, no \u00e2mbito de um ciclo intitulado “O Guardador de Pap\u00e9is”, que assinala os 120 anos do seu nascimento. Come\u00e7a assim: “Fatima \u00e9 o nome de uma taberna de Lisboa onde \u00e0s vezes… eu bebia aguardente. Um momento… N\u00e3o \u00e9 nada d’isso… Fui levado pela emo\u00e7\u00e3o mais que pelo pensamento, e \u00e9 com o pensamento que desejo escrever”, disse o poeta. Datado de 1935, o texto de cinco p\u00e1ginas manuscritas descoberto pelo investigador do Instituto de Ci\u00eancias Sociais da Universidade de Lisboa \u00e9 apenas “o pre\u00e2mbulo de um artigo maior que teria um car\u00e1cter de estudo de caso, permitindo caracterizar aquilo a que Pessoa chama ‘esta religiosidade portuguesa, o catolicismo t\u00edpico deste bom e mau povo'”, explicou, citando o poeta. “Fatima \u00e9 o nome de um logar da provincia, n\u00e3o sei onde ao certo, perto de um outro logar do qual tenho a mesma ignorancia geographica mas que se chama Cova de qualquer santa”, escreveu Pessoa. “Nesse logar – esse ou o outro – ou perto de qualquer d’elles, ou de ambos, viram um dia umas crian\u00e7as apparecer Nossa Senhora, o que \u00e9, como toda gente sabe, um dos privil\u00e9gios (…) a que se n\u00e3o (…). Assim diz a voz do povo da provincia e a ‘A Voz’ (jornal cat\u00f3lico e mon\u00e1rquico) sem povo de Lisboa”, prosseguiu. “Deve portanto ser verdade, visto que \u00e9 sabido que a voz das aldeias e ‘A Voz’ da cidade de ha muito substitu\u00edram aquellas velharias democraticas que se chamam, ou chamavam, a demonstra\u00e7\u00e3o scientifica e o pensamento raciocinado”, ironizou. A religi\u00e3o dos portugueses era vista por Pessoa com “o olhar c\u00ednico de quem achava que ela era socialmente \u00fatil: o povo precisava de religi\u00e3o e n\u00e3o podia dispens\u00e1-la ou deixaria de ser povo”, defendeu Jos\u00e9 Barreto. O artigo sobre F\u00e1tima – que teria sete p\u00e1ginas tipogr\u00e1ficas, de acordo com o sum\u00e1rio que Pessoa deixou escrito – destinava-se a ser publicado no primeiro n\u00famero da revista Norma, um dos tr\u00eas projectos editoriais de Pessoa no ano da sua morte, em 1935, um quinzen\u00e1rio sobre Literatura e Sociologia que n\u00e3o chegou a concretizar. Redac\u00e7\u00e3o\/Lusa <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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