Semin\u00e1rio sobre Doutrina Social da Igreja aponta falta de envolvimento crist\u00e3o e compromisso pessoal O Bem Comum como conceito base e estruturante da organiza\u00e7\u00e3o social esteve em reflex\u00e3o na manh\u00e3 de S\u00e1bado num Semin\u00e1rio sobre Doutrina Social da Igreja. A necessidade de a reflex\u00e3o sobre DSI passar cada vez mais para a forma\u00e7\u00e3o dos crist\u00e3os e das comunidades foi sublinha assim como a urg\u00eancia de os crist\u00e3os se confrontarem diariamente com o pensamento social da mensagem crist\u00e3. Manuela Silva, Presidente da Comiss\u00e3o Nacional Justi\u00e7a e Paz, organismo que esteve na organiza\u00e7\u00e3o do Semin\u00e1rio, explica \u00e0 Ag\u00eancia ECCLESIA que a acarea\u00e7\u00e3o que se pede \u201cimplica uma assimila\u00e7\u00e3o e um confronto com as pr\u00e1ticas contempor\u00e2neas do dia a dia\u201d. A DSI deve, cada vez mais, \u201cestar presente no pensamento contempor\u00e2neo e no debate p\u00fablico\u201d, aponta a economista. O Bem Comum \u00e9 um tema nuclear na DSI. No actual Comp\u00eandio da DSI, nas suas 583 entradas, 106 referem-se ao o conceito de Bem Comum. Manuela Silva indica que esta no\u00e7\u00e3o est\u00e1 no \u00e2mago da mensagem evang\u00e9lica. Prop\u00f5e \u201ccria\u00e7\u00e3o de comunidades e de uma liga\u00e7\u00e3o solid\u00e1ria profunda entre as pessoas\u201d, elucida. Pois, se h\u00e1 que respeitar a dignidade da pessoa e valoriz\u00e1-la, \u201ccada indiv\u00edduo \u00e9 rela\u00e7\u00e3o e comunh\u00e3o\u201d. O Bem comum orienta precisamente para a rela\u00e7\u00e3o e comunh\u00e3o nas formas de organiza\u00e7\u00e3o da vida em sociedade. A Presidente da CNJP indica a import\u00e2ncia de ligar a no\u00e7\u00e3o do Bem Comum com os Direitos Humanos. \u201cH\u00e1 uma aceita\u00e7\u00e3o generalizada acerca da afirma\u00e7\u00e3o dos Direitos Universais mas n\u00e3o est\u00e1 ainda adquirido que para a implementa\u00e7\u00e3o destes direitos humanos \u00e9 necess\u00e1rio que existam condi\u00e7\u00f5es para os realizar\u201d. \u201cO Bem comum como norma de orienta\u00e7\u00e3o de uma sociedade e da sua governa\u00e7\u00e3o \u00e9 um elemento estruturador dessa condi\u00e7\u00f5es a criar, para que os Direitos Humanos sejam uma realidade vivida por todos\u201d, 60 anos ap\u00f3s a aprova\u00e7\u00e3o da Carta dos Direitos Humanos. Uma proposta que um conceito em si encerra que, no nosso tempo, se depara com dificuldades v\u00e1rias. \u201cH\u00e1 uma cultura de raiz ego\u00edsta instalada, que impede a percep\u00e7\u00e3o de Bem Comum\u201d, explica enumerando exemplos de ordem pol\u00edtica e econ\u00f3mica que espelham essa aus\u00eancia. \u201cA centralidade do Bem Comum deve ser crit\u00e9rio de aferi\u00e7\u00e3o das v\u00e1rias pol\u00edticas e organiza\u00e7\u00f5es que frequentemente se ficam pelo aspecto instrumental sem questionar as finalidades\u201d. Manuela Silva aponta a necessidade de conhecer melhor a DSI e indica que hoje n\u00e3o faltam instrumentos para esse conhecimento a todos os n\u00edveis. Desde a forma\u00e7\u00e3o catequ\u00e9tica das crian\u00e7as at\u00e9 \u00e0 forma\u00e7\u00e3o dos religiosos, dos futuros sacerdotes, dos l\u00edderes leigos, \u201ceste deve ser um conhecimento pr\u00e1tico e n\u00e3o abstracto ou acad\u00e9mico\u201d. O pensamento da Igreja nas mat\u00e9rias sociais, \u201c\u00e9 por defini\u00e7\u00e3o, um pensamento que evolui\u201d. Baseado em eixos comuns, o pensamento social, para se desenvolver \u201csup\u00f5e media\u00e7\u00f5es e reflex\u00e3o\u201d. Um trabalho que a Presidente da CNJP entrega, \u201cem especial aos leigos para o realizarem no seu quotidiano\u201d. No entanto Manuela Silva admite que tamb\u00e9m, num n\u00edvel interno, os l\u00edderes pastorais e os p\u00e1rocos deveriam integrar nas homilias esta dimens\u00e3o. A n\u00edvel externo, O caminho deve ser feito pelos crist\u00e3os que participam na sociedade, atrav\u00e9s de linguagens e media\u00e7\u00f5es para intervir no espa\u00e7o p\u00fablico. Manuela Silva reconhece abertura para essa participa\u00e7\u00e3o e adianta que haver\u00e1 mais ainda pois as sociedades est\u00e3o cada vez mais confrontadas com \u201cs\u00e9rias crises quer ambientais, quer ao n\u00edvel do esgotamento de recursos, mas tamb\u00e9m no plano de coes\u00e3o social\u201d, explica. A economista adianta que a pr\u00f3pria democracia \u201cn\u00e3o se sustem se a sua base, que \u00e9 de igualdade, participa\u00e7\u00e3o, respeito de direitos humanos, n\u00e3o for alimentada\u201d. \u201cH\u00e1 variadas plataformas onde os crist\u00e3os se encontram com crentes de outras religi\u00f5es ou sem religi\u00e3o onde \u00e9 poss\u00edvel estabelecer di\u00e1logo a partir de uma antropologia crist\u00e3 que est\u00e1 presente em toda a DSI\u201d. Mas exige-se dos crist\u00e3o \u201cmaior convic\u00e7\u00e3o sobre aquilo em que acreditam\u201d. Manuela Silva aponta que o pensamento social crist\u00e3o \u00e9 rico em solu\u00e7\u00f5es para os problemas. \u201cAssim haja abertura para aceitar o radicalismo que o pensamento prop\u00f5e em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 organiza\u00e7\u00e3o do trabalho, funcionamento das empresas e at\u00e9 pol\u00edtica\u201d. A CNJP vai publicar esta reflex\u00e3o, na linha da aposta reflexiva e de divulga\u00e7\u00e3o que tem desenvolvido. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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