Homem do Papa para a Cultura pede melhor leitura dos textos b\u00edblicos e lembra blasf\u00e9mias<\/i> de Saramago D. Gianfranco Ravasi, presidente do Conselho Pontif\u00edcio para a Cultura, do Vaticano, passou por Portugal nos dias 19 e 20 de Junho, nos quais apresentou duas reflex\u00f5es sobre a B\u00edblia, como \u201cgrande c\u00f3dice da cultura ocidental\u201d e como \u201cluz para os nossos passos\u201d nos caminhos da Hist\u00f3ria. O Arcebispo italiano tem trabalhado desde h\u00e1 longos anos a rela\u00e7\u00e3o f\u00e9-cultura a partir da B\u00edblia. Em entrevista \u00e0 ECCLESIA, o homem do Papa para a Cultura pede a redescoberta da Sagrada Escritura e lembra leituras \u201cblasfemas\u201d como as de Jos\u00e9 Saramago. ECCLESIA \u2013 A import\u00e2ncia da B\u00edblia esteve sempre presente nas suas interven\u00e7\u00f5es. H\u00e1 um esquecimento da Escritura entre os cat\u00f3licos? D. Gianfranco Ravasi (GR) –<\/i> Como dizia um escritor franc\u00eas, Paul Claudel, os cat\u00f3licos t\u00eam um grande respeito em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 B\u00edblia e demonstram-no estando o mais longe poss\u00edvel dela. Temos de dizer que esta dist\u00e2ncia j\u00e1 foi muito superada pelo Conc\u00edlio Vaticano II. Este ano, em Outubro, haver\u00e1 um S\u00ednodo dos Bispos dedicado \u00e0 Palavra de Deus e essa ser\u00e1 uma ocasi\u00e3o para tornar os fi\u00e9is mais pr\u00f3ximos, porque, efectivamente, h\u00e1 uma quebra na paix\u00e3o com que, depois do Conc\u00edlio, se lia a B\u00edblia. Uma sondagem recente na Europa mostrava que dois ter\u00e7os dos inquiridos tinha uma B\u00edblia em casa, mas n\u00e3o a l\u00eaem, necessariamente. Em alguns pa\u00edses, apenas 27% das pessoas tinha olhado para um texto b\u00edblico num per\u00edodo de 12 meses. Por tudo isto, devemos fazer com que a B\u00edblia regresse \u00e0 comunidade, \u00e0 comunidade crente, \u00e0 comunidade civil, laica, como o grande c\u00f3dice que ilumina o conhecimento da nossa tradi\u00e7\u00e3o e da nossa cultura art\u00edstica, humana e moral. ECCLESIA \u2013 Crentes e n\u00e3o crentes descobriram recentemente uma pseudo-verdade em obras como \u201cO C\u00f3digo Da Vinci\u201d, de Dan Brown. Isto \u00e9 uma amea\u00e7a ou um desafio para a Igreja? GF \u2013<\/i> Eu penso que \u00e9 um desafio, de muitos pontos de vista. Em Portugal, por exemplo, h\u00e1 um escritor como Saramago que continuamente utiliza o texto sacro, muitas vezes de forma provocat\u00f3ria, blasfema. Contudo, isso demonstra que o texto sagrado e os temas da f\u00e9 s\u00e3o temas importantes. Por isso, acho que n\u00e3o \u00e9 preciso ficar aterrorizado perante estas situa\u00e7\u00f5es. Em alguns casos, certamente, h\u00e1 situa\u00e7\u00f5es rid\u00edculas, muito banais e superficiais, como no caso de Dan Brown, mas o facto de as pessoas acreditarem nestas lendas quase como se fossem verdadeiras deve comprometer a Igreja para que se torne a explicar o texto b\u00edblico, a mostrar a sua autenticidade, o seu aspecto genu\u00edno, a sua verdade, de forma a que o homem de hoje descubra que, ao fim e ao cabo, as grandes perguntas e as grandes respostas se encontram, de facto, nos grandes textos sagrados da humanidade e, sobretudo, num texto t\u00e3o fundamental como o b\u00edblico. ECCLESIA \u2013 Na pastoral da cultura a Igreja n\u00e3o se pode fechar nos templos, tem de ir ao encontro da humanidade… GF \u2013<\/i> Temos de reconhecer que o texto sacro e a verdade, a mensagem que o crente tem n\u00e3o devem ser conservados apenas no meio dos incensos ou entre as luzes do templo, mas devem ser escancaradas as portas. Temos de ir \u00e0 pra\u00e7a onde se ri e se chora, onde tamb\u00e9m se pragueja, onde se faz com\u00e9rcio e se fala de tantas outras coisas, mas onde est\u00e1 o homem que tem medo, que sofre, que tem alegria e que vive o amor, que tem necessidade de perceber o que significam as palavras \u00faltimas: bem e mal, verdade e falsidade, dor e alegria, al\u00e9m da vida e imortalidade, a morte, isto \u00e9, alguns temas que n\u00e3o se encontram nos jornais nem da conversa televisiva. \u00c9 preciso que este homem encontre estas respostas t\u00e3o altas na pra\u00e7a, onde vive, ele que nunca entrar\u00e1 no templo, e \u00e9 por isso que \u00e9 correcto que os homens de cultura e crist\u00e3o entre nas pra\u00e7as, nos caminhos das metr\u00f3poles, e volte a p\u00f4r em pr\u00e1tica o que dizia Jesus, mesmo em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Televis\u00e3o: aquilo que eu vos disse em segredo, dizei-o v\u00f3s agora em todo o lado. Di\u00e1logo incompleto<\/b> Desde que assumiu a presid\u00eancia do Conselho Pontif\u00edcio para a Cultura, o Arcebispo Ravasi tem-se mostrado preocupado com o escasso conhecimento rec\u00edproco entre artistas contempor\u00e2neos e a Santa S\u00e9, bem como com o desleixo decorativo em v\u00e1rias igrejas modernas, muitas vezes sem obras de artes ou resignadas a uma qualidade artesanal ou demasiado modesta. ECCLESIA \u2013Falou recentemente na possibilidade de uma presen\u00e7a da Santa S\u00e9 na Bienal de Veneza. O di\u00e1logo com a cultura n\u00e3o se faz apenas com o patrim\u00f3nio do passado? GF \u2013<\/i> O meu desejo \u00e9 falar com a arte contempor\u00e2nea, que j\u00e1 n\u00e3o conhece grandes temas ou grandes s\u00edmbolos, as grandes narrativas, da\u00ed esta tentativa, numa grande ribalta t\u00e3o importante como a Bienal de Veneza, a n\u00edvel internacional. Antes disso, gostaria de chamar cinco ou seis grandes artistas contempor\u00e2neos, que muitas vezes s\u00f3 se interessam por coisas que est\u00e3o no p\u00f3, na realidade mais baixas, e lev\u00e1-los a exprimir, atrav\u00e9s de formas de arte contempor\u00e2nea, os grandes temas, com as suas intui\u00e7\u00f5es. Isto j\u00e1 se come\u00e7ou a fazer na arquitectura, onde h\u00e1 um di\u00e1logo na constru\u00e7\u00e3o dos templos, por exemplo. Cito um arquitecto portugu\u00eas que conhe\u00e7o, Siza Vieira, ou o japon\u00eas Tadao Ando, o italiano Renzo Piano, o su\u00ed\u00e7o M\u00e1ario Botta, o norte-americano Richard Meier, judeu que construiu a bel\u00edssima igreja do Jubileu (em Roma, ndr). Aqui h\u00e1 di\u00e1logo e quero que esse di\u00e1logo continue, tamb\u00e9m com a arte, com a m\u00fasica contempor\u00e2neas, para que se abandone o div\u00f3rcio que h\u00e1 entre arte, cultura e a express\u00e3o religiosa fechada em si mesma. 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