Bento XVI sublinhou este S\u00e1bado, no Vaticano, a import\u00e2ncia da reflex\u00e3o filos\u00f3fica, \u201cinvestindo energias intelectuais e nela envolvendo as novas gera\u00e7\u00f5es\u201d. O apelo foi lan\u00e7ado aos participantes no VI Simp\u00f3sio europeu de Docentes universit\u00e1rios, que tem lugar em Roma, este fim-de-semana, sobre o tema \u201cAlargar os horizontes da racionalidade. Perspectiva para a Filosofia\u201d, no d\u00e9cimo anivers\u00e1rio da Enc\u00edclica \u201cFides et Ratio\u201d, de Jo\u00e3o Paulo II. Sublinhando a \u201curg\u00eancia de relan\u00e7ar nas Universidades (e nas Escolas em geral) o estudo da Filosofia\u201d, Bento XVI observou que este estudo tem o seu lugar no actual \u201ccen\u00e1rio hist\u00f3rico e cultural\u201d. \u201cA crise da modernidade n\u00e3o \u00e9 sin\u00f3nimo de decl\u00ednio da filosofia\u201d, sublinhou, referindo tamb\u00e9m que \u201ca filosofia deve empenhar-se num novo percurso de investiga\u00e7\u00e3o para compreender a verdadeira natureza dessa crise e identificar novas perspectivas\u201d. Segundo o Papa, quando \u201cbem compreendida, a modernidade revela uma quest\u00e3o antropol\u00f3gica que se apresenta de um modo muito mais complexo e articulado do que o que acontecia nas reflex\u00f5es filos\u00f3ficas dos \u00faltimos s\u00e9culos, sobretudo na Europa\u201d. \u201cA modernidade n\u00e3o \u00e9 um simples fen\u00f3meno cultural, historicamente datado. \u00c9 uma realidade que implica uma nova projectualidade, uma compreens\u00e3o mais exacta da natureza do homem\u201d, prosseguiu. Bento XVI encontra nos escritos de importantes pensadores contempor\u00e2neos uma reflex\u00e3o honesta sobre as dificuldades que se contrap\u00f5em \u00e0 resolu\u00e7\u00e3o desta prolongada crise. \u201cA abertura de cr\u00e9dito que esses autores prop\u00f5em em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s religi\u00f5es e, em particular, ao cristianismo, \u00e9 um sinal evidente do desejo sincero de fazer sair da auto-sufici\u00eancia a reflex\u00e3o filos\u00f3fica\u201d, assegura. Como escreveu na Enc\u00edclica \u201cSpe salvi\u201d, o Papa destacou que \u201co cristianismo n\u00e3o \u00e9 apenas uma mensagem informativa, mas performativa\u201d, ou seja, \u201cn\u00e3o se pode encerrar a f\u00e9 crist\u00e3 no mundo abstracto das teorias; h\u00e1 que situa-la numa experi\u00eancia hist\u00f3ria concreta que atinja o homem na mais profunda verdade da sua exist\u00eancia\u201d. \u201cA proposta de alargar os horizontes da racionalidade n\u00e3o deve ser simplesmente inclu\u00edda entre as novas linhas de pensamento teol\u00f3gico e filos\u00f3fico, mas tem de ser compreendida como o pedido de uma nova abertura em direc\u00e7\u00e3o \u00e0 realidade a que est\u00e1 chamada a pessoa humana na sua uni-totalidade, superando velhos preconceitos e reducionismos para abrir-se assim o caminho em direc\u00e7\u00e3o a uma aut\u00eantica compreens\u00e3o da modernidade\u201d, indicou. Bento XVI considera que n\u00e3o se pode descurar o desejo de uma humanidade plena; aguardam-se propostas adequadas. E \u201ca f\u00e9 crist\u00e3 est\u00e1 chamada a assumir esta urg\u00eancia hist\u00f3rica, envolvendo nesta empresa todos os homens de boa vontade\u201d: \u201cO novo di\u00e1logo entre f\u00e9 e raz\u00e3o que hoje se requer n\u00e3o pode ter lugar nos termos e modos do passado. N\u00e3o se pode reduzir a um est\u00e9ril exerc\u00edcio intelectual. Deve partir da actual situa\u00e7\u00e3o concreta do homem, desenvolvendo sobre ela uma reflex\u00e3o que recolha a verdade ontol\u00f3gica-metaf\u00edsica do mesmo\u201d, concluiu. (Com R\u00e1dio Vaticano) <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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