Modelo da presid\u00eancia nas comunidades crist\u00e3s em discuss\u00e3o A Igreja Cat\u00f3lica em Portugal encontra-se a viver de 9 a 16 de Novembro a “Semana dos Semin\u00e1rios”, ocasi\u00e3o escolhida por muitos dos Bispos locais para lan\u00e7arem um apelo a todas as suas comunidades sobre a t\u00e3o propalada “crise de voca\u00e7\u00f5es”. O modelo da presid\u00eancia nas comunidades crist\u00e3s \u00e9 uma das quest\u00f5es mais pol\u00e9micas na vida da Igreja Cat\u00f3lica. Enquanto a hierarquia n\u00e3o se cansa de repetir que o Semin\u00e1rio Diocesano \u00e9 o viveiro onde se cultivam as voca\u00e7\u00f5es para o minist\u00e9rio sacerdotal, um servi\u00e7o indispens\u00e1vel para as comunidades, quest\u00f5es como o celibato ou a n\u00e3o ordena\u00e7\u00e3o das mulheres, em conjunto com uma grande mudan\u00e7a do papel da Igreja na sociedade, levantam questionamentos e perplexidades junto de crentes e n\u00e3o-crentes. Para o Pe. Policarpo Lopes, professor de sociologia na UAL, a Igreja ter\u00e1 que inventar novos modos de servi\u00e7o na comunidade, abandonando uma organiza\u00e7\u00e3o “piramidal e autocrata”. As presid\u00eancias de modelo \u00fanico, caso da cat\u00f3lica, est\u00e3o condenadas na opini\u00e3o deste soci\u00f3logo, a evoluir noutras perspectivas, com lideran\u00e7as “mais do tipo carism\u00e1tico do que do tipo funcional”. Do lado dos actuais respons\u00e1veis da Igreja Cat\u00f3lica em Portugal o problema tem sido encarado com seriedade. A certeza vem do cessante secret\u00e1rio da Comiss\u00e3o Episcopal para o Clero, Semin\u00e1rios e Voca\u00e7\u00f5es, Pe. \u00c1lvaro Mancilha, para quem o acto de cativar voca\u00e7\u00f5es para o sacerd\u00f3cio ministerial na Igreja Cat\u00f3lica n\u00e3o invalida que surjam outros minist\u00e9rios, “realidades poss\u00edveis porque nem sempre a vida das comunidades \u00e9 a mesma”. Esses novos minist\u00e9rios “ir\u00e3o nascer, conforme a necessidade concreta”, diz. Essa realida que, para o Pe. Policarpo Lopes, est\u00e1 em profunda transforma\u00e7\u00e3o. O modelo que o soci\u00f3logo descreve \u00e0 Ag\u00eancia ECCLESIA como de “civiliza\u00e7\u00e3o paroquial” – onde a par\u00f3quia era o centro e o campan\u00e1rio marcava a vida das gentes, implica a necessidade de evolu\u00e7\u00e3o para novos modelos – foi substitu\u00eddo no seu entender por uma civiliza\u00e7\u00e3o urbana multipolar. “O modelo de Igreja do passado diluiu-se e isso que afecta o exerc\u00edcio dos minist\u00e9rios, nomeadamente o da presid\u00eancia”, explica. A Igreja Cat\u00f3lica deveria, portanto, estar atenta ao que se passa na sociedade e inventar novas formas de servi\u00e7o, “mais em conson\u00e2ncia com o sentir das nossas gentes”. O modelo \u00fanico de presid\u00eancia nas comunidades cat\u00f3licas n\u00e3o \u00e9 encarada como esgotado pelo Pe. \u00c1lvaro Mancilha, antes pelo contr\u00e1rio. Para ele, o interesse pelas voca\u00e7\u00f5es depende da capacidade de cada comunidade crist\u00e3 em perceber a “import\u00e2ncia crucial que o minist\u00e9rio ordenado desempenha no seio de cada comunidade”. “A ora\u00e7\u00e3o tem de levar ao compromisso, na medida em que reconhecemos que \u00e9 indispens\u00e1vel para a vida da comunidade a presid\u00eancia do ministro ordenado e \u00e9 com isso que as pessoas se devem sensibilizar”, refere. A origem da “crise” est\u00e1 assim localizada em dois p\u00f3los: a mudan\u00e7a societ\u00e1ria e a falta de compromisso e de testemunho dos cat\u00f3licos. “A quest\u00e3o das voca\u00e7\u00f5es \u00e9 muito mais profunda e n\u00e3o se resume aos sacerdotes. Sem voca\u00e7\u00e3o crist\u00e3 n\u00e3o h\u00e1 nenhuma voca\u00e7\u00e3o sacerdotal; apenas quando cada pessoa assumir a sua condi\u00e7\u00e3o de crist\u00e3 poderemos evoluir neste campo, porque sem crist\u00e3os n\u00e3o vale a pena pensar em ministros ordenados”, explica o Pe Mancilha. “Hoje as pessoas vivem segundo uma l\u00f3gica mais individualizante, mesmo na procura de bens simb\u00f3lico-religiosos, dispensando canais interm\u00e9dios; com a fast-religion, a maneira de organizar os semin\u00e1rios deve ser interpelada, bem como a forma\u00e7\u00e3o daqueles que pretendem ser sacerdotes, ministros ou animadores de comunidade”, contrap\u00f5e o Pe. Policarpo Lopes. As mudan\u00e7as na organiza\u00e7\u00e3o da vida dos semin\u00e1rios e do trabalho vocacional come\u00e7am a ser vis\u00edveis, em fun\u00e7\u00e3o destas preocupa\u00e7\u00f5es. O Pe. \u00c1lvaro Mancilha acompanhou nos \u00faltimos anos o crescimento e nascimento da ideia de um servi\u00e7o nacional para a Pastoral das Voca\u00e7\u00f5es, “um “espa\u00e7o de di\u00e1logo e de debate” entre as v\u00e1rias dioceses com propostas permanentes. Este “marketing” peca, segundo o Pe. Policarpo, por funcionar com objectivos e apelos a esquemas antigos, defendendo que a pastoral dos semin\u00e1rios tem tamb\u00e9m de inscrever-se numa “nova l\u00f3gica social”. “As mudan\u00e7as incluem um factor de risco que \u00e9 o de ir contra os p\u00fablicos das comunidades crist\u00e3s que vivem com modelos rurais, mesmo quando em contextos urbanos, ligadas a representa\u00e7\u00f5es de presid\u00eancia de modelo \u00fanico; por outro lado h\u00e1 popula\u00e7\u00f5es que est\u00e3o noutra linha e se habituaram a ver nas celebra\u00e7\u00f5es tipos de interven\u00e7\u00f5es diferentes e que dificilmente aceitam regredir nessa vis\u00e3o”, conclui o soci\u00f3logo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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