“Fora da Salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o h\u00e1 Esperan\u00e7a”: Este foi o tema da comunica\u00e7\u00e3o de D. Ant\u00f3nio Couto no Encontro dos Movimentos e Obras Laicais, a fim de partilhar a sua reflex\u00e3o com quem quis aderir ao longo do dia 31 de Maio, na Casa de Vilar. A sala encheu, com 280 crist\u00e3os. A presidir \u00e0 mesa esteve D. Ant\u00f3nio Taipa, Bispo Auxiliar do Porto, que acompanha os Movimentos laicais da Diocese, e Maria Leopoldina Pinho, em representa\u00e7\u00e3o Secretariado Permanente da Assembleia Diocesana de Movimentos e Obras Laicais Numa perspectiva paulina, com base na Enc\u00edclica Papal Spe Salvi, o Bispo Auxiliar de Braga referiu que o pr\u00f3prio t\u00edtulo da Carta, escolhida por Bento XVI, vem de S. Paulo (Rm. 8, 24-25). Nesta articula\u00e7\u00e3o, entre Salva\u00e7\u00e3o e Esperan\u00e7a, a comunica\u00e7\u00e3o de D. Ant\u00f3nio baseou-se na par\u00e1frase do princ\u00edpio eclesiol\u00f3gico: \u00abFora da Igreja n\u00e3o h\u00e1 Salva\u00e7\u00e3o\u00bb, contrapondo tamb\u00e9m \u00abFora da Salva\u00e7\u00e3o n\u00e3o h\u00e1 Igreja\u00bb, pois \u201cs\u00f3 em Deus est\u00e1 a Salva\u00e7\u00e3o\u201d, j\u00e1 que a pessoa n\u00e3o se pode salvar a si mesma! Para al\u00e9m de visitar outros lugares onde S. Paulo usou ambos os conceitos, explicou o significado deste vocabul\u00e1rio: a diferen\u00e7a entre esperan\u00e7a pag\u00e3 e a Esperan\u00e7a crist\u00e3 e abordou outras articula\u00e7\u00f5es: a esperan\u00e7a e a f\u00e9 ou amor (\u201creclama como seu fundamento a F\u00e9 ou a Fidelidade de Deus ou o Amor de Deus\u201d, apontou o biblista), a esperan\u00e7a e Deus e a met\u00e1fora da Luz ou a modernidade, a esperan\u00e7a e a salva\u00e7\u00e3o, a esperan\u00e7a e a paci\u00eancia, a esperan\u00e7a e o sofrimento (lugares de aprendizagem da esperan\u00e7a) e a esperan\u00e7a e o rosto tenso, em que a viv\u00eancia desta Esperan\u00e7a \u00e9 viver esperando algu\u00e9m e viver sabendo que algu\u00e9m espera por n\u00f3s. Esta reflex\u00e3o doutrinal do prelado mission\u00e1rio da Boa-Nova foi seguida de di\u00e1logo com a assembleia, tendo-se, de tarde realizado um momento de Trabalho de Grupos. Foram propostas para reflex\u00e3o estas duas quest\u00f5es: Sinais de Esperan\u00e7a na sociedade, fam\u00edlia, Igreja; Sinais que fazem tremer a Esperan\u00e7a e, por isso, a provocam. Pelas s\u00ednteses dos 18 grupos levadas a Plen\u00e1rio, podemos deduzir que foi um trabalho rico e participativo. A t\u00edtulo de exemplo, regist\u00e1mos as ideias das respostas com maior frequ\u00eancia. Sinais de Esperan\u00e7a<\/b> Os participantes sublinharam que encontros como estes provam que a Igreja est\u00e1 viva; logo s\u00e3o sinais de Esperan\u00e7a; Valorizaram a oportunidade de constatar, conhecer e conviver com tantos carismas de Movimentos e Associa\u00e7\u00f5es laicais como sinal de Esperan\u00e7a numa verdadeira caminhada de partilha e comunh\u00e3o, desde a especificidade de cada carisma; Viram nas respostas generosas aos apelos das O.N.G. e Movimentos de Solidariedade, mesmo em tempos de crise, sinais de Esperan\u00e7a duma maior consci\u00eancia do sentido de partilha; Real\u00e7aram o facto de que, em certos ambientes, os jovens estarem a despertar mais para o transcendente, para a ora\u00e7\u00e3o e para o voluntariado social. Sobre os Sinais que fazem tremer a esperan\u00e7a e, por isso, a provocam: Fam\u00edlia em desagrega\u00e7\u00e3o; a carga demasiado negativa das not\u00edcias emitidas pelos \u00d3rg\u00e3os de Comunica\u00e7\u00e3o social; o materialismo que idolatra o dinheiro; uma educa\u00e7\u00e3o facilitista que gera o ego\u00edsmo, o comodismo, a rejei\u00e7\u00e3o das dificuldades e sofrimentos. Perante estas realidades irrefut\u00e1veis, os crist\u00e3os s\u00e3o desafiados a recorrer \u00e0 criatividade para, activamente, \u201cesperar contra toda a esperan\u00e7a\u201d. E, na base desta luta, tem que estar a ora\u00e7\u00e3o, a uni\u00e3o com Cristo: \u201cSem Mim, nada podeis fazer\u201d.(Jo. 14,5). A Miss\u00e3o na Igreja<\/b> Terminado o Plen\u00e1rio, D. Ant\u00f3nio Taipa encerrou o encontro, antes da recita\u00e7\u00e3o do C\u00e2ntico do Magnificat. Depois de agradecer a grande aflu\u00eancia de participantes, referiu-se \u00e0 riqueza vivida, ao longo do dia. Reportando-se \u00e0 ora\u00e7\u00e3o da manh\u00e3, D. Ant\u00f3nio frisou que a ora\u00e7\u00e3o \u00e9 um tempo que vale por si mesmo, mas que quis apresentar uma ora\u00e7\u00e3o pedag\u00f3gica para nos ajudar a rezar com a Palavra de Deus. E lembrou que a ora\u00e7\u00e3o \u00e9 essencial \u00e0 vida dos Movimentos. Acrescentou ainda que ora\u00e7\u00e3o, reflex\u00e3o e refei\u00e7\u00e3o nos constituem em Corpo, em Igreja que somos. A seguir, recordou que a Igreja do Porto est\u00e1 a preparar-se para a miss\u00e3o 2010 e que, no dia 28 de Junho, come\u00e7a o ano de S. Paulo. Com ele devemos aprender a evangelizar, a sentir a urg\u00eancia da evangeliza\u00e7\u00e3o: \u201cAi de mim, se n\u00e3o evangelizo.\u201d(1.\u00aa Cor. 9,16), a experimentar a alegria de evangelizar: \u201cCristo \u00e9 Evangalizado, e nisto me alegro\u201d (Fl.1,20). Por \u00faltimo, D. Ant\u00f3nio Taipa relembrou as duas pr\u00f3ximas actividades: 27 de Setembro, prioritariamente para os Dirigentes dos Movimentos e Obras laicais e Jornada de 22 de Novembro, aberta a todos os leigos da Diocese. O tema central ser\u00e1 sobre S. Paulo, tamb\u00e9m orientado por D. Ant\u00f3nio Couto. E, no dia 23, Festa de Cristo Rei, dizia o . Ant\u00f3nio Taipa que o nosso Bispo precisa de nos ver \u00e0 volta do altar. A cidade precisa de nos ver \u00e0 volta do altar. N\u00e3o se trata simplesmente de ir \u00e0 Missa, mas precisamos de estar todos, nesse dia, \u00e0 volta do altar. Andr\u00e9 Rangel, Julinda Brochado e MCF <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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