Os governos devem rever atentamente as suas pol\u00edticas migrat\u00f3rias, salienta o conselho pontif\u00edcio para a pastoral dos migrantes e itinerantes. No final da assembleia plen\u00e1ria realizada em Roma o conselho acaba de publicar as suas conclus\u00f5es onde parte do conceito de centralidade da fam\u00edlia na sociedade e dos direitos humanos dos migrantes. Garantir a unidade da fam\u00edlia, para a Igreja cat\u00f3lica significa tutelar, dum lado os direitos humanos dos migrantes, e do outro, favorecer um comportamento recto e portanto a conviv\u00eancia pacifica nas sociedades de acolhimento. S\u00e3o sobretudo os migrantes sem documentos, ou irregulares, que deixam o pr\u00f3prio pa\u00eds sem o resto da fam\u00edlia – observa o conselho pontif\u00edcio nas suas conclus\u00f5es \u2013 com a inten\u00e7\u00e3o de enviar para casa remessas de dinheiro. Visto que representam um recurso para as sociedades onde trabalham, qualquer que seja o seu estatuto legal \u00e9 seu direito que seja enfrentado o problema da separa\u00e7\u00e3o familiar, tempor\u00e1ria ou prolongada. Isto pode ser feito, antes de mais \u2013 l\u00ea-se no documento conclusivo – favorecendo a conjun\u00e7\u00e3o familiar nos pa\u00edses de acolhimento. Contudo, estes pa\u00edses est\u00e3o a restringir cada vez mais tal possibilidade, e a negada unifica\u00e7\u00e3o da fam\u00edlia ter\u00e1 certamente efeitos a longo prazo. O conselho pontif\u00edcio para a pastoral dos migrantes e itinerantes tem na sua agenda um estudo sobre as consequ\u00eancias psicol\u00f3gicas e sociais da negada jun\u00e7\u00e3o familiar e assegura o seu apoio \u00e0quelas conferencias episcopais que, fi\u00e9is ao seu papel prof\u00e9tico, fazem apelo aos pr\u00f3prios governos para que revejam atentamente as suas politicas migrat\u00f3rias . Al\u00e9m disso \u00e9 necess\u00e1rio estudar e preparar, tanto a n\u00edvel internacional como nacional, um quadro jur\u00eddico que permita \u00e1s sociedades oferecer possibilidades reais de integra\u00e7\u00e3o ( que n\u00e3o significa assimila\u00e7\u00e3o) reinser\u00e7\u00e3o para aqueles que regressam, estabilidade e coes\u00e3o social tanto para os aut\u00f3ctones, como para os itinerantes e imigrantes, com as suas fam\u00edlias. Com este objectivo \u00e9 necess\u00e1rio envidar esfor\u00e7os para que a opini\u00e3o publica tome consci\u00eancia do facto de que a integra\u00e7\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um processo em sentido \u00fanico. Por outro lado a separa\u00e7\u00e3o dos membros da fam\u00edlia poderia ser enfrentado examinando as causas que est\u00e3o na raiz das migra\u00e7\u00f5es , e o papel que o desenvolvimento pode desempenhar na procura das solu\u00e7\u00f5es. Efectivamente as pessoas t\u00eam o direito de emigrar para realizar o pr\u00f3prio bem-estar integral. A ajuda para um desenvolvimento legitimo \u00e9 portanto indispens\u00e1vel tamb\u00e9m para realizar a paz e a harmonia a n\u00edvel internacional. A Igreja por seu lado confirma o seu empenho no sentido de favorecer o di\u00e1logo intercultural e a assist\u00eancia \u00e1s fam\u00edlias de emigrantes ou mistas, e de contrastar o trafico de seres humanos. Tudo isto, com a convic\u00e7\u00e3o de que os migrantes s\u00e3o pessoas com uma dignidade humana inalien\u00e1vel, prescindindo da sua nacionalidade, cultura ou condi\u00e7\u00e3o legal. Os seus direitos humanos, devem portanto ser respeitados.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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