Igreja lembra fi\u00e9is chineses numa jornada de ora\u00e7\u00e3o, a 24 de Maio O cristianismo chega a terras chinesas em 635, durante a dinastia Tang. O Bispo persa Alopen, que liderava uma delega\u00e7\u00e3o de Bagdad, representante da Igreja do Oriente, foi recebido pelo imperador Taizong, da dinastia Tang, em Changan, a ent\u00e3o capital da China. Uma das suas primeiras actividades foi a tradu\u00e7\u00e3o dos livros que tinha trazido consigo, para difundir a mensagem crist\u00e3. Depois de tr\u00eas anos, o cristianismo recebeu a aprova\u00e7\u00e3o do monarca. Recentes descobertas arqueol\u00f3gicas confirmam que a China j\u00e1 tinha comunidades crist\u00e3s no s\u00e9culo VIII, 800 anos antes dos primeiros mission\u00e1rios vindos de Macau terem come\u00e7ado a divulgar o Evangelho no pa\u00eds. O cristianismo voltou a ganhar vitalidade na \u00e9poca da dinastia Yuan (1206-1368) com o imperador mongol Gengis Kahn, cuja esposa era crist\u00e3. Esta circunst\u00e2ncia favoreceu os contactos entre os cat\u00f3licos romanos e a China, que recome\u00e7aram no s\u00e9culo XIII, quando Papa Inoc\u00eancio IV (1234-1254) enviou, como seu embaixador, frei Giovanni da Pisa del Carmine (1182-1226). Em 1253 foi enviado um outro franciscano, Guglielmo de Ruysbroeck, mas sem obter sucessos diplom\u00e1ticos. Em 1294, chegou a China o franciscano Giovanni da Montecorvino, enviado directamente pela Santa S\u00e9, que conseguiu ser admitido na corte chinesa e construiu uma igreja. A sua chegada acelerou o desenvolvimento da Igreja Cat\u00f3lica na China. Em 1307, o Papa Clemente V nomeou-o arcebispo de Pequim e metropolita da China, mas a difus\u00e3o do cristianismo foi bloqueada pela dinastia Ming. O s\u00e9culo XVI \u00e9 a data em que se acredita que a religi\u00e3o cat\u00f3lica se expandiu na China, gra\u00e7as \u00e0 ac\u00e7\u00e3o dos Jesu\u00edtas do Padroado Portugu\u00eas do Oriente, que tinham base em Macau. Na evangeliza\u00e7\u00e3o da China destaca-se sobretudo o mission\u00e1rio italiano Matteo Ricci, que chegou ao pa\u00eds em 1582, tendo entrado na corte do pr\u00f3prio imperador chin\u00eas, tal como diversos jesu\u00edtas depois dele, entre os quais o portugu\u00eas Tom\u00e1s Pereira. A chamada \u201cQuest\u00e3o dos Ritos\u201d rompeu a amizade entre um representante da Igreja Cat\u00f3lica e a corte chinesa. Um outro per\u00edodo cr\u00edtico da hist\u00f3ria do cristianismo na China ocorre entre a Guerra do \u00d3pio e a Guerra dos Boxers (1842-1900). Depois da Guerra do \u00d3pio, a Santa S\u00e9 prop\u00f4s \u00e0 China de enviar um N\u00fancio Apost\u00f3lico, criando as premissas para enla\u00e7ar rela\u00e7\u00f5es diplom\u00e1ticas com a China. O respons\u00e1vel chin\u00eas pelas rela\u00e7\u00f5es diplom\u00e1ticas prop\u00f4s enviar, por sua vez, um representante \u00e0 Santa S\u00e9. A oferta foi aceite pelo Papa Le\u00e3o XII, mas a Fran\u00e7a op\u00f4s-se a essa nomea\u00e7\u00e3o, amea\u00e7ando interromper as rela\u00e7\u00f5es diplom\u00e1ticas com a Santa S\u00e9. Em 1922, o Papa Pio XI nomeou um delegado apost\u00f3lico na China, D. Celso Benigno Luigi Costantini. Quatro anos depois, a 28 de Outubro de 1926, Pio XI consagrou, em Roma, os primeiros 6 bispos chineses. No entanto, a China foi invadida pelos japoneses, que constitu\u00edram na regi\u00e3o da Manch\u00faria, o Estado do Manchukuo. Com a inten\u00e7\u00e3o de proteger os mission\u00e1rios da f\u00faria japonesa, a Igreja reconheceu este estado fantoche, nomeando ali um seu representante oficial, decis\u00e3o que nunca ser\u00e1 perdoada pelos comunistas que chegar\u00e3o ao poder em 1949. Em 1946 a Santa S\u00e9 nomeou um Intern\u00fancio chin\u00eas, D. Antonio Riberi, junto do governo da China, e nomeou o primeiro Cardeal chin\u00eas, D. Tien Ken-sin. Foram institu\u00eddas 20 arquidioceses e 79 dioceses. A ruptura Em 1949, com o advento da Rep\u00fablica Popular Chinesa, come\u00e7a uma nova fase das rela\u00e7\u00f5es entre Santa S\u00e9 e China. A 1 de Outubro de 1949 foi proclamada por Mao Tsetung a Rep\u00fablica Popular Chinesa. No dia 1 de Julho do mesmo ano, um decreto do Santo Of\u00edcio condenava o comunismo e qualquer tipo de colabora\u00e7\u00e3o entre os cat\u00f3licos e os comunistas. O ano de 1951 marcou a expuls\u00e3o de todos os mission\u00e1rios estrangeiros, muitos dos quais se refugiaram em Hong Kong, Macau e Taiwan. Foi nesse momento que as rela\u00e7\u00f5es diplom\u00e1ticas terminaram. Em 1952, o Papa Pio XII confirmou as decis\u00f5es do Intern\u00fancio, n\u00e3o aceitando uma Igreja separada da Santa S\u00e9 e, em seguida, reconheceu formalmente a China Nacionalista de Formosa (Taiwan), onde D. Riberi se estabeleceu depois da expuls\u00e3o da China. Em 1957, o governo chin\u00eas cria a Associa\u00e7\u00e3o Patri\u00f3tica Cat\u00f3lica (APC), e constitui uma Igreja patri\u00f3tica com Bispos eleitos pelo povo e consagrados pelos Bispos patri\u00f3ticos, suspendendo assim qualquer comunica\u00e7\u00e3o com a Santa S\u00e9. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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