Que os crist\u00e3os valorizem mais a literatura, a arte e os meios de comunica\u00e7\u00e3o social, para favorecer uma cultura que defenda e promova os valores da pessoa humana<\/i> [Inten\u00e7\u00e3o geral do Santo Padre para o m\u00eas de Maio]. 1. \tA literatura e a arte<\/b> \tDurante s\u00e9culos, a arte foi, entre n\u00f3s, marcada por uma profunda influ\u00eancia do imagin\u00e1-rio crist\u00e3o \u2013 cenas b\u00edblicas ou da vida dos santos encontraram as mais variadas express\u00f5es na escultura e na pintura, a arquitectura deu o seu melhor na edifica\u00e7\u00e3o de catedrais e outros templos, a literatura viu surgir obras imorredouras em torno dos mist\u00e9rios crist\u00e3os. A arte moderna e contempor\u00e2nea, pelo contr\u00e1rio, foi-se afastando da tem\u00e1tica religiosa e acabou por ignor\u00e1-la ou, em muitos casos, por ser declaradamente anticrist\u00e3. A literatura \u00e9 um caso para-digm\u00e1tico: desde os \u00abromances de aeroporto\u00bb at\u00e9 aos autores mais consagrados, \u00e9 raro encon-trar um texto liter\u00e1rio que assuma de modo positivo a heran\u00e7a crist\u00e3 das sociedades ociden-tais; o normal \u00e9, pelo contr\u00e1rio, ignorar ou maltratar tal heran\u00e7a, \u00e0s vezes de forma absoluta-mente despudorada. H\u00e1, sem d\u00favida, artistas de grande valor que s\u00e3o crist\u00e3os \u2013 mas nem esses assumem os temas religiosos crist\u00e3os como fonte prim\u00e1ria de inspira\u00e7\u00e3o para a sua arte. Como consequ\u00eancia, a express\u00e3o art\u00edstica do Cristianismo tornou-se, em muitos casos, sim-ples \u00abprodu\u00e7\u00e3o em s\u00e9rie\u00bb de objectos devocionais, sem valor art\u00edstico relevante. Tudo isto \u00e9, certamente, reflexo de uma realidade cultural nova, na qual o Cristianismo n\u00e3o \u00e9 visto como fonte de cultura nem como promotor da mesma… Mas \u00e9, sobretudo, fruto de uma cultura adversa ao Cristianismo, \u00abcristianof\u00f3bica\u00bb, na qual a literatura e a arte em geral, para se afir-marem, precisam, no m\u00ednimo, de ignorar o Cristianismo \u2013 e, frequentemente, de descer ao insulto, em nome da liberdade de express\u00e3o. 2.\tValorizar a arte<\/b> \tApesar das dificuldades referidas antes, os crist\u00e3os n\u00e3o podem alhear-se da literatura, da arte, dos meios de comunica\u00e7\u00e3o social, com o argumento de que estes maltratam a sua heran-\u00e7a cultural e a sua f\u00e9. Sendo um facto, n\u00e3o \u00e9 o \u00fanico facto. E, sobretudo, os crentes n\u00e3o perde-ram as suas capacidades naturais, por serem crentes. Se crist\u00e3os de outros tempos puderam elaborar poderosas obras de arte, liter\u00e1rias ou pl\u00e1sticas, exprimindo o essencial da sua f\u00e9, n\u00e3o h\u00e1-de faltar, entre os crentes de hoje, quem possa fazer o mesmo, usando as t\u00e9cnicas e a lin-guagem pr\u00f3prias de hoje. Certamente, isso n\u00e3o acontecer\u00e1 por acaso e n\u00e3o se poder\u00e1 esperar que tais obras de arte sejam promovidas pela sociedade, como um todo. Dever\u00e3o ser as comu-nidades crist\u00e3s a promover o interesse pela arte, do passado e de agora, a cuidar da beleza associada \u00e0 express\u00e3o da f\u00e9, a valorizar aqueles que, no seu seio, cultivam estas linguagens e, com elas, podem tornar presente o mist\u00e9rio do homem e de Deus. Al\u00e9m disso, os crist\u00e3os n\u00e3o devem descurar a arte, em geral, pois n\u00e3o faltam artistas e obras que, sem fazerem apelo directo ao imagin\u00e1rio crist\u00e3o, exprimem o essencial do mist\u00e9rio do homem \u2013 e tamb\u00e9m a\u00ed o crente pode perceber o rasto de Deus. 3.\tApostar na comunica\u00e7\u00e3o<\/b> \tO Cristianismo n\u00e3o \u00e9 uma sabedoria para alguns. Desde o in\u00edcio, foi sempre uma Boa Nova para todos, a ser proclamada a todos, em todos os tempos e lugares. Neste an\u00fancio, n\u00e3o se deve desprezar nenhuma linguagem: a literatura, o cinema, as artes pl\u00e1sticas… Nem se deve ficar ausente de nenhuma plataforma comunicacional: televis\u00e3o, r\u00e1dio, jornais, revistas, inter-net… Esta presen\u00e7a h\u00e1-de ser levada a cabo, sempre que poss\u00edvel, nos meios de comunica\u00e7\u00e3o ditos neutros, por profissionais crist\u00e3os competentes. Parece-me, por\u00e9m, evidente, no contexto concorrencial em que vivemos, a necessidade de os crist\u00e3os organizarem e liderarem, com exig\u00eancia, profissionalismo e compet\u00eancia, iniciativas pr\u00f3prias, nas diversas plataformas comunicacionais, pois s\u00f3 desse modo poder\u00e3o intervir activamente na configura\u00e7\u00e3o do ambiente cultural em que vivem \u2013 at\u00e9 porque os meios neutros, de facto, nunca s\u00e3o neutros e, relativamente \u00e0 mensagem crist\u00e3, s\u00e3o frequentemente hostis. S\u00f3 esta presen\u00e7a, com meios pr\u00f3prios e em concorr\u00eancia aberta com outros, poder\u00e1 criar massa cr\u00edtica suficiente para que os crist\u00e3os e o Cristianismo possam ser, de novo, actores e autores de cultura. N\u00e3o como for\u00e7a dominante, mas como proposta em concorr\u00eancia livre e directa com outras, sabendo que a nossa se distingue pela qualidade, originalidade e, tantas vezes, pela capacidade de subvers\u00e3o dos discursos cultural e politicamente correctos \u2013 e que por ela passa a edifica\u00e7\u00e3o de uma cul-tura que defenda e promova os valores da pessoa humana e a humaniza\u00e7\u00e3o do mundo. Elias Couto <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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