Como \u00e9 sabido, em muitos pa\u00edses do mundo, a seguran\u00e7a social est\u00e1 em fal\u00eancia t\u00e9cnica. A raz\u00e3o \u00e9 simples: desce estrondosamente o n\u00famero de (jovens) contribuintes, e sobe o n\u00famero de (idosos) benefici\u00e1rios. Os pr\u00f3ximos 30 anos – dizem os peritos – onde o desequil\u00edbrio dos que nascem e dos que envelhecem \u00e9 abissal, v\u00e3o ser anos de morte. Assim sendo, a morte toma outros contornos na observa\u00e7\u00e3o social, para al\u00e9m das leituras da F\u00e9. Poetas, santos, artistas que, s\u00e9culos atr\u00e1s, n\u00e3o passaram dos vinte ou trinta anos (m\u00e9dia de vida calculada da Idade M\u00e9dia), tanto deixaram por fazer e dizer, pelo simples facto de que a vida era decepada por epidemias ou doen\u00e7as isoladas, hoje venc\u00edveis se, sobretudo, detectadas a tempo. De qualquer modo, a longevidade n\u00e3o significa eternidade. N\u00e3o foi nem ser\u00e1 encontrado o tal elixir, a f\u00f3rmula de vida intermin\u00e1vel, a n\u00e3o ser nos par\u00e2metros de F\u00e9 e na passagem \u00e0 eternidade, \u00fanica vencedora de todas as efem\u00e9rides. At\u00e9 a\u00ed, tudo o tempo corr\u00f3i. Mas importa olhar os novos comportamentos face \u00e0 morte. A celebra\u00e7\u00e3o crist\u00e3 ritualiza duma forma quase festiva, sentindo e aceitando a saudade da separa\u00e7\u00e3o, mas afirmando na F\u00e9 o reencontro noutro cais, inquebrant\u00e1vel e perp\u00e9tuo, pela ressurrei\u00e7\u00e3o. Mas uma esp\u00e9cie de ind\u00fastria da morte, altaneira e vitoriosa, se instala, na certeza de que o mercado vai crescer e importa trabalhar os sentimentos da clientela de forma a que todo o aparato f\u00fanebre se revista de ilus\u00e3o, com caracteriza\u00e7\u00f5es, vaidades, ambientes, paneg\u00edricos, em competi\u00e7\u00e3o com os grandes eventos sociais. A homenagem aos mortos foi o primeiro grande sinal da racionalidade do homem. Nenhum animal foi capaz de ritualizar a morte. Nenhuma cultura ou religi\u00e3o a menospreza. Mas h\u00e1 estranhos rituais, entre magia e com\u00e9rcio, que amea\u00e7am a dignidade e a transcend\u00eancia da passagem misteriosa do homem para as m\u00e3os de Deus. Os crist\u00e3os s\u00e3o pioneiros do an\u00fancio de ressurrei\u00e7\u00e3o a partir da morte de Jesus, e t\u00eam todo o direito a defender o gesto genu\u00edno de sepultar os mortos. Toda a imag\u00e9tica das Catacumbas ensina a esperan\u00e7a e a dignidade da passagem \u00e0 eternidade. Importa n\u00e3o cair na armadilha dos mercen\u00e1rios da morte. Ant\u00f3nio Rego <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Como \u00e9 sabido, em muitos pa\u00edses do mundo, a seguran\u00e7a social est\u00e1 em fal\u00eancia t\u00e9cnica. A raz\u00e3o \u00e9 simples: desce estrondosamente o n\u00famero de (jovens) contribuintes, e sobe o n\u00famero de (idosos) benefici\u00e1rios. Os pr\u00f3ximos 30 anos – dizem os peritos – onde o desequil\u00edbrio dos que nascem e dos que envelhecem \u00e9 abissal, v\u00e3o […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-3146","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-editorial"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3146","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3146"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3146\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3146"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3146"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3146"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}