{"id":306018,"date":"2023-12-01T11:26:43","date_gmt":"2023-12-01T11:26:43","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=306018"},"modified":"2023-12-01T11:26:43","modified_gmt":"2023-12-01T11:26:43","slug":"sem-intermediarios-e-pior","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/sem-intermediarios-e-pior\/","title":{"rendered":"Sem Intermedi\u00e1rios \u00e9 pior!"},"content":{"rendered":"

Padre Miguel Lopes Neto, Diocese do Algarve<\/em><\/p>\n

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Foto Ag\u00eancia ECCLESIA\/PR<\/figcaption><\/figure>\n

A Revolu\u00e7\u00e3o digital fez com que, crescentemente, come\u00e7\u00e1ssemos a viver sem intermedi\u00e1rios.<\/p>\n

H\u00e1 muito que as caixas autom\u00e1ticas de supermercado s\u00e3o vulgares, ou o sistema de pagamento autom\u00e1tico de postagens est\u00e1 normalizado. Num primeiro olhar pens\u00e1mos que at\u00e9 seria uma solu\u00e7\u00e3o boa, devido a uma maior rapidez de procedimentos e a uma maior poupan\u00e7a de tempo. Por\u00e9m, come\u00e7amos, num olhar mais profundo e mais reflexivo, a pensar na perda de postos de trabalho que esta evolu\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica pode acarretar. Em alguns pa\u00edses caminha-se, rapidamente, para supermercados sem contacto entre pessoas, um pouco \u00e0 semelhan\u00e7a do que acontece, j\u00e1, com os pedidos de comida em cadeias de fast-food, como, por exemplo, o McDonalds. H\u00e1 um ecr\u00e3 t\u00e1ctil com os produtos. Escolhem-se e eles s\u00e3o entregues, devidamente embalados e ensacados, junto de uma janela, onde estamos dentro do no nosso transporte.<\/p>\n

Em rela\u00e7\u00e3o ao transporte, inicia-se, muito rapidamente, a implementa\u00e7\u00e3o de sistemas de transporte publico aut\u00f3nomo. Em Sarago\u00e7a, que \u00e9 uma cidade europeia de m\u00e9dia dimens\u00e3o, com cerca de 700 mil habitantes, foi anunciado que haver\u00e1 testes de condu\u00e7\u00e3o aut\u00f3noma de autocarros dentro da cidade. Estar\u00e1 um condutor, mas, simplesmente, para verificar os procedimentos da condu\u00e7\u00e3o aut\u00f3noma.<\/p>\n

A comunica\u00e7\u00e3o na era digital pode ser o exemplo da dispensa de intermedi\u00e1rios. H\u00e1 muito que se distingue pelo facto de as informa\u00e7\u00f5es serem produzidas, enviadas e recebidas sem media\u00e7\u00e3o. Hoje j\u00e1 n\u00e3o somos meros recetores e consumidores passivos de informa\u00e7\u00f5es, mas seus emissores e produtores ativos. J\u00e1 n\u00e3o nos basta consumir passivamente, mas queremos produzir e comunicar de modo ativo. Este duplo papel conduz a um incremento, enorme, da quantidade de informa\u00e7\u00e3o. As redes sociais liquidam a media\u00e7\u00e3o da comunica\u00e7\u00e3o: desmediatizam-na, como diz o fil\u00f3sofo Chul Han[1]<\/strong><\/a>. A atual sociedade da opini\u00e3o e da informa\u00e7\u00e3o assenta nessa comunica\u00e7\u00e3o desmediatizada, que faz com que os jornalistas pare\u00e7am sup\u00e9rfluos e anacr\u00f3nicos. Hoje, cada qual quer estar diretamente presente e apresentar, sem intermedi\u00e1rios, a sua opini\u00e3o.<\/p>\n

Os pol\u00edticos tamb\u00e9m come\u00e7am a ser vistos, n\u00e3o como transmissores e representantes, mas como barreiras. A desmediatiza\u00e7\u00e3o conduz, em m\u00faltiplos campos, a uma massifica\u00e7\u00e3o. A linguagem e a cultura tornam-se superficiais e vulgares. Defendem-se causas que at\u00e9 podem ser justas e necess\u00e1rias, mas atrav\u00e9s de movimentos inorg\u00e2nicos e com ideias muito pouco fundamentadas, como, por exemplo, pudemos ver nas recentes manifesta\u00e7\u00f5es a prop\u00f3sito do clima, aqui em Portugal. \u00a0Se tudo se tornar p\u00fablico, sem media\u00e7\u00e3o, a pol\u00edtica perder\u00e1 f\u00f4lego, passando a agir a curto prazo e tendendo a diluir-se em pura demagogia, o que imp\u00f5e \u00e0 comunica\u00e7\u00e3o pol\u00edtica uma temporalidade, que torna imposs\u00edvel um planeamento lento, a longo prazo.[2]<\/a><\/p>\n

E, por isso, temos que olhar para as estruturas eclesiais. Cada vez mais as pessoas t\u00eam uma liga\u00e7\u00e3o e uma afinidade direta com o Santo Padre. Ou at\u00e9 reconhecem os ensinamentos de Jesus Cristo, como v\u00e1lidos para a sua vida, mas n\u00e3o querem pertencer a uma par\u00f3quia ou sequer a uma comunidade crist\u00e3. Olham para a Igreja Cat\u00f3lica e para o clero, tal como olham para os pol\u00edticos, como barreiras para chegar ao verdadeiro Deus e impedimento para a concretiza\u00e7\u00e3o das supostas palavras do Santo Padre. Obviamente, que dentro do ambiente digital da Igreja Cat\u00f3lica tamb\u00e9m h\u00e1 movimentos inorg\u00e2nicos ultraconservadores ou ultra progressistas. A Igreja h\u00e1 muito que deixou de influenciar com tanta for\u00e7a o ambiente exterior e h\u00e1 muito que \u00e9 influenciada permanentemente pela sociedade onde se insere.<\/p>\n

O problema \u00e9 que tantas vezes n\u00e3o reparamos neste estado atual das coisas. Se as pessoas que fazem parte das estruturas da Igreja n\u00e3o forem emp\u00e1ticas, derem testemunho verdadeiro de vida; se n\u00e3o forem verdadeiros especialistas de rela\u00e7\u00f5es humanas, acabam dispensados como as caixas de supermercado ou os portageiros e come\u00e7am a cair, como fez o atual primeiro-ministro argentino (que \u00e9 imagem e sinal do novo movimento social an\u00e1rquico), no seu famoso v\u00eddeo de campanha, os minist\u00e9rios que ele pensa ser dispens\u00e1veis; ou seja, come\u00e7amos a fazer cair os valores que s\u00e3o sustent\u00e1culo da civiliza\u00e7\u00e3o desde que o pensamento, enquanto motor de evolu\u00e7\u00e3o, ganhou estrutura e for\u00e7a.<\/p>\n

Enganem-se aqueles que pensam que estou a advogar o fim da Igreja Cat\u00f3lica. N\u00e3o \u00e9 isso. Estou simplesmente a chamar a aten\u00e7\u00e3o, para o facto de que se n\u00e3o formos afetivos, pr\u00f3ximos e verdadeiros, as gera\u00e7\u00f5es digitais, embora tendo a mensagem de Cristo como \u201cch\u00e3o\u201d, n\u00e3o procurar\u00e3o mediadores, n\u00e3o procurar\u00e3o o clero, os leigos que trabalham na Igreja, n\u00e3o procurar\u00e3o ningu\u00e9m. Primeiro, porque n\u00e3o acreditam neles; depois, porque colocam barreiras e s\u00e3o dispens\u00e1veis; e, por fim, porque haver\u00e1 sempre \u201calgu\u00e9m\u201d que \u00e9 verdadeiro e que, embora esteja longe fisicamente, est\u00e1 pr\u00f3ximo digitalmente, rapidamente e intensamente. Os novos meios digitais podem liquidar qualquer classe sacerdotal se esta n\u00e3o souber comunicar e mostrar-se indispens\u00e1vel. N\u00e3o apenas no digital, mas, sobretudo, nas rela\u00e7\u00f5es, na qualidade do pensamento, na capacidade de empatia e na intelig\u00eancia n\u00e3o assente no f\u00e1cil, nas crendices, na valoriza\u00e7\u00e3o do exterior.<\/p>\n

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[1]<\/a> Byung- Chul Han, No Enxame, Relogio D\u2019Agua, 2016<\/p>\n

[2]<\/a> Idem<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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