{"id":302951,"date":"2023-11-04T22:20:03","date_gmt":"2023-11-04T22:20:03","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=302951"},"modified":"2023-11-04T22:20:03","modified_gmt":"2023-11-04T22:20:03","slug":"moderados-precisam-se","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/moderados-precisam-se\/","title":{"rendered":"Moderados, precisam-se!"},"content":{"rendered":"

Hugo Gon\u00e7alves, Diocese de Beja<\/em><\/p>\n

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\"\"O\u00a0slogan<\/em>\u00a0n\u00e3o trata de uma oferta de emprego, mas de uma necessidade premente\u00a0no nosso mundo,\u00a0o qual se encontra t\u00e3o polarizado a n\u00edvel\u00a0pol\u00edtico, social, cultural e mesmo religioso.<\/p>\n

Infelizmente, os efeitos desta polariza\u00e7\u00e3o fazem-se sentir tamb\u00e9m na Igreja Cat\u00f3lica, a qual n\u00e3o ficou imune a esta tens\u00e3o, tornando-se lamentavelmente ref\u00e9m das agu\u00e7adas guerras verbais (e por vezes ideol\u00f3gicas) entre progressistas e tradicionalistas, e onde a nobreza e o elevado n\u00edvel deram lugar a todo o tipo de linguagem e considera\u00e7\u00f5es feitas a todos os n\u00edveis, nomeadamente nas redes sociais.<\/p>\n

A tend\u00eancia que existe \u00e9 tentar ignorar as fracturas que nascem desta \u2018guerra\u2019 fratricida, mas ser\u00e1 pertinente reconhec\u00ea-las, abord\u00e1-las e encontrar pontos de equil\u00edbrio que permitam ajudar a superar as limita\u00e7\u00f5es de ambos os lados na medida em que forem ajudados a sair das suas trincheiras ideol\u00f3gicas e das suas teorias subjectivas e redutoras.<\/p>\n

Como \u00e9 sabido, estes conflitos n\u00e3o s\u00e3o recentes e nem come\u00e7aram com o pontificado do Papa Francisco (como conv\u00e9m a ambas as partes fazer crer), mas s\u00e3o uma realidade presente desde sempre na vida da Igreja. Nesse aspecto, importa recordar o momento em que os Ap\u00f3stolos Jo\u00e3o e Tiago pediram a Jesus que se sentassem um \u00e0 direita e outro \u00e0 esquerda do Mestre, levando a que os restantes dez se indignassem, certamente por estes se terem adiantado \u00e0quilo que todos queriam: um lugar de destaque e poder. Tamb\u00e9m o Ap\u00f3stolo S\u00e3o Paulo, na primeira carta aos Cor\u00edntios, fala nas \u00abrivalidades e contendas\u00bb nesta comunidade, que levaram a que uns se\u00a0afirmassem\u00a0como sendo de Paulo e outros de Apolo (cf. 1Cor 3, 3-9); o Ap\u00f3stolo admoesta estes grupos afirmando que tais posi\u00e7\u00f5es s\u00f3 revelam uma vis\u00e3o humana e material da Igreja e, como tal, longe de uma vis\u00e3o sobrenatural da mesma.<\/p>\n

Actualmente, com os meios de comunica\u00e7\u00e3o e as redes sociais, estas divis\u00f5es s\u00e3o mais vis\u00edveis e aud\u00edveis na medida em que cada grupo procura arregimentar para si o maior n\u00famero de milicianos e vit\u00f3rias no \u201ccampo de batalha\u201d a que se chama Igreja. Por um lado, para os chamados \u2018conservadores\u2019, tudo o que o Papa Francisco faz ou diz corresponde a erro e, em certos extremos do tradicionalismo, chega-se mesmo a afirmar que ele n\u00e3o \u00e9 o verdadeiro Papa. Para este grupo, a celebra\u00e7\u00e3o da Santa Missa tem de ser segundo o Rito Extraordin\u00e1rio, porque essa \u00e9 que \u00e9 a verdadeira Missa, enquanto o \u2018Novus Ordo\u2019 nascido da reforma lit\u00fargica do Conc\u00edlio Vaticano II n\u00e3o \u00e9 v\u00e1lido; a Missa no Rito Extraordin\u00e1rio \u00e9 por eles considerada como \u2018a Missa de Sempre\u2019, ignorando os diferentes ritos lit\u00fargicos do Ocidente e do Oriente, bem como as diferentes fases de desenvolvimento do pr\u00f3prio Rito Romano. Na perspetiva destes nossos irm\u00e3os o \u00fanico catecismo que se devia de usar para a forma\u00e7\u00e3o dos cat\u00f3licos era o de S. Pio X e o cumprimento da lei e da doutrina far-se-ia de forma farisaica. O imobilismo seria, certamente para os mais tradicionalistas, o \u00fanico caminho para a Igreja, contradizendo o dinamismo que a pr\u00f3pria tem tido ao n\u00edvel de todos os s\u00e9culos (a prova disso \u00e9 o dinamismo do Conc\u00edlio de Trento).<\/p>\n

Por outro lado, a vis\u00e3o que os chamados \u2018progressistas ou liberais\u2019 t\u00eam para a Igreja \u00e9 a de uma institui\u00e7\u00e3o meramente social e associativa, predominantemente humana e residualmente divina. Com o pretexto de ouvir o mundo e discernir os sinais dos tempos, pretendem conformar a Igreja com o que o mundo pretende dela, for\u00e7ando op\u00e7\u00f5es nascidas no mundo do mediatismo e da ideologia e n\u00e3o a partir do Evangelho. Neste sentido, a moral e a doutrina cat\u00f3lica tornaram-se para eles um impedimento para a Igreja que desejam fundar; a hermen\u00eautica b\u00edblica \u00e9 violenta e por isso procura-se uma nova linguagem que seja menos agressiva; as novas\u00a0terminologias da ideologia de\u00a0g\u00e9nero s\u00e3o importadas para o \u00e2mbito eclesial e lit\u00fargico; e as fr\u00e1geis democracias tornaram-se modelo de uma Igreja mais democr\u00e1tica, onde o exerc\u00edcio da pastoralidade do Bispo ou do p\u00e1roco fica subordinado ao autoritarismo das maiorias. \u00c9 este modelo eclesial que os mesmo procuram identificar com a Igreja que procuram fundar, onde os cl\u00e9rigos se tornam funcion\u00e1rios do sagrado, onde as par\u00f3quias se tornaram uma ONG e onde os leigos s\u00e3o sujeitados ao activismo voluntarista sem que lhe seja saciada a sua sede de Deus.<\/p>\n

Num tempo em que sentimos e vemos uma t\u00e3o profunda convuls\u00e3o e divis\u00e3o na Igreja, \u00e9 urgente que os moderados se ergam e se tornem instrumentos de paz e de bom senso. Na Igreja h\u00e1 espa\u00e7o para todos, mas n\u00e3o para tudo; ouvir e discernir o que o Esp\u00edrito\u00a0Santo diz hoje \u00e0 Igreja n\u00e3o se faz \u00e0 margem ou contra a Sagrada Escritura, a Tradi\u00e7\u00e3o e o Magist\u00e9rio da Igreja; nela deve de haver lugar para aqueles que querem uma Eucaristia \u2018mais animada\u2019 liturgicamente, mas tamb\u00e9m para aqueles que encontram no Rito Extraordin\u00e1rio a fonte para alimentar a f\u00e9 e crescer na santidade; nela h\u00e1 espa\u00e7o para a crian\u00e7a e para o idoso, para o que se casou recentemente e para aquele que se separou do seu c\u00f4njuge; nela h\u00e1 lugar para o que \u00e9 heterossexual e tamb\u00e9m para o homossexual; em suma, a Igreja \u00e9 a casa onde os pecadores \u2013 que somos todos n\u00f3s \u2013 se encontram com Deus e com os irm\u00e3os e, em comunh\u00e3o, procuram fazer um caminho de santidade, onde cada um aferir\u00e1 a sua vida \u00e0 luz da Verdade que \u00e9 Deus, podando o que est\u00e1 mal, com o sofrimento que por vezes isso implica, mas desejando ser santos na Santidade de Deus.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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