{"id":299903,"date":"2023-10-17T09:40:51","date_gmt":"2023-10-17T08:40:51","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=299903"},"modified":"2023-10-06T10:44:31","modified_gmt":"2023-10-06T09:44:31","slug":"sermos-verdadeiramente-livres-numa-igreja-livre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/sermos-verdadeiramente-livres-numa-igreja-livre\/","title":{"rendered":"Sermos verdadeiramente livres numa Igreja livre"},"content":{"rendered":"

Padre Arlindo Miguel, Diocese de Santar\u00e9m<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

\"\"<\/a>A Igreja \u00e9 uma comunh\u00e3o de pessoas, de carismas e de minist\u00e9rios. A \u2018sinodalidade\u2019 \u00e9 um modo de atuar essa comunh\u00e3o, como a \u2018amizade\u2019, a \u2018fraternidade\u2019, e a \u2018santidade\u2019, s\u00e3o tamb\u00e9m modos de atuar essa comunh\u00e3o.<\/p>\n

Compreendo que o papa Francisco e a Comiss\u00e3o teol\u00f3gica internacional insistam na no\u00e7\u00e3o de Igreja sinodal, \u00e9-o de facto, tanto como \u00e9 batismal, fraternal e ministerial. Compreendo, ainda que prefira manter que a Igreja \u00e9 comunh\u00e3o, e que o exerc\u00edcio dessa comunh\u00e3o \u00e9 sinodal (1).<\/p>\n

As raz\u00f5es da insist\u00eancia do papa na Igreja sinodal s\u00e3o sobejamente conhecidas e t\u00eam que ver com a cristaliza\u00e7\u00e3o de pessoas, grupos, servi\u00e7os e miss\u00f5es, agigantada no abuso de poder, de press\u00e3o sist\u00e9mica e de viol\u00eancia.<\/p>\n

A insist\u00eancia na Igreja sinodal, e o prolongamento, quase insuport\u00e1vel, do S\u00ednodo at\u00e9 2024, representam um chamamento da Igreja a reaprender e a normalizar a revis\u00e3o de vida, a cr\u00edtica de si mesma, a rece\u00e7\u00e3o do contributo do outro, o discernimento a partir do real e a decis\u00e3o de priorizar, para o an\u00fancio de Cristo.<\/p>\n

A este respeito, encontrei, casualmente, num artigo de Salvatore Loiero (2)\u00a0 te\u00f3logo que n\u00e3o conhe\u00e7o, duas formula\u00e7\u00f5es que me chamaram a aten\u00e7\u00e3o, a dos \u2018espa\u00e7os intermedi\u00e1rios entre todos os participantes\u2019, e a outra da \u2018modera\u00e7\u00e3o equilibrada de interesses diferentes\u2019.<\/p>\n

A primeira formula\u00e7\u00e3o contextualiza-se da seguinte forma:<\/p>\n

\u201cEste desafio exige estruturas sinodais e participativas a fim de que a Igreja, como um todo, se deixe interrogar. Essas modalidades n\u00e3o podem subverter o Evangelho, mas permitir \u2018espa\u00e7os intermedi\u00e1rios entre todos os participantes\u2019 e favorecer o consenso. Esse \u2018entre-dois-espa\u00e7os\u2019 deveria ser considerado livre e isento do poder\u201d.<\/p>\n

Isto significa que o exerc\u00edcio sinodal precisa de um espa\u00e7o preservado de qualquer tens\u00e3o ou press\u00e3o, sobretudo da tens\u00e3o entre liberdade\/restri\u00e7\u00e3o, di\u00e1logo\/sil\u00eancio, escuta\/sujei\u00e7\u00e3o; da mesma maneira que precisa de um espa\u00e7o preservado da outra tens\u00e3o entre a maioria\/minoria, entre progressistas\/conservadores, democratas\/autocratas, votos favor\u00e1veis\/votos n\u00e3o favor\u00e1veis, vit\u00f3rias\/derrotas. N\u00e3o \u00e9 disso que se trata!<\/p>\n

O papa e o S\u00ednodo procuram um outro lugar, um espa\u00e7o em branco, uma oportunidade, uma chance, de todos poderem dizer, revisitar, criticar, propor, sem o medo de ser rejeitado; e, ao mesmo tempo, de todos poderem escutar uma palavra nunca ouvida, receber uma realidade nunca vista; e de discernirem sem ter na manga uma inten\u00e7\u00e3o ou um programa pr\u00e9vio.<\/p>\n

Esse outro lugar, ainda n\u00e3o vislumbrado, est\u00e1 mais pr\u00f3ximo do lugar da orienta\u00e7\u00e3o espiritual, da terapia de casal, do confession\u00e1rio, do cap\u00edtulo mensal ou do lava-p\u00e9s, do que propriamente dos Conselhos episcopais, presbiterais, pastorais ou econ\u00f3micos. \u00c9 um n\u00edvel anterior \u00e0 decis\u00e3o.<\/p>\n

A segunda formula\u00e7\u00e3o, a da \u2018modera\u00e7\u00e3o equilibrada de interesses diferentes\u2019, lembra-me o exerc\u00edcio de sinodalidade que qualquer um de n\u00f3s, bispo, padres, coordenadores da catequese ou chefes de escuteiros, ter\u00e1 de fazer para levar avante o modo, a medida, o modelo, de estar na Igreja. A palavra moderar vem do latim \u2018moderor\u2019, que \u00e9 dar um modo, dar uma medida, um modelo.<\/p>\n

Para alguns, o papa Francisco com o s\u00ednodo deseja redistribuir poderes e alargar os centros de decis\u00e3o, quase que retirando centraliza-se ao minist\u00e9rio ordenado. N\u00e3o me parece que seja essa a quest\u00e3o. Parece-me que o papa deseja um espa\u00e7o de escuta e de discernimento acess\u00edvel e livre, e moderado com a medida da revela\u00e7\u00e3o de Cristo e da Tradi\u00e7\u00e3o da Igreja.<\/p>\n

Trata-se de um n\u00edvel de discernimento, que requer a modera\u00e7\u00e3o, um n\u00edvel pr\u00e9vio ao n\u00edvel de decis\u00e3o, que por sua vez ainda \u00e9 pr\u00e9vio ao n\u00edvel de atua\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Desejamos que o S\u00ednodo sobre a comunh\u00e3o, \u00e0 participa\u00e7\u00e3o e a miss\u00e3o, encontre este novo espa\u00e7o de escuta, liberdade e discernimento, para sermos livres no espa\u00e7o de liberdade que \u00e9 a Igreja!<\/p>\n

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1 A certa altura a querela entre a \u2018sinodalidade\u2019 e o \u2018exerc\u00edcio sinodal\u2019 fez lembrar uma outra do s\u00e9culo XIII, entre universalistas e nominalistas. A insist\u00eancia no primeiro termo foi estranha, mas hoje \u00e9 totalmente percept\u00edvel.<\/p>\n

2 Salvatore Loiero, \u201cSynodalit\u00e9 et participation \u2013 possibles r\u00e9alit\u00e9s ou r\u00e9elles possibilit\u00e9s de l\u2019\u00c9glise?\u201d, In REVUE LUMEN VITAE, 2021\/4.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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