{"id":299345,"date":"2023-10-03T08:00:57","date_gmt":"2023-10-03T07:00:57","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=299345"},"modified":"2023-10-02T22:44:40","modified_gmt":"2023-10-02T21:44:40","slug":"sinodo-objetivo-nao-e-ver-quem-ganha-paulo-terroso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/sinodo-objetivo-nao-e-ver-quem-ganha-paulo-terroso\/","title":{"rendered":"S\u00ednodo: \u00abObjetivo n\u00e3o \u00e9 ver quem ganha\u00bb – Paulo Terroso"},"content":{"rendered":"

Sacerdote da Arquidiocese de Braga fala do trabalho como membro da Comiss\u00e3o da Comunica\u00e7\u00e3o da assembleia sinodal, desde 2021<\/em><\/p>\n

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Foto: Ricardo Perna<\/figcaption><\/figure>\n

Dois anos depois, estamos de volta ao Vaticano para dar in\u00edcio a uma Assembleia do S\u00ednodo antecedida por um percurso in\u00e9dito. Olhando para este per\u00edodo, por tudo o que ele significou em termos de mobiliza\u00e7\u00e3o, de expectativas e debate, que podemos esperar das pr\u00f3ximas semanas?<\/em><\/p>\n

Eu olho para esta experi\u00eancia com muita alegria. \u00c9 muito surpreendente, por v\u00e1rias decis\u00f5es que foram tomadas, como a possibilidade de algumas mulheres poderem votar.<\/p>\n

Quando olho para tr\u00e1s, com todo o ceticismo que havia, creio que muita gente n\u00e3o estava a compreender o que estava a acontecer. Eu pr\u00f3prio, a cada passo, renovo a minha leitura, cada vez mais aprofundada, e percebo que este caminho foi preparado desde o in\u00edcio do pontificado do Papa Francisco. Agora, estamos no momento de dar resposta a uma pergunta, declinada de dois modos: que passos pede o Esp\u00edrito Santo \u00e0 Igreja para dar? Este \u00e9 o momento de operacionalizar, de concretizar o que foi escutado; de ser decantado a partir do fogo, digamos assim, do Esp\u00edrito Santo, perceber o que Ele est\u00e1 a dizer \u00e0 Igreja, de facto.<\/p>\n

Temos raz\u00f5es para estarmos felizes. Se o S\u00ednodo n\u00e3o tivesse provocado esta escuta, de tantas vezes, de forma real, estando a acontecer, n\u00e3o teria provocado tens\u00f5es. Elas s\u00e3o uma confirma\u00e7\u00e3o de que as pessoas foram escutadas, a Igreja p\u00f4de falar \u2013 quem quis, dentro da Igreja, p\u00f4de falar, livremente, nos di\u00e1logos ao n\u00edvel dos v\u00e1rios grupos paroquiais, na fase continental\u2026<\/p>\n

Agora, a Igreja reunida, vai perceber quais s\u00e3o os passos que o Esp\u00edrito Santo lhe est\u00e1 a pedir, para realizar a sua miss\u00e3o de anunciar o Evangelho.<\/p>\n

 <\/p>\n

A n\u00edvel da comunica\u00e7\u00e3o, existe o desafio de superar a narrativa de um S\u00ednodo com dois blocos em confronto?<\/em><\/p>\n

N\u00e3o podemos dizer que n\u00e3o h\u00e1 dois blocos, mas a Igreja \u00e9 muito mais plural do que isso. Por outro lado, reduzir esta quest\u00e3o \u00e0 contagem de votos \u00e9, usando uma linguagem inaciana, do mau esp\u00edrito. Aqui o objetivo n\u00e3o \u00e9 ver quem ganha, quem tem os melhores argumentos, as melhores ideias, \u00e9 perceber o que \u00e9 poss\u00edvel fazer em conjunto. Podemos n\u00e3o estar de acordo, mas \u00e9 poss\u00edvel ser Igreja, mesmo n\u00e3o concordando com o que o outro est\u00e1 a dizer, como \u00e9 poss\u00edvel, desde o in\u00edcio, ser Igreja com posi\u00e7\u00f5es diferentes. \u00c0s vezes, mesmo at\u00e9 com compromissos que s\u00e3o assumidos.<\/p>\n

Por exemplo, quando se questiona, em Jerusal\u00e9m, o tema da circuncis\u00e3o ou das carnes imoladas \u2013 que hoje n\u00e3o s\u00e3o quest\u00f5es, est\u00e3o completamente superadas, mas na altura era uma quest\u00e3o s\u00e9ria e poder\u00edamos ter estado a assistir ao primeiro grande cisma da Igreja -, se n\u00e3o fosse dado aquele passo, o Cristianismo arriscar-se-ia a ser apenas uma seita. Por outro, no consumo das carnes que eram oferecidas aos \u00eddolos, houve uma solu\u00e7\u00e3o de compromisso, com o pedido de se abster.<\/p>\n

N\u00e3o vamos chegar a esse c\u00e9u limpo, claro, como se j\u00e1 particip\u00e1ssemos da plenitude da vida. Vamos fazer caminho, n\u00e3o tenho d\u00favidas, \u00e9 a minha perspetiva, fruto tamb\u00e9m deste trabalho que tenho tido ao longo da presen\u00e7a ao n\u00edvel da comunica\u00e7\u00e3o. Vejo as coisas a acontecer e sinto uma confirma\u00e7\u00e3o disso, mesmo a n\u00edvel espiritual. Um dos grandes momentos foi esta vig\u00edlia ecum\u00e9nica de ora\u00e7\u00e3o [30 de setembro], um momento de sil\u00eancio extraordin\u00e1rio em que estamos unidos, porque fazemos parte deste Corpo de Cristo. Na express\u00e3o m\u00e1xima da comunh\u00e3o, a Igreja est\u00e1, \u00e9 poss\u00edvel ser Igreja, embora nem todos pensemos do mesmo modo.<\/p>\n

 <\/p>\n

\u00c9 poss\u00edvel afirmar que a Igreja \u00e9 hoje mais sinodal do que em 2021, quando o Papa lan\u00e7ou este processo?<\/em><\/p>\n

Eu penso que sim. A Jornada Mundial da Juventude foi um grande laborat\u00f3rio de sinodalidade e um dos pontos altos foi a Via-Sacra, pela qualidade dos textos. Mas qual foi o processo para chegar l\u00e1? A Companhia de Jesus escutou os jovens, a n\u00edvel mundial, e colocou isso diante de Deus, iluminado pelo Evangelho, para depois oferecer aquelas reflex\u00f5es. As pessoas reconheceram-se, nomeadamente os jovens, fizeram aquela Via-Sacra. Ou seja, ningu\u00e9m se colocou a dar respostas a perguntas que nem sequer s\u00e3o feitas. Portanto, esta necessidade de nos escutarmos uns aos outros \u00e9 fundamental. Essa foi grande parte do sucesso da JMJ, que nos fala de uma possibilidade de ser Igreja, porque n\u00e3o reflete aquilo que a Igreja \u00e9 em Portugal, mas uma possibilidade. No fundo, tem uma dimens\u00e3o sinodal de escuta, de trabalho em conjunto, portanto, o resultado s\u00f3 pode ser bom. A Jornada Mundial da Juventude foi um grande laborat\u00f3rio de sinodalidade e funciona, com esta abertura a todos, todos, todos. E chegam todos com a sua hist\u00f3ria, com tudo o que t\u00eam.<\/p>\n

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Durante o retiro espiritual de prepara\u00e7\u00e3o para o S\u00ednodo, foi sublinhado que, para alguns, \u201ca ideia de um acolhimento universal \u201c\u00e9 sentida como destrutiva da identidade da Igreja\u201d, porque acreditam que a identidade exige \u201climites\u201d. Essa \u00e9 uma das tens\u00f5es que podemos identificar, \u00e0 partida, para esta assembleia?<\/em><\/p>\n

Sim, nesse texto da segunda medita\u00e7\u00e3o do padre Timothy Radcliffe, h\u00e1 um aspeto muito interessante, porque parte da passagem da Transfigura\u00e7\u00e3o: h\u00e1 gente que se sente muito bem na casa onde est\u00e1, no modo de ser Igreja. Mas h\u00e1 outros modos onde Deus faz casa em n\u00f3s e que s\u00e3o poss\u00edveis. \u00c9 a ideia de que na casa do Pai h\u00e1 muitas moradas.<\/p>\n

H\u00e1 na Igreja quem se sente confort\u00e1vel, do modo que est\u00e1, e h\u00e1 outros que procuram a sua casa, o seu espa\u00e7o dentro da pr\u00f3pria Igreja. Qual \u00e9 a dificuldade? \u00c9 a ideia de que alguns j\u00e1 chegaram \u00e0 terra prometida, a ideia de que n\u00f3s j\u00e1 vivemos essa comunh\u00e3o plena em Deus. N\u00e3o, n\u00f3s estamos a caminho. Isso significa que, estando tudo j\u00e1 dito, nem tudo est\u00e1 compreendido. Custa-me perceber como \u00e9 que \u00e9 poss\u00edvel dizer que a Igreja n\u00e3o tem mudado ao longo dos tempos, isso n\u00e3o \u00e9 verdade, a hist\u00f3ria confirma precisamente o contr\u00e1rio: ela tem mudado. N\u00e3o a Revela\u00e7\u00e3o, aquilo que foi dito, mas a compreens\u00e3o que n\u00f3s temos da Revela\u00e7\u00e3o. O Deus do Antigo Testamento \u00e9 o Deus do Novo Testamento, mas a novidade de Cristo ajuda-nos a compreender aquilo que Deus j\u00e1 estava a dizer, de forma adequada a uma cultura, a um percurso que a pr\u00f3pria humanidade estava a fazer. Deus vem sempre ao encontro da nossa realidade, daquilo que somos capazes de compreender, com o Esp\u00edrito Santo a conduzir-nos para a verdade plena. Mas ainda n\u00e3o a possu\u00edmos de um modo total, h\u00e1 coisas que n\u00e3o compreendemos, compreenderemos mais \u00e0 frente. Isso provoca sempre uma tens\u00e3o, exige uma disponibilidade interior, uma flexibilidade que alguns, com o tempo, v\u00e3o perdendo.<\/p>\n

Cristalizar uma forma de Igreja, de liturgia, dizendo \u201ca minha Eucaristia \u00e9 melhor do que a tua\u201d, isso \u00e9 de evitar a todo o custo. Falta Teologia, falta reflex\u00e3o, que \u00e9 importante.<\/p>\n

O Papa distingue conservadores e tradicionalistas. Os conservadores agarram-se a algumas coisas, muitas vezes sem perceber provavelmente o que significam; os tradicionalistas t\u00eam ra\u00edzes, conhecem a realidade e a hist\u00f3ria da Igreja. Francisco disse-nos, num encontro privado que tivemos depois de Frascati [reda\u00e7\u00e3o do documento orientador para a segunda fase do processo sinodal, outubro de 2022], que o Esp\u00edrito vai fazer o seu trabalho e conduzi-los ao s\u00edtio certo. Quem est\u00e1 dentro da tradi\u00e7\u00e3o, percebe que ela \u00e9 din\u00e2mica, \u00e9 viva, que o Evangelho significa, ele pr\u00f3prio, mudan\u00e7a. No momento certo, v\u00e3o saber dar esse passo. Os conservadores v\u00e3o cristalizar uma forma de pensar, de ser Igreja, e ser\u00e1 muito mais dif\u00edcil.<\/p>\n

Penso que o S\u00ednodo vai ajudar \u2013 no di\u00e1logo, na pr\u00f3pria metodologia \u2013 a sair daqui com uma comunh\u00e3o refor\u00e7ada, sem medo de abordar as quest\u00f5es dif\u00edceis.<\/p>\n

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Pessoalmente, como tem sido esta experi\u00eancia de trabalho mais pr\u00f3xima com a realidade do S\u00ednodo?<\/em><\/p>\n

\u00c9 uma gra\u00e7a imerecida, nunca me imaginei numa situa\u00e7\u00e3o destas. Vi o imenso amor que as pessoas t\u00eam \u00e0 Igreja.<\/p>\n

A experi\u00eancia de Frascati, para mim, talvez tenha sido a mais intensa, porque a\u00ed percebi a serenidade \u2013 era uma coisa que sentia, n\u00e3o sei como explicar. Santo In\u00e1cio diz que quando sentimos a alegria, a paz interior, \u00e9 uma confirma\u00e7\u00e3o de que se est\u00e3o a tomar as decis\u00f5es certas, o caminho correto. Pessoalmente, tenho sentido isso, desde o primeiro momento, apesar das dificuldades: serenidade e paz. Mesmo quando parece que estamos a navegar num mar tempestuoso.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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