{"id":29819,"date":"2008-02-06T10:40:45","date_gmt":"2008-02-06T10:40:45","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/dados_wp\/2008\/02\/06\/santo-egidio-a-pequena-onu\/"},"modified":"2008-02-06T10:40:45","modified_gmt":"2008-02-06T10:40:45","slug":"santo-egidio-a-pequena-onu","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/santo-egidio-a-pequena-onu\/","title":{"rendered":"Santo Eg\u00eddio, a pequena ONU"},"content":{"rendered":"

A Comunidade de Santo Eg\u00eddio nasceu h\u00e1 40 anos e ao longo destas quatro d\u00e9cadas consolidou a reputa\u00e7\u00e3o de pequena ONU, a que muitos recorrem quando os esfor\u00e7os da diplomacia internacional parecem destinados ao fracasso. Este empenho em favor do di\u00e1logo, contra a via da guerra, \u00e9 uma das marcas mais distintivas da comunidade cat\u00f3lica, hoje uma das institui\u00e7\u00f5es de vanguarda da Igreja, que opta por trabalhar longe das luzes da ribalta. Por isso, mais do que nunca, \u00e9 importante contar a sua hist\u00f3ria: foi no dia 7 de Fevereiro de 1968 que um grupo de estudantes se reuniu, em Roma, para ajudar as crian\u00e7as dos imigrantes das barracas da periferia. Hoje, mais de 50 mil membros da Comunidade marcam presen\u00e7a em mais de 70 pa\u00edses, com uma p\u00e1gina Web em 25 l\u00ednguas. O seu compromisso nas periferias urbanas e no mundo, sempre numa base n\u00e3o-lucrativa, goza do reconhecimento da UE e do estatuto ECOSOG por parte da ONU, pelo trabalho em prol dos direitos humanos e da paz, a n\u00edvel internacional. Este trabalho levou at\u00e9 \u00e0 Comunidade os pr\u00e9mios Niwano, Balzan e UNESCo para a paz. Em 2007 foi conferida a Menorah de Ouro pelo trabalho mundial de amizade com o mundo hebraico e pelo compromisso contra o preconceito, o \u00f3dio racial e o anti-semitismo. As quatro d\u00e9cadas de trabalho iniciados na sequ\u00eancia do II Conc\u00edlio do Vaticano, num tempo de transforma\u00e7\u00f5es profundas, passaram pela queda de um sistema bipolar e da cortina de ferro, a afirma\u00e7\u00e3o do mercado na forma da globaliza\u00e7\u00e3o, o crescimento exponencial dos conflitos civis, \u00e9tnicos e religiosos, a consolida\u00e7\u00e3o da descoloniza\u00e7\u00e3o e a desestabiliza\u00e7\u00e3o cr\u00f3nica de grande parte do Sul do mundo, a afirma\u00e7\u00e3o do liberalismo e da seculariza\u00e7\u00e3o, o crescimento do factor religioso em grande parte da vida p\u00fablica e da linguagem pol\u00edtica, o nascimento da UE e da Uni\u00e3o Africana, a urbaniza\u00e7\u00e3o e a concentra\u00e7\u00e3o nas cidades de mais de metade dos habitantes do planeta, juntamente com o aumento da viol\u00eancia urbana at\u00e9 ao terrorismo end\u00e9mico no mundo ocidental. Pobres e Ecumenismo<\/b> Santo Eg\u00eddio toma o nome do pequeno antigo mosteiro de clausura no cora\u00e7\u00e3o do bairro de Trastevere, junto da Bas\u00edlica romana de Santa Maria Maior, que acolhe todas as noites uma ora\u00e7\u00e3o com membros da comunidade e todos aqueles que se lhe queiram juntar. Este centro espiritual est\u00e1 em continuidade com a amizade pelos pobres, os almo\u00e7os que de Roma se espalharam por todo o mundo, envolvendo 120 mil pessoas marginalizadas, no Natal e n\u00e3o s\u00f3. A Comunidade fala dos sacramentos dos pobres e da Eucaristia como seu fundamento, onde n\u00e3o falta a mem\u00f3ria ecum\u00e9nica das testemunhas da caridade, da f\u00e9 e da justi\u00e7a, com os m\u00e1rtires modernos dos s\u00e9culos XX e XXI. A mem\u00f3ria e a ora\u00e7\u00e3o s\u00e3o fonte do compromisso quotidiano, de base e de aproxima\u00e7\u00e3o entre as Igrejas e as grandes tradi\u00e7\u00f5es religiosas mundiais, que tem o seu cume nos encontros internacionais “Homens e religi\u00f5es”, que j\u00e1 passaram por Lisboa. A sua 21\u00aa edi\u00e7\u00e3o, que aconteceu no ano passado em N\u00e1poles, contou com um momento especial, juntando Bento XVI aos grandes l\u00edderes religiosos mundiais, com a presen\u00e7a do Patriarca Bartolomeu I de Constantinopla, o Metropolita Kyrill de Moscovo, o Rabino chefe de Israel Yona Metzger, o Primaz Anglicano Rowan Williams e numerosas personalidades isl\u00e2micas. Estes encontros retomam o “esp\u00edrito de Assis”, como centro de uma pedagogia de paz especialmente necess\u00e1ria num tempo de conflitos e instrumentaliza\u00e7\u00f5es das religi\u00f5es. As v\u00e1rias comunidades, espalhadas pelo mundo, partilham a mesma espiritualidade e os mesmos fundamentos que caracterizam o itiner\u00e1rio de Santo Eg\u00eddio: a ora\u00e7\u00e3o, que acompanha a vida de todas as comunidades em Roma e no mundo e que constitui um elemento essencial; a comunica\u00e7\u00e3o do Evangelho, cora\u00e7\u00e3o da vida da Comunidade, que se estende a todos os que procuram e pedem um sentido para a vida; a solidariedade para com os pobres, como servi\u00e7o volunt\u00e1rio e gratuito; o ecumenismo, como amizade, ora\u00e7\u00e3o e procura da unidade entre os crist\u00e3os do mundo inteiro; o di\u00e1logo, indicado pelo Vaticano II como via da paz e da colabora\u00e7\u00e3o entre as religi\u00f5es, mas tamb\u00e9m como modo de vida e como m\u00e9todo para a reconcilia\u00e7\u00e3o dos conflitos. Arte de conviver<\/b> A Comunidade de Santo Eg\u00eddio transformou a amizade numa chave de conviv\u00eancia entre as gera\u00e7\u00f5es, uma proposta de conviv\u00eancia urbana capaz de integra\u00e7\u00e3o social e de enfrentar o alarme por causa das migra\u00e7\u00f5es, com propostas concretas de nova cidadania e direitos humanos. Este trabalho transformou-se, em diversos momentos da hist\u00f3ria recente, em propostas concretas na constru\u00e7\u00e3o de uma “arte de conviver” que envolveu cidad\u00e3os europeus e imigrantes do Magreb, da \u00c1frica subsaariana, albaneses, europeus de Leste e outros. Nestes 40 anos cresceu a capacidade de interven\u00e7\u00e3o, media\u00e7\u00e3o e pacifica\u00e7\u00e3o em diversos cen\u00e1rios do mundo, com sucesso vis\u00edvel em cen\u00e1rios de crise humana e de conflitos, de Mo\u00e7ambique ao Burundi, da Guatemala \u00e0 Lib\u00e9ria, da Costa do Marfim ao Togo, da Col\u00f4mbia aos Grandes Lagos, do Uganda aos Balc\u00e3s. A Comunidade sofreu mudan\u00e7as, ao longo deste tempo, confirmando a escolha fundamental de intervir pelo bem comum e na vida p\u00fablica, ficando na sociedade civil e sem identificar-se com sujeitos pol\u00edticos ou, mais propriamente, com partidos, conservando a caracter\u00edstica do voluntariado (profissionalismo na qualidade, mas n\u00e3o na burocracia nem nas carreiras), sem preju\u00edzo na efic\u00e1cia. Esta \u00e9 a chave para uma interven\u00e7\u00e3o livre, sem esquemas ideol\u00f3gicos, com meios “fr\u00e1geis” para a interven\u00e7\u00e3o nos grandes problemas do mundo, com a flexibilidade, capacidade de interven\u00e7\u00e3o e de mudan\u00e7a que muitas institui\u00e7\u00f5es internacionais ou administra\u00e7\u00f5es locais com mais meios n\u00e3o mostram. Dossier AE<\/B> \u2022 40 anos de Santo Eg\u00eddio<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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