O cristianismo, face ao actual panorama cultural, tem de adoptar um \u00abmisto de den\u00fancia (profecia) e acolhimento (b\u00ean\u00e7\u00e3o)\u00bb num equil\u00edbrio onde \u00abdeve predominar a atitude prof\u00e9tica\u00bb, defendeu o director-adjunto da Faculdade de Teologia de Braga numa interven\u00e7\u00e3o no \u00e2mbito da Semana de Estudos Teol\u00f3gicos que hoje \u00e0 noite termina na cidade de Viana do Castelo. Este professor de Teologia, chamado a falar sobre \u201ca fractura cultural\u201d, come\u00e7ou por dizer que o cristianismo \u00abn\u00e3o se identifica com nenhuma cultura nem existe independente \u00bb. Por isso, o actual contexto \u00e9 uma \u00abgrande oportunidade de afirma\u00e7\u00e3o, porque sem o cristianismo a cultura seria mais desumana\u00bb. Para Jo\u00e3o Duque, \u00e9 importante lan\u00e7ar \u00abpontes\u00bb com o mundo da alta produ\u00e7\u00e3o e encontrar pontos de cr\u00edtica quer \u00e0 massifica\u00e7\u00e3o, quer \u00e0 individualiza\u00e7\u00e3o, uma vez que \u00e9 um espa\u00e7o onde se encontram \u00abecos\u00bb muito interessantes. Neste cap\u00edtulo, a Igreja tem de bater com a m\u00e3o no peito e arrepender-se de em determinados momentos ter \u00abvalorizado de mais produtos de uma cultura da comercializa\u00e7\u00e3o \u00bb. Nesta tens\u00e3o entre den\u00fancia e b\u00ean\u00e7\u00e3o, em que o equil\u00edbrio n\u00e3o \u00e9 nada f\u00e1cil, \u00e9 que o cristianismo mostra o rosto da sua ess\u00eancia personalista mesmo que seja professado por muitos, resistindo \u00e0 tenta\u00e7\u00e3o massificadora porque a rela\u00e7\u00e3o humana s\u00f3 \u00e9 verdadeira enquanto \u00abdoa\u00e7\u00e3o de vida\u00bb. O palestrante apresentou um esbo\u00e7o a tra\u00e7os largos das transforma\u00e7\u00f5es da cultura dita contempor\u00e2nea, come\u00e7ando pela \u00abmorte de Deus\u00bb. Neste quadro, Deus e o cristianismo deixaram de ser o \u00abhorizonte cultural\u00bb, afirmou Jo\u00e3o Duque, questionando se basta para se falar em \u00abruptura \u00bb, porque \u00abn\u00e3o est\u00e1 provado que o cristianismo vive melhor numa sociedade onde \u00e9 maioria ou horizonte social de sentido \u00bb. Deste ponto de vista, sublinhou, n\u00e3o se pode falar de uma \u00abruptura tr\u00e1gica\u00bb. Outro \u00edcone deste tempo \u00e9 a \u00abcultura de massas\u00bb cujo mediador s\u00e3o os media, na qual o \u00abbem-estar\u00bb \u00e9 a medida de todas as op\u00e7\u00f5es porque \u00abo bem supremo \u00e9 viver bem a vida\u00bb, da\u00ed que \u00abn\u00e3o se justifique dar a vida por nada\u00bb \u2013 nem por nenhum projecto, nem por ningu\u00e9m. Daqui decorre um tempo e um povo \u00abpraticamente sem ilus\u00f5es\u00bb, concentrado no horizonte do individualismo. Quando tem que \u00abceder \u00e0 vontade dos outros\u00bb, rapidamente surge a \u00abfrustra\u00e7\u00e3o\u00bb e a consequente \u00abdepress\u00e3o\u00bb. Contudo, \u00e9 no seio destas marcas de um tempo que o cristianismo tem de \u00abincarnar\u00bb vivendo uma \u00absuficiente ruptura \u00bb, porque n\u00e3o \u00abh\u00e1 identifica\u00e7\u00e3o \u00bb com qualquer cultura sob pena de deixar de o ser, concluiu. A discuss\u00e3o em torno de \u201cUma minoria criativa\u201d, numa reflex\u00e3o de Arnaldo Cardoso de Pinho, encerra esta noite a edi\u00e7\u00e3o de 2008 da Semana de Estudos Teol\u00f3gicos promovida pela Escola Superior de Teologia e Ci\u00eancias Humanas do Instituto Cat\u00f3lico de Viana. Come\u00e7a \u00e0s 21h30, no audit\u00f3rio da Escola, situado na Rua da Bandeira. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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