Cat\u00f3licos entram no tempo do ano lit\u00fargico que prepara a P\u00e1scoa, a grande celebra\u00e7\u00e3o para toda a Igreja A Quaresma \u00e9 o tempo do Ano Lit\u00fargico preparat\u00f3rio da P\u00e1scoa, a grande celebra\u00e7\u00e3o do mist\u00e9rio da Salva\u00e7\u00e3o pela morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo. Na actual disciplina lit\u00fargica, vai da Quarta-Feira de Cinzas at\u00e9 Quinta-Feira Santa, excluindo a Missa da Ceia do Senhor, que j\u00e1 pertence ao Tr\u00edduo Pascal. A Quaresma surgiu no s\u00e9c. IV, a seguir \u00e0 paz de Constantino, quando multid\u00f5es de pag\u00e3os quiseram entrar na Igreja. Duas institui\u00e7\u00f5es a ela est\u00e3o ligadas; a penit\u00eancia p\u00fablica e o catecumenado. Da\u00ed o seu duplo car\u00e1cter penitencial e baptismal. Inicialmente durava 3 semanas, mas depois, em Roma, foi alargada a 6 semanas (40 dias), com in\u00edcio no actual I Domingo da Quaresma (na altura denominado Quadragesima die, entenda-se 40.\u00ba dia anterior \u00e0 P\u00e1scoa). O termo Quadragesima (que deu a nossa “Quaresma”) passou depois a designar a dura\u00e7\u00e3o dos 40 dias evocativos do jejum de Jesus no deserto a preparar-se para a vida p\u00fablica. Como, tradicionalmente, aos Domingos nunca se jejuou, foi necess\u00e1rio acrescentar alguns dias para se perfazerem os 40. Da\u00ed a antecipa\u00e7\u00e3o do in\u00edcio da Quaresma para a Quarta-Feira de Cinzas. Espiritualidade<\/b> A penit\u00eancia p\u00fablica ao longo da Quaresma caiu em desuso, mas ficou no esp\u00edrito dos fi\u00e9is a necessidade de se prepararem ao longo de 40 dias de penit\u00eancia para as festas pascais. Por sua vez, o catecumenado que, durante s\u00e9culos, teve na Quaresma a fase de prepara\u00e7\u00e3o pr\u00f3xima para os sacramentos da inicia\u00e7\u00e3o crist\u00e3 na Vig\u00edlia Pascal, tamb\u00e9m caiu em desuso (excepto nas miss\u00f5es ad gentes), mas foi restaurado pelo Conc\u00edlio Vaticano II, dado o n\u00famero crescente de baptismos de adultos. Assim, a “elei\u00e7\u00e3o” dos catec\u00famenos para a fase da “ilumina\u00e7\u00e3o” passou a fazer-se no I Domingo da Quaresma, entrando os “eleitos” em clima de retiro, marcado nas \u00faltimas semanas pelos “escrut\u00ednios” com as “tradi\u00e7\u00f5es” (entregas) do S\u00edmbolo da F\u00e9 (Credo) e da Ora\u00e7\u00e3o Dominical (Pai-Nosso), que eles acabam por fazer seus, proclamando-os (reditio) nos \u00faltimos escrut\u00ednios. Haja ou n\u00e3o catec\u00famenos, os fi\u00e9is de cada comunidade s\u00e3o convidados a viver a Quaresma em esp\u00edrito catecumenal, preparando- se para a “renova\u00e7\u00e3o das promessas do Baptismo” na Vig\u00edlia Pascal. Tempo penitencial<\/b> A Quaresma \u00e9 um tempo forte de penit\u00eancia. A atitude espiritual expressa por esta palavra, tantas vezes na boca dos profetas e de Jesus Cristo, \u00e9 uma atitude complexa e muito rica, suscitada pela consci\u00eancia do pecado. Come\u00e7a por ser arrependimento pelo mal praticado e sincera dor do pecado; logicamente leva ao desejo de expia\u00e7\u00e3o e de repara\u00e7\u00e3o, para repor a justi\u00e7a lesada, e de reconcilia\u00e7\u00e3o com Deus e com os irm\u00e3os ofendidos; chega finalmente \u00e0 emenda de vida e mais ainda \u00e0 convers\u00e3o crist\u00e3, que \u00e9 muito mais que uma convers\u00e3o moral, para ser uma passagem \u00e0 f\u00e9 e \u00e0 caridade sobrenaturais, com tudo o que implica de mudan\u00e7a de mentalidade, sensibilidade e maneira de amar, que passam a ser as pr\u00f3prias dos que pela gra\u00e7a se tornaram verdadeiros filhos de Deus. Disciplina can\u00f3nica<\/b> Para assegurar express\u00e3o comunit\u00e1ria \u00e0 pr\u00e1tica penitencial, sobretudo no tempo da Quaresma, a Igreja mant\u00e9m o jejum e a abstin\u00eancia tradicionais. Embora estas duas pr\u00e1ticas digam hoje pouco \u00e0 sensibilidade dos fi\u00e9is, mant\u00eam-se em vigor, com variantes de pa\u00eds para pa\u00eds. Entre n\u00f3s (Normas da CEP aprovadas na Ass. Plen. de Jul.1984), s\u00e3o dias de jejum para os fi\u00e9is dos 18 aos 59 anos (a menos de dispensa, por doen\u00e7a ou outra causa) a Quarta- Feira de Cinzas e a Sexta-Feira Santa (convidando a liturgia a prolongar o jejum deste dia ao longo de S\u00e1bado Santo). E s\u00e3o dias de abstin\u00eancia de carnes, para os fi\u00e9is depois dos 14 anos (embora seja bom que a inicia\u00e7\u00e3o nesta pr\u00e1tica se fa\u00e7a mais cedo), as Sextas-feiras do ano (a menos que cesse a obriga\u00e7\u00e3o pela coincid\u00eancia com festa de preceito ou solenidade lit\u00fargica), com possibilidade de substitui\u00e7\u00e3o por outras pr\u00e1ticas de ascese, esmola (caridade) ou piedade, embora seja aconselhado manter a pr\u00e1tica tradicional nas sextas-feiras da Quaresma. No que respeita \u00e0 esmola, ela deve ser proporcional \u00e0s posses de cada um e significar verdadeira ren\u00fancia, podendo revestir- se da forma de “contributo penitencial” (e, como j\u00e1 entrou nos h\u00e1bitos diocesanos, de “ren\u00fancia quaresmal”) com destino indicado pelo bispo. D. Manuel Falc\u00e3o, in Enciclop\u00e9dia Cat\u00f3lica Popular <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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