As Jornadas de actualiza\u00e7\u00e3o pastoral para o clero, leigos e consagrados iniciaram-se ontem, subordinado ao tema \u201cDoutrina social da Igreja, – Fonte de Esperan\u00e7a\u201d que teve como orador o Pe. Manuel da Silva Linda e Francisco Santos que falou sobre os desafios da globaliza\u00e7\u00e3o. A Doutrina Social da Igreja (DSI) tem como bases s\u00f3lidas a luz da revela\u00e7\u00e3o divina, ou seja da f\u00e9, e os princ\u00edpios da recta raz\u00e3o humana, salientou o Pe. Manuel da Silva Linda, orador na 1.\u00aa sess\u00e3o das Jornadas, celebrada ontem nas instala\u00e7\u00f5es do Semin\u00e1rio Diocesano do Funchal e tamb\u00e9m aos Leigos e Consagrados nos espa\u00e7os do Col\u00e9gio. D. Ant\u00f3nio Carrilho abriu a sess\u00e3o, tendo manifestado o seu contentamento por verificar \u201ccasa cheia\u201d, pois deu a impress\u00e3o de que teria faltado sacerdote algum no activo. O oOrador come\u00e7ou a sua interven\u00e7\u00e3o com uma refer\u00eancia textual \u00e0 Enc\u00edclica \u201cSoliccitudo Res Sociales\u201d em que o papa afirma que \u201csendo de car\u00e1cter religioso \u2014 e n\u00e3o social ou pol\u00edtico, \u2014 a Igreja n\u00e3o pode fazer outra coisa que n\u00e3o seja considerar o homem no seu ser integral\u201d, no sentido de olhar para toda a problem\u00e1tica humana e ilumin\u00e1-la \u00e0 luz dos princ\u00edpios acima enumerados. Na sua dimens\u00e3o individual e social, hist\u00f3rico, situado no tempo, e meta-hist\u00f3rico, isto \u00e9 em rela\u00e7\u00e3o com o Infinito. Trata-se, portanto, de exercer uma pastoral adequada ao tempo hist\u00f3rico, em resposta \u00e0 integral problem\u00e1tica humana, iluminando-a com a luz do Evangelho e com a luz da raz\u00e3o, ou como se poderia chamar, o Evangelho natural. Segundo o Pe. Manuel Linda, a DSI tem o seu percurso ou evolu\u00e7\u00e3o, arrancando com Pio IX, na Enc\u00edclcica \u201cSyllabus\u201d, onde se apontavam alguns caminhos que deveriam ser evitados. Foram tempos de luta entre a Igreja e as for\u00e7as dos ismos, tal como o socialismo sovi\u00e9tico que a Igreja viria a reprovar. Desta forma, indicando os caminhos a evitar, se apontavam j\u00e1 os caminhos a trilhar. A DSI vai tomando corpo com as interven\u00e7\u00f5es directas de Le\u00e3o XIII, Pio XII, Paulo VI, e sobretudo Jo\u00e3o Paulo II, e agora Bento XVI. Dos documentos papais se extraem os princ\u00edpios e as solu\u00e7\u00f5es que se devem aplicar \u00e0s solu\u00e7\u00f5es concretas vividas pela humanidade. \u00c9 miss\u00e3o da Igreja, enfatizou o orador, ajudar a encontrar resposta \u00e0s grandes interrogantes da humanidade, seguindo tr\u00eas linhas de actua\u00e7\u00e3o: a dignidade de toda a pessoa humana, como pessoa individual e fazendo parte dum corpo social; a unidade da inteira fam\u00edlia humana, e o valor da actividade humana. Dispersos pelos documentos, encontram-se seis princ\u00edpios basilares da DSI: O Bem comum, de cada pessoa humana integrada na sociedade, em todas as suas vertentes: religioso, social, econ\u00f3mico e meta-hist\u00f3rico; O princ\u00edpio da Solidariedade, segundo qual ningu\u00e9m vive s\u00f3, mas relacionado com os outros; O princ\u00edpio da Subsidariedade, segundo o qual ningu\u00e9m deve substituir ningu\u00e9m, mas deixar que todos possam entrar em ac\u00e7\u00e3o; Destino universal dos bens, segundo o qual toda a pessoa ou comunidade humana tem direito aos bens, s\u00e3o s\u00f3 da terra, mas tamb\u00e9m aos bens das cultura e da tecnologia; Op\u00e7\u00e3o preferencial para com os pobres, na express\u00e3o de Jo\u00e3o Paulo II, em que sobretudo se deve olhar pela sua dignidade; Participa\u00e7\u00e3o de todos no seu processo, expresso no aforismo chin\u00eas de dar a cana em vez do peixe, onde tamb\u00e9m se afirma a refer\u00eancia da colabora\u00e7\u00e3o \u00e0 luta e a reforma \u00e0 revolu\u00e7\u00e3o. Mais, melhor e a menos custo<\/b> Comprar mais quantidade, maior qualidade, e a um pre\u00e7o menor, \u00e9 a alavanca que impulsa a nova Era da Globaliza\u00e7\u00e3o, onde o cidad\u00e3o consumidor imp\u00f5e a sua vontade, salientou Francisco Santos, na sua interven\u00e7\u00e3o no primeiro dia das Jornadas de actualiza\u00e7\u00e3o pastoral. Por conseguinte, tem sido uma preocupa\u00e7\u00e3o dos Estados modernos, responder a esta ansiedade e exig\u00eancia dos seus cidad\u00e3os. A Globaliza\u00e7\u00e3o tem as suas vantagens, mas tamb\u00e9m pode ser uma faca de dois gumes, ou moeda de dupla face, que poder\u00e1 exigir mais dos cidad\u00e3os e do Estado, ou, de repente, voltar-se contra eles. Pretende-se ainda que todos os cidad\u00e3os e todos os estados tenham as mesmas oportunidades. Neste sentido, salientou Francisco Santos que \u00e9 preciso, por um lado, medir e identificar bem as for\u00e7as pr\u00f3prias, e por outro, diminuir as fraquezas, agindo sobretudo em equipas especializadas de trabalho. Afirmou estar a Madeira bem colocada na dimens\u00e3o global, pois algumas empresas internacionais s\u00e3o geridas a partir da Madeira, e outras empresas madeirenses, de inform\u00e1tica, gerem empresas transnacionais, dando emprego a muitos licenciados hoje muito bem situados, pois souberam aproveitar as oportunidades da globaliza\u00e7\u00e3o. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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