A Europa \u00e9 um continente que vive o desafio da unidade e da confian\u00e7a e estuda formas de ultrapassar a mem\u00f3ria do que gerou de negativo para o Continente e para a Comunidade Internacional. Um tema analisado por Adriano Moreira no in\u00edcio dos trabalhos do VIII Encontro de Apoio S\u00f3cio Pastoral das Migra\u00e7\u00f5es. Adriano Moreira recordou factos da hist\u00f3ria que contaram negativamente com o contributo dos europeus: as duas grandes guerras, mundiais nos seus efeitos, mas europeias nas suas causas; o direito internacional em crise, que tem por fundamento as sociedades europeias e crist\u00e3s; a perman\u00eancia de ideias de inimizade entre pa\u00edses vizinho\u2026 A partir de 1945 iniciou-se um novo ciclo, mas \u00e9 o in\u00edcio da paz \u201cquase em cima de um cemit\u00e9rio\u201d, disse o conferencista recordando os 50 milh\u00f5es de mortos da II Guerra. Numa sobreviv\u00eancia de mem\u00f3rias, Adriano Moreira defende que vivemos numa anarquia. Mas numa \u201canarquia madura porque para pior espero que j\u00e1 n\u00e3o possa ir\u2026\u201d. No s\u00e9c. XIX, a car\u00eancia de energia, de mat\u00e9rias-primas e de m\u00e3o-de-obra levou os europeus ao encontro de col\u00f3nias. Hoje, vivem-se as mesmas car\u00eancias. E na impossibilidade de colonizar, a Europa entrega-se ao mercado, ao que Adriano Moreira chamou \u201cteologia do mercado\u201d, que faz depender a soberania da comunidade internacional dos \u201csenhores da economia do mundo\u201d, os G8. Para Adriano Moreira, esta \u00e9 uma situa\u00e7\u00e3o que coloca uma parte do mundo na \u201cgeografia do consumo\u201d e outros na \u201cgeografia da fome\u201d. O que leva muitas popula\u00e7\u00f5es a emigrarem, a partirem ao encontro de um dos principais direitos da pessoa humana, depois do direito \u00e0 vida: o direito \u00e0 alimenta\u00e7\u00e3o. Como em todas as gera\u00e7\u00f5es, tamb\u00e9m na actualidade \u201co homem move-se ao encontro do que o pode alimentar\u201d. \u00c9 essa mobilidade que est\u00e1 na origem, hoje, de \u201ccol\u00f3nias interiores\u201d. \u00c9 assim que chama \u00e0s tentativas de isolar uns pela constru\u00e7\u00e3o de muros e ao isolamento de outros, os mais abastados, quando se erguem protec\u00e7\u00f5es. Num dinamismo entre fracos e pobres, a actualidade demonstra tamb\u00e9m que nem sempre ven\u00e7o o forte. Adriano Moreira recordou que o 11 de Setembro \u00e9 uma prova da vit\u00f3ria do fraco sobre o mais forte. Uma caracteriza\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria europeia e das quest\u00f5es que emergem da actualidade, para concluir que \u201co que n\u00e3o existiu foi pol\u00edtica de acolhimento e pol\u00edtica de integra\u00e7\u00e3o. Temos que voltar a estudar isto\u201d. Nas levar\u00e1 a bom porto a ideia de que \u201ctudo o que n\u00e3o tenha retorno econ\u00f3mico n\u00e3o tem import\u00e2ncia\u201d. Adriano Moreira defende que, com o contributo das ci\u00eancias humanas, olhando as sugest\u00f5es de papas humanistas e de santos laicos (assim caracterizou a ac\u00e7\u00e3o de muitos pol\u00edticos ao longo da hist\u00f3ria), \u00e9 necess\u00e1rio \u201crestaurar o tecido da sociedade de confian\u00e7a\u201d. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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