Crist\u00e3o do Rito Bizantino celebram hoje o nascimento de Jesus Se para muitos o Natal j\u00e1 passou, para outros hoje \u00e9 o dia de Natal. Os crist\u00e3os de rito Bizantino, que seguem o calen\u00e1rio juliano, celebram hoje o nascimento de Jesus. Merc\u00ea dos fluxos migrat\u00f3rios, Portugal vai percebendo e interiorizando outras celebra\u00e7\u00f5es lit\u00fargicas. Hoje, dia 7, \u00e0s 19 horas, na Igreja de S\u00e3o Domingos, na Baixa de Lisboa, vai ser celebrada eucaristia de Natal, segundo o rito Bizantino. O Pe. Delmar Barreiros, p\u00e1roco da Igreja de S\u00e3o Domingos e Director do Sector da Pastoral da Mobilidade, do Patriarcado de Lisboa, aponta \u00e0 ag\u00eancia ECCLESIA que em Portugal, n\u00e3o estamos habituados a esta variedade de ritos, embora a pr\u00f3pria Igreja Cat\u00f3lica sempre tenha mantido v\u00e1rios ritos na sua hist\u00f3ria. O Rito Bizantino \u00e9 celebrado pelos crist\u00e3os orientais. Este rito surge quando o imp\u00e9rio romano se estabelece na cidade de Biz\u00e2ncio – a actual cidade de Istambul, na Turquia – ficando com duas sedes \u2013 Ocidental em Roma e Oriental em Biz\u00e2ncio. O Director do Sector da Pastoral da Mobilidade recorda que a Igreja \u201cexpressava-se, liturgicamente, em diversas maneiras\u201d, apontando ainda que os ucranianos, os chamados greco cat\u00f3licos, que estando ligados a Roma tal como os crist\u00e3os Ocidentais, celebram o rito bizantino, segundo a sua tradi\u00e7\u00e3o. Na noite de ontem, Domingo, o Pe. Delmar participou na celebra\u00e7\u00e3o natal\u00edcia junto da comunidade russa. Apesar de existir ainda a barreira da l\u00edngua, uma vez que o Pe. Delamar Barreiros n\u00e3o fala ainda, amplamente o russo e o ucraniano, o sacerdote fez quest\u00e3o, acompanhando em portugu\u00eas, seguir a celebra\u00e7\u00e3o equivalente \u201c\u00e0 nossa missa do galo\u201d. As celebra\u00e7\u00f5es s\u00e3o por norma, mais longas e \u201ctodas cantadas\u201d. Apesar das diferen\u00e7as, o Pe. Delmar nota tamb\u00e9m a participa\u00e7\u00e3o de portugueses nas celebra\u00e7\u00f5es do rito bizantino. A Igreja portuguesa ao receber os imigrantes, acolheu tamb\u00e9m a sua cultura, dando espa\u00e7o para a preserva\u00e7\u00e3o e celebra\u00e7\u00e3o do culto. \u201cA n\u00f3s apenas nos cabia acolher\u201d, aponta, \u201coferecendo condi\u00e7\u00f5es para celebrarem a sua f\u00e9 com dignidade. Apesar da integra\u00e7\u00e3o na sociedade portuguesa, o Pe. Delmar aponta a import\u00e2ncia de preservar tradi\u00e7\u00f5es e o encontro e partilha nas suas comunidades. O Patriarcado de Lisboa \u201cteve uma vis\u00e3o aberta\u201d ao acolher e disponibilizar as suas igrejas para os cultos segundo as tradi\u00e7\u00f5es. \u201cDeu-se todo o apoio\u201d, independentemente da \u201csua nacionalidade\u201d, aponta o Director do Sector da Pastoral da Mobilidade do Patriarcado de Lisboa, frisando que dentro da Igreja n\u00e3o h\u00e1 nacionalidades. \u00c0 semelhan\u00e7a do que acontece com a normal integra\u00e7\u00e3o dos imigrantes nas escolas e nos empregos, \u201co mesmo deve acontecer nos espa\u00e7os religiosos\u201d. O crist\u00e3o \u201c\u00e9 um cidad\u00e3o do mundo\u201d, aponta, acrescentando n\u00e3o haver melhor gesto crist\u00e3o \u201cque o receber e proporcionar os espa\u00e7os\u201d. Participando numa igreja e comunidade portuguesa, \u201c\u00e9 normal que os imigrantes se sintam s\u00f3s\u201d. A partilha da mesma celebra\u00e7\u00e3o \u00e9 um factor de conforto, conv\u00edvio e partilha. \u201cCada Domingo \u00e9 uma pequena P\u00e1scoa\u201d, refere o Pe. Delmar Barreiros para explicar como vive o Natal entre as duas celebra\u00e7\u00f5es. \u201cO Natal \u00e9 sempre o Natal\u201d, acrescenta, frisando ser muito interessante perceber cada cultura, e partilhar os seus ritos. A n\u00edvel pessoal aponta ser \u201cum enriquecimento participar nesta diversidade de celebra\u00e7\u00f5es para festejar a mesma realidade\u201d, afirmando no entanto que n\u00e3o celebra um Natal diferente, apenas \u201ccom uma liturgia diferente\u201d. A n\u00edvel social \u00e9 mais dif\u00edcil aceitar o calend\u00e1rio juliano. O ideal seria que os praticantes do rito bizantino pudessem, \u00e0 semelhan\u00e7a dos cat\u00f3licos, \u201cgozar o feriado respectivo, para celebrar inteiramente este dia festivo\u201d, aponta. Calend\u00e1rio juliano<\/b> \u00c9 um calend\u00e1rio solar criado em 45 a.C. pelo imperador romano J\u00falio C\u00e9sar para trazer os meses romanos ao seu lugar habitual em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s esta\u00e7\u00f5es do ano, confus\u00e3o gerada pela adop\u00e7\u00e3o de um calend\u00e1rio de inspira\u00e7\u00e3o lunissolar. C\u00e9sar imp\u00f5e 12 meses com dura\u00e7\u00e3o predeterminada e a adop\u00e7\u00e3o de um ano bissexto a cada 4 anos. No ano da mudan\u00e7a, para fazer a concord\u00e2ncia entre o ano civil e o ano solar, ele inclui no calend\u00e1rio mais dois meses de 33 e 34 dias, respectivamente, entre Novembro e Dezembro, al\u00e9m do 13\u00ba m\u00eas, o \u201cmercedonius\u201d, de 23 dias. O ano fica com 445 dias distribu\u00eddos em 15 meses e \u00e9 chamado \u201co ano da confus\u00e3o.\u201d Esse calend\u00e1rio, que tem um desfasamento de 13 dias em rela\u00e7\u00e3o ao nosso, come\u00e7a a ser substitu\u00eddo pelo calend\u00e1rio gregoriano a partir do s\u00e9culo XVI – a R\u00fassia e a Gr\u00e9cia s\u00f3 fazem a mudan\u00e7a no s\u00e9culo XX.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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