Da Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica P\u00f3s-Sinodal “PASTORES GREGIS”de Jo\u00e3o Paulo II Os movimentos dos povos assumiram hoje propor\u00e7\u00f5es in\u00e9ditas, apresentando-se como movimentos de massa que envolvem um n\u00famero enorme de pessoas. Entre elas, h\u00e1 muitas expulsas ou em fuga do seu pa\u00eds por causa de conflitos armados, de prec\u00e1rias condi\u00e7\u00f5es econ\u00f3micas, de lutas pol\u00edticas, \u00e9tnicas e sociais, de cat\u00e1strofes naturais. Todas estas migra\u00e7\u00f5es, apesar da sua diversidade, colocam s\u00e9rias quest\u00f5es \u00e0s nossas comunidades, relacionadas com problemas pastorais como a evangeliza\u00e7\u00e3o e o di\u00e1logo interreligioso. Por isso, conv\u00e9m que, nas dioceses, se providencie \u00e0 institui\u00e7\u00e3o de estruturas pastorais concretas para o acolhimento e o cuidado pastoral destas pessoas, adequado \u00e0s condi\u00e7\u00f5es em que se encontram. \u00c9 preciso tamb\u00e9m fomentar a colabora\u00e7\u00e3o entre dioceses lim\u00edtrofes para se garantir um servi\u00e7o mais eficiente e competente, cuidando tamb\u00e9m da forma\u00e7\u00e3o de sacerdotes e agentes laicais particularmente generosos e dispon\u00edveis para este servi\u00e7o exigente, sobretudo quanto aos problemas de natureza legal que possam aparecer na inser\u00e7\u00e3o destas pessoas no novo ordenamento social. Neste contexto, os padres sinodais origin\u00e1rios das Igrejas Cat\u00f3licas Orientais puseram outra vez o problema \u2013 novo em certos aspectos e de graves consequ\u00eancias na vida concreta \u2013 da emigra\u00e7\u00e3o dos fi\u00e9is das suas Comunidades. Na realidade, h\u00e1 um n\u00famero bastante significativo de fi\u00e9is vindos das Igrejas Cat\u00f3licas Orientais que residem habitual e estavelmente fora das terras de origem e das sedes das Hierarquias Orientais. Trata-se, como \u00e9 compreens\u00edvel, duma situa\u00e7\u00e3o que diariamente interpela a responsabilidade dos pastores. Por isso, o S\u00ednodo dos Bispos considerou necess\u00e1rio um exame mais profundo sobre os modos como poderiam as Igrejas Cat\u00f3licas, tanto Orientais como Ocidentais, estabelecer as estruturas pastorais oportunas e apropriadas, capazes de satisfazer as exig\u00eancias destes fi\u00e9is que vivem em condi\u00e7\u00f5es de \u00abdi\u00e1spora\u00bb. De qualquer forma, \u00e9 um dever dos Bispos do lugar, n\u00e3o obstante a diversidade de rito, serem verdadeiros pais para estes fi\u00e9is de rito oriental, garantindo-lhes, no cuidado pastoral, a salvaguarda dos valores religiosos e culturais espec\u00edficos, nos quais nasceram e receberam a sua forma\u00e7\u00e3o crist\u00e3 inicial. Estes s\u00e3o apenas alguns dos \u00e2mbitos onde o testemunho crist\u00e3o e o minist\u00e9rio episcopal s\u00e3o reclamados com particular urg\u00eancia. A assun\u00e7\u00e3o de responsabilidades que dizem respeito ao mundo, aos seus problemas, aos seus desafios, \u00e0s suas expectativas pertence \u00e0 obriga\u00e7\u00e3o de anunciar o Evangelho da esperan\u00e7a. De facto, est\u00e1 em jogo o futuro do homem, enquanto \u00abser de esperan\u00e7a\u00bb. Com a acumula\u00e7\u00e3o dos desafios a que est\u00e1 exposta a esperan\u00e7a, \u00e9 bem compreens\u00edvel que surja a tenta\u00e7\u00e3o do cepticismo e do des\u00e2nimo. Mas, o crist\u00e3o sabe que pode enfrentar mesmo as situa\u00e7\u00f5es mais dif\u00edceis, porque o fundamento da sua esperan\u00e7a est\u00e1 no mist\u00e9rio da Cruz e da Ressurrei\u00e7\u00e3o do Senhor. S\u00f3 da\u00ed \u00e9 poss\u00edvel haurir a for\u00e7a necess\u00e1ria para se colocar e permanecer ao servi\u00e7o de Deus, que quer a salva\u00e7\u00e3o e a liberta\u00e7\u00e3o integral do homem. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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