Sociedade portuguesa cada vez mais \u00ababerta e veloz\u00bb coloca novos desafios \u00e0 Igreja e \u00e0 sua mensagem Um estudo sobre as novas tend\u00eancias na sociedade portuguesa apresenta desafios lan\u00e7ados \u00e0 sociedade em geral e \u00e0 Igreja que reflecte e se tem preocupado com as muta\u00e7\u00f5es culturais. A necessidade de evas\u00e3o, seja f\u00edsica ou espiritual, os conhecimentos r\u00e1pidos que permitam ao indiv\u00edduo diferenciar-se dos demais e inserir-se num circulo de relacionamentos, s\u00e3o algumas das 27 tend\u00eancias que Carlos Liz, director geral da APEME, apresenta como resultado de uma sociedade \u201cultra acelerada\u201d que teve que \u201cfazer muito depressa o que outros povos fizeram de forma faseada\u201d. A passagem de uma sociedade fechada da qual h\u00e1 uma dist\u00e2ncia temporal grande, para uma sociedade aberta e veloz, marca a mudan\u00e7a para as novas tend\u00eancias. As tend\u00eancias, apresentadas no estudo realizado pela APEME e pelas Produ\u00e7\u00f5es Fict\u00edcias, dividem-se entre o foro pessoal ou privado, foro social e por \u00faltimo, tend\u00eancias p\u00fablicas, abrangendo toda a sociedade. Na esfera pessoal, a amostra do estudo aponta a espiritualidade oriental a ganhar destaque, \u201cmas dentro de um contexto urbano com actividade real\u201d. A valoriza\u00e7\u00e3o do saber e o empenho proactivo na constru\u00e7\u00e3o da sa\u00fade s\u00e3o outras premissas valorizadas nesta \u00e1rea. No foro social de salientar a atrac\u00e7\u00e3o pelos ecr\u00e3s, representando a vida no ecr\u00e3 p\u00fablico, a necessidade de evas\u00e3o atrav\u00e9s das viagens e o refor\u00e7o da import\u00e2ncia dos encontros sociais. No dom\u00ednio p\u00fablico surge em destaque a ruptura com formatos pol\u00edticos tradicionais, a relativiza\u00e7\u00e3o da orienta\u00e7\u00e3o sexual e a busca de sentido e a metaf\u00edsica. Espiritualidade e corpo<\/b> Carlos Liz afirma \u00e0 Ag\u00eancia ECCLESIA que a sociedade tender\u00e1 a valorizar uma espiritualidade onde exista uma integra\u00e7\u00e3o com o corpo, \u201cespiritualizar o biol\u00f3gico e personificar o esp\u00edrito\u201d, convertido nos spas, nas t\u00e9cnicas de relaxamento, \u201cexperi\u00eancias que indicam a necessidade de as pessoas se recentrarem\u201d. Com a vida bastante \u201cagitada e dispersante, nomeadamente deste p\u00fablico\u201d, as pessoas sentem a necessidade de parar, indica. O estudo reflecte uma sociedade que teve de \u201caprender muito depressa\u201d e com uma \u201cgrande necessidade de aprender\u201d, como aposta na diferencia\u00e7\u00e3o pelo conhecimento. Este \u201caprender\u201d assume caracter\u00edsticas pr\u00f3prias e contempor\u00e2neas. N\u00e3o se trata \u201cde um saber acumulado\u201d, mas de \u201cconhecimento necess\u00e1rio para me relacionar com os outros\u201d. H\u00e1 uma clara no\u00e7\u00e3o de que a melhor forma de adapta\u00e7\u00e3o a um mundo complexo e imprevis\u00edvel \u00e9 aprender, mas depressa, \u201cporque se demoro, o mundo j\u00e1 mudou\u201d. Aprender com a realidade em mudan\u00e7a<\/b> \u201cHaver\u00e1 um desajuste entre a oferta espiritual do cristianismo e as novas procuras?\u201d questiona Carlos Liz. Esta \u00e9 uma quest\u00e3o a que a Igreja se tem dedicado, pois \u201csurgem desafios de sentido, a que a Igreja deve dar resposta, enquadrada na proposta que apresenta\u201d. O director geral da APEME \u00e9 de opini\u00e3o que a Igreja deve ter a humildade de perceber que as coisas est\u00e3o a mudar e querer aprender com quem est\u00e1 a mudar. A f\u00e9 d\u00e1 cunho a perspectivas fortes perante a vida, mas por vezes \u201cimpede de ter uma abertura de esp\u00edrito para pensar que os outros, por caminhos t\u00e3o diversos, andam \u00e0 procura de sentido\u201d. A disponibilidade \u00e9 condi\u00e7\u00e3o fundamental para aprender com os outros. O casamento e o Natal s\u00e3o temas valorizados neste estudo. Para a Igreja que acredita na constru\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es e no campo de sentido que o Natal assume, \u00e9 importante perceber que estas quest\u00f5es continuam na sociedade, \u201capesar de adquirirem outra forma ou composi\u00e7\u00e3o\u201d, mas se \u201cn\u00e3o formos m\u00edopes, podemos aprender bastante com estas conjecturas\u201d, expressa o director geral da APEME. A Igreja poder\u00e1 ser considerada tamb\u00e9m como uma tend\u00eancia, segundo Carlos Liz. O que caracteriza a sociedade contempor\u00e2nea \u00e9 haver muitas tend\u00eancias e contra tend\u00eancias. Nesse sentido, qualquer caminho que indique uma vis\u00e3o pragm\u00e1tica da vida desperta tamb\u00e9m um outro caminho que valoriza o religioso. A sociedade apresenta um mundo de oportunidades, \u201ctudo est\u00e1 em aberto\u201d. A sociedade est\u00e1 \u201cdispon\u00edvel para ouvir, desde que n\u00e3o se lhe imponha\u201d , assim \u201cn\u00f3s queiramos apresentar a proposta\u201d. Presente na apresenta\u00e7\u00e3o do estudo, Laurinda Alves, jornalista, considera que daqui podem extrair-se sinais importantes para a aproxima\u00e7\u00e3o da Igreja \u00e0 sociedade, caminhando para uma institui\u00e7\u00e3o \u201cmais completa, mais acolhedora e com maior capacidade de perceber a realidade\u201d. Novas tend\u00eancias que podem tornar mais eficaz a atitude e o discurso da Igreja, numa sociedade em permanente mudan\u00e7a e que revela tend\u00eancias que n\u00e3o s\u00e3o propriamente orienta\u00e7\u00f5es que a Igreja dita. O individualismo apresentado como tend\u00eancia prendeu a aten\u00e7\u00e3o da jornalista, que em contraste, encontra na sociedade exemplos solid\u00e1rios, de volunt\u00e1rio, de abertura aos outros. Uma contra tend\u00eancia, pois Laurinda Alves reconhece n\u00e3o ser esta a dominante. Existem grupos de pessoas com abertura aos outros, \u201cmas n\u00e3o s\u00e3o a maioria\u201d, afirma. A tend\u00eancia para a espiritualidade oriental, outra tend\u00eancia apresentada, deve ser encarada com \u201cmuito realismo\u201d. Sintoma da globaliza\u00e7\u00e3o e da sensa\u00e7\u00e3o de proximidade que se cria, esta forma de espiritualidade \u00e9 um sinal \u201creal e evidente\u201d para a Igreja que deve interrogar-se sobre a forma como comunica a sua mensagem. A aten\u00e7\u00e3o a estes sinais \u00e9 essencial. Falar mais ao concreto da vida, traduzindo a mensagem \u00e9 um caminho que a Igreja deve encetar, considera Laurinda Alves. As pessoas interpelam-se perante o que vivem no seu dia a dia. Sem perder a profundidade, a Igreja tem a ganhar com \u201ca simplifica\u00e7\u00e3o do discurso, tornando-o mais acolhedor, aberto \u00e0 realidade, abordando o concreto da vida de cada um\u201d, frisa. A amostra do estudo<\/b> O estudo foi realizado atrav\u00e9s de um inqu\u00e9rito on line, a 100 personalidades consideradas na vanguarda de comportamentos. O perfil da amostra do estudo enquadra-se em personalidades com actividade profissional ligada ao mundo do entretenimento e criatividade, sejam eles professores, artistas, publicit\u00e1rios, editores, jornalistas, pessoas entre os 21 e os 53 anos, tendo em comum o contacto que estabelecem com realidades diversas e o facto de serem bons observadores. A metodologia foi faseada, levantando, numa primeira fase, 146 tend\u00eancias poss\u00edveis at\u00e9 chegar a um n\u00famero aceit\u00e1vel pass\u00edvel de ser submetido \u00e0 amostra. O resultado final indica 27 tend\u00eancias, correspondentes \u00e0quelas que foram consideradas por mais de metade da amostra. S\u00e3o consideradas tend\u00eancias e n\u00e3o ac\u00e7\u00f5es j\u00e1 instaladas, \u201cmas significativas\u201d, indica Carlos Liz. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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