{"id":287038,"date":"2023-06-26T13:37:34","date_gmt":"2023-06-26T12:37:34","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=287038"},"modified":"2023-06-26T13:37:34","modified_gmt":"2023-06-26T12:37:34","slug":"uma-questao-central","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/uma-questao-central\/","title":{"rendered":"Uma quest\u00e3o central"},"content":{"rendered":"

Oct\u00e1vio Carmo, Ag\u00eancia ECCLESIA<\/em><\/p>\n

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Foto: Ag\u00eancia ECCLESIA\/MC<\/figcaption><\/figure>\n

Como \u00e9 que nos podemos tornar uma Igreja que n\u00e3o esconde os conflitos e n\u00e3o tem medo de salvaguardar espa\u00e7os para a discord\u00e2ncia? <\/em><\/p>\n

Uma Igreja que se interroga. Foi esta a imagem \u2013 desafiadora \u2013 que saiu do novo documento de trabalho para a pr\u00f3xima Assembleia Sinodal, que em outubro vai dar continuidade ao in\u00e9dito processo global lan\u00e7ado pelo Papa, em 2021. Das muitas quest\u00f5es, a que abre este texto parece-me particularmente importante, por sintetizar preocupa\u00e7\u00f5es comuns a v\u00e1rias sensibilidades teol\u00f3gica: o lugar do conflito.<\/p>\n

O conflito \u00e9 uma categoria central no pensamento moderno. Segundo a nossa nova amiga, a intelig\u00eancia artificial, \u201ca no\u00e7\u00e3o de conflito est\u00e1 profundamente enraizada na compreens\u00e3o da din\u00e2mica social e das rela\u00e7\u00f5es entre indiv\u00edduos e grupos na sociedade moderna\u201d.<\/p>\n

N\u00e3o por acaso, num dos documentos fundadores do seu pontificado, a \u2018Evangelii gaudium\u2019, Francisco aborda especificamente a quest\u00e3o do conflito e da unidade.<\/p>\n

\u201cPerante o conflito, alguns limitam-se a olh\u00e1-lo e passam adiante como se nada fosse, lavam-se as m\u00e3os para poder continuar com a sua vida. Outros entram de tal maneira no conflito que ficam prisioneiros, perdem o horizonte, projetam nas institui\u00e7\u00f5es as suas pr\u00f3prias confus\u00f5es e insatisfa\u00e7\u00f5es e, assim, a unidade torna-se imposs\u00edvel. Mas h\u00e1 uma terceira forma, a mais adequada, de enfrentar o conflito: \u00e9 aceitar suportar o conflito, resolv\u00ea-lo e transform\u00e1-lo no elo de um novo processo\u201d, escrevia o Papa.<\/p>\n

A Igreja sonhada na exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica de 2015 \u00e9 feita de \u201ccomunh\u00e3o nas diferen\u00e7as\u201d, apostando \u201cna resolu\u00e7\u00e3o num plano superior, que conserva em si as preciosas potencialidades das polaridades em contraste\u201d. \u00c9 este o sonho e, sobretudo, o horizonte que d\u00e1 sentido a este processo sinodal.<\/p>\n

O espa\u00e7o para a discord\u00e2ncia, com tudo o que da\u00ed adv\u00e9m, \u00e9 vis\u00edvel desde os primeiros momentos das comunidades crist\u00e3s (basta ler os Atos dos Ap\u00f3stolos). Mas n\u00e3o \u00e9 nunca um fim em si mesmo nem uma forma absoluta de afirmar a pr\u00f3pria identidade. O objetivo ultrapassa, sempre, o momento da disputa. Penso que o conflito, sem mudan\u00e7a, \u00e9 est\u00e9ril. J\u00e1 a mudan\u00e7a, sem conflito, \u00e9 fict\u00edcia.<\/p>\n

H\u00e1 boas perguntas que nunca v\u00e3o ter boas respostas. A humildade de o reconhecer \u00e9 j\u00e1 um primeiro passo importante para deixar que aquilo que julgamos conhecer d\u00ea lugar ao que se deve manifestar, imensamente maior do que as nossas capacidades.<\/p>\n

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