Da poesia popular \u00e0 prosa, muitos s\u00e3o os textos de rara beleza e profundo sentimentalismo <\/p>\n
O mistério da Natividade de Jesus em Belém, da Judeia, é o acontecimento original e marcante do Cristianismo, o ponto de partida da contagem da Era Cristã. Não é de admirar, por isso, que nas literaturas dos países de tradição cristã, como Portugal, se dê particular atenção a este acontecimento taumatúrgico, que os Evangelhos cristãos de Mateus e de Lucas narram com contornos enternecedores, decalcando textos bíblicos, antigos e proféticos.<\/p>\n
Aí, o Natal de Jesus e a Maternidade de Maria são correlativos no que concerne à Natividade de Jesus, o divino Salvador. Na realidade, percorrendo os diversos períodos da Literatura Portuguesa, podemos constatar como, na prosa e na poesia, esse acontecimento mereceu atenção.<\/p>\n
Na prosa, como não recordar os saborosos sermões de Pe. António Vieira e outros, bem como a bela e encantadora obra de Aquilino Ribeiro, “O Livro do Menino Deus” (1945), com tantas anotações de carácter etnográfico alusivas à celebração do Natal beirão, lembranças duma idade vivida na candura da religião dos pais? E o paradoxal José Régio com as “Confissões dum homem religioso” (1970), sempre às voltas com o problema da fé e da incredulidade?<\/p>\n
Noutros escritores, poderíamos encontrar textos de rara beleza e profundo sentimentalismo, referentes à celebração do Natal, à Ceia de Natal ou de Consoada, ou relativos ao Presépio, à Missa do Galo ou da Meia-Noite.<\/p>\n
Um escritor contemporâneo, como Vasco da Graça Moura, coligiu uma “Antologia “ de autores recentes, a que chamou “Gloria in Excelsis Deo. Histórias Portuguesas de Natal” (2003). Mas é sobretudo a poesia, que, com sentido de humanidade, de devoção e de elevação mística, mais se prende ao facto da Encarnação do Filho de Deus na fragilidade da nossa natureza.<\/p>\n
Neste aspecto, cheio de ressonâncias religiosas, é o livro de Silva Araújo – “Viver o Natal”. Colectânea de teatros, canções, poemas, celebrações da Palavra, músicas e tradições populares, Porto, Livraria A. I, 2ª edição, 1987. Todavia, este é um livro de fé, escrito para homens de fé.<\/p>\n
Porém, a respeito da poesia religiosa, composta por homens da literatura, surgiram já diversas antologias, desde as de Carolina Michaelis, Augusto C. Pires de Lima, José Régio e Alberto Serpa e, nelas, abundam textos sobre o Natal. Por natureza, a poesia portuguesa prefere o tom lírico, sentimental, bucólico mesmo, virado para o natural humano e sensível, com arroubos de grande elevação mística, mas sem composições a puxar à doutrina, à teologia ou à metafísica.<\/p>\n
Talvez até, seja a poesia popular aquela que, na sua simplicidade e ardor da fé, mais se eleva às alturas da revelação bíblica, enquanto a poesia moderna e contemporânea se prende mais à dimensão humanista, com recriminações mesmo de carácter social. De facto, nenhum grande escritor ou poeta escapou ao fascínio deste acontecimento da história humano-divina, em que a criança e o adulto, o homem e a mulher, o pobre e o rico, o servo e o senhor encontram sempre qualquer coisa, que, aos humanos, faz descobrir o valor divino do humano, o encanto e a beleza da criatura feita à imagem de Deus. Em larga teoria, aí aparecem cantigas, éclogas, loas, madrigais, trovas, vilancetes e vilancicos, sonetos, odes, poemas, autos.<\/p>\n
Tanto são os poetas trovadores da Idade Média, como os poetas do período clássico: Sá de Miranda, Gil Vicente, Camões, o religioso e místico Fr. Agostinho da Cruz. E que dizer dos autos ou representações de Gil Vicente, quer fosse o “Auto da Fé”, quer fosse a “Mofina Mendes”, onde, para além do divertir, era permanente a preocupação da educação na fé e a crítica de costumes?<\/p>\n
Na Idade Moderna, mais humanista, democrática e laica, abundam as poesias do engenhoso e gongórico Frei Jerónimo Baía, do boémio Bocage, do metafísico Antero de Quental, do pensador Herculano, do janota Almeida Garrett, todo o livro da “História de Jesus” do saudosista Gomes Leal, do simples e enternecedor João de Deus, do dolente António Nobre, do franciscano Guerra Junqueiro, do terno António Feijó.<\/p>\n
Na Idade Contemporânea, emparelham homens de grande fé e devoção, como António Sardinha, António Correia de Oliveira, Augusto Gil, Afonso Lopes Vieira, Frei Bernardo de Vasconcelos, Armando Cortes-Rodrigues, Américo Cortez Pinto, Américo Durão, Sebastião da Gama, Pe. Moreira das Neves, mas também uma longa série de escritores laicos e mesmo descrentes, a quem a fé dos antepassados e as tradições dos concidadãos fizeram despertar a nostalgia humanizante e contagiante da religião, sobretudo nesta quadra em que avultam os valores da família, da amizade e da sociabilidade: Fernando Pessoa, José Régio, David Mourão Ferreira, Miguel Torga e muitos outros, homens e mulheres tocados pelo carisma da poesia.<\/p>\n
Como resumo e amostra desta produção religiosa, podem ler-se alguns trechos do livro de António de Azevedo Pires – Poesia e Teologia. Poetas de língua portuguesa, I, 1973. Embora de forma rápida, ficaremos a conhecer e apreciaremos trechos da nossa literatura relativos à Natividade de Jesus, ao amor e à família, que a todos dão o aconchego e o sentido duma vida humana assumida com dignidade.<\/p>\n
“O Menino que nasceu<\/p>\n
Da Virgem cheia de graça,<\/p>\n
Entrou e saiu por ela,<\/p>\n
Como sol pela vidraça”!<\/p>\n
Geraldo J. A. Coelho Dias, OSB , Prof. da Faculdade de Letras – Porto Da poesia popular \u00e0 prosa, muitos s\u00e3o os textos de rara beleza e profundo sentimentalismo<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[187,267],"class_list":["post-28686","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-dossier","tag-diocese-do-porto","tag-natal"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28686","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28686"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28686\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28686"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28686"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28686"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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