A celebra\u00e7\u00e3o festiva do mist\u00e9rio da Encarna\u00e7\u00e3o exige um tempo de prepara\u00e7\u00e3o, que nos disponha a viv\u00ea-lo convenientemente: o Advento. Trata-se de um per\u00edodo curto de quatro domingos, que come\u00e7a no Domingo mais pr\u00f3ximo do dia 30 de Novembro e prolonga-se at\u00e9 ao Natal. A palavra \u201cadvento\u201d (do latim adventus) significa \u201cvinda\u201d ou \u201cchegada\u201d. Os romanos acreditavam que, uma vez por ano, as divindades vinham ao templo que lhes era dedicado; o termo \u201cadvento\u201d servia para designar esse acontecimento. Mas o termo era usado igualmente para designar a visita do imperador a uma cidade. Compreende-se, pois, que na linguagem crist\u00e3 a palavra tivesse sido adoptada para referir a \u201cvinda de Cristo, o Senhor\u201d no fim dos tempos (em grego parusia) e a sua vinda at\u00e9 n\u00f3s, assumindo a nossa humanidade. O tempo do Advento \u00e9, assim, o tempo de prepara\u00e7\u00e3o da vinda do Senhor: vinda na Encarna\u00e7\u00e3o (Natal), mas tamb\u00e9m a sua vinda gloriosa no final dos tempos (parusia). Trata-se, no fundo, de uma \u00fanica realidade: a vinda hist\u00f3rica de Jesus, h\u00e1 dois mil anos, no seu nascimento, foi o come\u00e7o da cont\u00ednua vinda do Senhor, at\u00e9 ao fim dos tempos. O Advento n\u00e3o \u00e9 um tempo penitencial, como a Quaresma. \u00c9 tempo de sobriedade, mas \u00e9 tamb\u00e9m \u201ctempo de piedosa e alegre expectativa\u201d. \u00c9 claro que h\u00e1 um apelo cont\u00ednuo \u00e0 convers\u00e3o, mas no sentido de nos prepararmos interiormente para a vinda do Senhor, que veio, vem e vir\u00e1. Tr\u00eas figuras principais emergem da liturgia do Advento: o profeta Isa\u00edas, Jo\u00e3o Baptista e Maria. Isa\u00edas \u00e9 o grande profeta da esperan\u00e7a messi\u00e2nica. S. Jer\u00f3nimo diria que Isa\u00edas era \u201co evangelista do Antigo Testamento\u201d. Maria \u00e9 o melhor modelo de viv\u00eancia do Advento, precisamente por ter sido ela a viver de modo mais intenso o primeiro Advento. Na Anuncia\u00e7\u00e3o, Maria manifesta toda a sua disponibilidade ao plano de Deus, mostra uma confian\u00e7a total na Palavra de Deus, apesar de n\u00e3o compreender \u201ccomo ser\u00e1\u201d. Jo\u00e3o Baptista \u00e9 uma das figuras marcantes do tempo de Advento: \u00e9 o Precursor do Messias, o arauto da sua chegada, aquele que prepara os cora\u00e7\u00f5es para acolher o Senhor que vem. Filho de uma est\u00e9ril, o seu nascimento fora j\u00e1 sinal da chegada iminente dos tempos messi\u00e2nicos. O momento alto da sua vida foi, contudo, o da realiza\u00e7\u00e3o da sua miss\u00e3o de Precursor, convidando no deserto \u00e0 convers\u00e3o e \u00e0 espera vigilante, tal como testemunham os quatro evangelistas. \u201cConvertei-vos, porque o Reino dos C\u00e9us est\u00e1 pr\u00f3ximo\u201d. A voz prof\u00e9tica de Jo\u00e3o, o profeta no limiar do Antigo e do Novo Testamento, clama: \u201cPreparai o caminho do Senhor, endireitai as suas veredas\u201d. O apelo \u00e0 convers\u00e3o \u00e9 o n\u00facleo da sua mensagem, como ser\u00e1 depois o in\u00edcio da prega\u00e7\u00e3o de Jesus. P. Carlos Cabecinhas <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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