{"id":28478,"date":"2007-11-30T11:05:07","date_gmt":"2007-11-30T11:05:07","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/dados_wp\/2007\/11\/30\/esperanca-e-salvacao-segundo-o-papa\/"},"modified":"2007-11-30T11:05:07","modified_gmt":"2007-11-30T11:05:07","slug":"esperanca-e-salvacao-segundo-o-papa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/esperanca-e-salvacao-segundo-o-papa\/","title":{"rendered":"Esperan\u00e7a e salva\u00e7\u00e3o segundo o Papa"},"content":{"rendered":"

Bento XVI apresenta segunda enc\u00edclica, marcadamente teol\u00f3gica, para um mundo em crise Spe salvi (Salvos na esperan\u00e7a) \u00e9 o t\u00edtulo da segunda enc\u00edclica de Bento XVI, dedicada ao tema da esperan\u00e7a crist\u00e3, num mundo dominado pela descren\u00e7a e a desconfian\u00e7a perante as quest\u00f5es relacionadas com o transcendente. “O homem tem necessidade de Deus, de contr\u00e1rio fica privado de esperan\u00e7a”, pode ler-se. O Deus em que os crist\u00e3os acreditam apresenta-se como verdadeira esperan\u00e7a para o mundo contempor\u00e2neo porque lhe abre uma perspectiva de salva\u00e7\u00e3o. Bento XVI considera que s\u00f3 \u00e9 poss\u00edvel viver e aceitar o presente se houver “uma esperan\u00e7a fidedigna” e destaca a import\u00e2ncia da eternidade, n\u00e3o no mundo actual – “a elimina\u00e7\u00e3o da morte ou o seu adiamento quase ilimitado deixaria a terra e a humanidade numa condi\u00e7\u00e3o imposs\u00edvel”, aponta – mas como “um instante repleto de satisfa\u00e7\u00e3o, onde a totalidade nos abra\u00e7a e n\u00f3s abra\u00e7amos a totalidade”. “Deus \u00e9 o fundamento da esperan\u00e7a, n\u00e3o um deus qualquer, mas aquele Deus que possui um rosto humano e que nos amou at\u00e9 ao fim: cada indiv\u00edduo e a humanidade no seu conjunto”, observa. A carta do Papa, hoje divulgada pelo Vaticano, defende que s\u00f3 Deus \u00e9 a “verdadeira esperan\u00e7a” e aborda por diversas vezes a quest\u00e3o da “vida eterna”, frisando que “ningu\u00e9m se salva sozinho”. O documento come\u00e7a por apresentar um enquadramento teol\u00f3gico da esperan\u00e7a crist\u00e3, a partir dos textos b\u00edblicos e dos testemunhos das primeiras comunidades eclesiais. O Papa apresenta ainda os ensinamentos de v\u00e1rios Santos da Igreja a respeito do tema da enc\u00edclica e escreve que “conhecer Deus” significa “receber esperan\u00e7a”. Depois de negar que Jesus tenha trazido uma mensagem “s\u00f3cio-revolucion\u00e1ria”, Bento XVI aborda a quest\u00e3o da evolu\u00e7\u00e3o para afirmar que “a vida n\u00e3o \u00e9 um simples produto das leis e da casualidade da mat\u00e9ria, mas em tudo e, contemporaneamente, acima de tudo h\u00e1 uma vontade pessoal, h\u00e1 um Esp\u00edrito que em Jesus se revelou como amor”. O Papa cita, entre outros, Plat\u00e3o, Lutero, Kant, Bacon, Dostoievski, Engels e Marx para falar de esperan\u00e7a e de esperan\u00e7as, de raz\u00e3o e liberdade, da constru\u00e7\u00e3o de um mundo sem Deus que pretende responder aos anseios do ser humano. “Nenhuma estrutura\u00e7\u00e3o positiva do mundo \u00e9 poss\u00edvel nos lugares onde as almas se brutalizam”, declara. Constru\u00e7\u00f5es ideol\u00f3gicas<\/b> Para al\u00e9m das reflex\u00f5es teol\u00f3gicas e filos\u00f3ficas, o texto aborda sistemas e ideologias. “O homem n\u00e3o \u00e9 s\u00f3 o produto de condi\u00e7\u00f5es econ\u00f3micas nem se pode curar apenas desde o exterior, criando condi\u00e7\u00f5es econ\u00f3micas favor\u00e1veis”, indica o texto papal, ao criticar o “materialismo” marxista. Bento XVI diz mesmo que “n\u00e3o existir\u00e1 jamais neste mundo o reino do bem definitivamente consolidado” e que mesmo as melhores estruturas “s\u00f3 funcionam se numa comunidade subsistem convic\u00e7\u00f5es que sejam capazes de motivar os homens para uma livre ades\u00e3o ao ordenamento comunit\u00e1rio”. \u201cSe n\u00e3o podemos esperar mais do que \u00e9 realmente alcan\u00e7\u00e1vel de cada vez e de quanto nos seja poss\u00edvel oferecerem as autoridades pol\u00edticas e econ\u00f3micas, a nossa vida arrisca-se bem depressa a ficar sem esperan\u00e7a\u201d. Quanto ao progresso cient\u00edfico, a enc\u00edclica alerta para as “possibilidades abissais de mal” que se t\u00eam aberto e pede uma “forma\u00e7\u00e3o \u00e9tica do homem” para que este progresso n\u00e3o se transforme numa “amea\u00e7a para o homem e para o mundo”. “N\u00e3o \u00e9 a ci\u00eancia que redime o homem. O homem \u00e9 redimido pelo amor”, assinala, numa cr\u00edtica \u00e0s pretens\u00f5es do pensamento moderno. Numa linha de continuidade com a sua primeira enc\u00edclica, Bento XVI sublinha a dimens\u00e3o comunit\u00e1ria da esperan\u00e7a e refuta as cr\u00edticas de que a salva\u00e7\u00e3o proposta pela f\u00e9 crist\u00e3 seja “fuga da responsabilidade geral”. “O amor de Deus revela-se na responsabilidade pelo outro”, destaca. A segunda parte deste documento teol\u00f3gico apresenta uma s\u00e9rie de li\u00e7\u00f5es, considera\u00e7\u00f5es mais pr\u00e1ticas sobre a viv\u00eancia da esperan\u00e7a. O Papa indica que rezar \u201cn\u00e3o \u00e9 retirar-se para o canto da pr\u00f3pria felicidade e que \u201co nosso agir n\u00e3o \u00e9 indiferente diante de Deus\u201d nem para \u201co desenrolar da hist\u00f3ria\u201d. \u201cA capacidade de sofrer por amor da verdade \u00e9 medida de humanidade\u201d, sentencia. Neste ponto, Bento XVI adverte quem optou pela indiferen\u00e7a perante o amor, a verdade ou o bem, assinalando que \u201cn\u00e3o \u00e9 a fuga diante da dor\u201d que cura o homem. \u201cA capacidade de sofrer por amor da verdade \u00e9 medida de humanidade\u201d, sentencia. A nova enc\u00edclica acaba por fazer refer\u00eancia ao ate\u00edsmo e a quantos querem \u201cum mundo que deve criar a justi\u00e7a por sua conta\u201d, esquecendo que \u201cDeus sabe criar a justi\u00e7a\u201d. O chamado \u201cju\u00edzo final\u201d surge, assim, como um \u201capelo \u00e0 responsabilidade e como um resposta \u201c\u00e0 impossibilidade de a injusti\u00e7a da hist\u00f3ria ter a \u00faltima palavra\u201d. Por isso afasta a ideia de uma restaura\u00e7\u00e3o universal e fala de inferno e purgat\u00f3rio, porque \u201ccom a morte a op\u00e7\u00e3o de vida feita pelo homem torna-se definitiva\u201d. \u201cComo crist\u00e3os, n\u00e3o basta perguntarmo-nos como posso salvar-me, devemos antes perguntar: o que posso fazer para que os outros sejam salvos e nas\u00e7a, tamb\u00e9m para eles a estrela da esperan\u00e7a? Ent\u00e3o, terei feito tamb\u00e9m o m\u00e1ximo pela minha salva\u00e7\u00e3o pessoal\u201d, conclui o Papa. Not\u00edcias relacionadas<\/B> \u2022 Enciclica de Bento XVI \u00abSpe salvi\u00bb <\/a> Foto: Ag\u00eancia Lusa <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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