{"id":28320,"date":"2007-11-23T12:00:27","date_gmt":"2007-11-23T12:00:27","guid":{"rendered":"http:\/\/localhost:81\/dados_wp\/2007\/11\/23\/nova-enciclica-a-caminho\/"},"modified":"2007-11-23T12:00:27","modified_gmt":"2007-11-23T12:00:27","slug":"nova-enciclica-a-caminho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/nova-enciclica-a-caminho\/","title":{"rendered":"Nova enc\u00edclica a caminho"},"content":{"rendered":"

Bento XVI vai apresentar reflex\u00e3o sobre a esperan\u00e7a j\u00e1 nesta Sexta-feira, 30 de Novembro A nova enc\u00edclica de Bento XVI vai ser revelada amanh\u00e3, dia 30 de Novembro, e tem como t\u00edtulo “Spe Salvi”, apresentando uma reflex\u00e3o sobre a esperan\u00e7a. A apresenta\u00e7\u00e3o da segunda enc\u00edclica do actual Papa est\u00e1r\u00e1 a cargo dos Cardeais Georges Marie Martin Cottier, pr\u00f3-te\u00f3logo em\u00e9rito da Casa Pontif\u00edcia, e Albert Vanhoye, professor em\u00e9rito de Novo Testamento do Pontif\u00edcio Instituto B\u00edblico. A confer\u00eancia de imprensa tem in\u00edcio pelas 10h30 (hora de Lisboa) e, meia hora depois, o texto ser\u00e1 divulgado em latim, italiano, franc\u00eas, ingl\u00eas, espanhol, polaco e portugu\u00eas. O Papa parte de uma passagem da Carta de S\u00e3o Paulo aos Romanos, (vers\u00edculo 24 do cap\u00edtulo 8), onde se l\u00ea que “foi na esperan\u00e7a que fomos salvos”. A assinatura do documento n\u00e3o implica, contudo, que a enc\u00edclica possa chegar ao grande p\u00fablico, dado que ser\u00e3o necess\u00e1rias algumas semanas para que a obra esteja dispon\u00edvel nas livrarias. Admite-se um esfor\u00e7o suplementar do Vaticano para que Spe salvi (salvos pela esperan\u00e7a) esteja \u00e0 venda antes do Natal. A enc\u00edclica \u00e9 apresentada ao p\u00fablico no dia em que a Igreja celebra a festa lit\u00fargica de Santo Andr\u00e9, irm\u00e3o de S\u00e3o Pedro, particularmente venerado no Oriente e padroeiro da R\u00fassia, Ucr\u00e2nia e Rom\u00e9nia. O Papa homenageia, assim, o Cristianismo oriental e o actual mundo ortodoxo. A esperan\u00e7a \u00e9 uma das tr\u00eas virtudes teologais, juntamente com a f\u00e9 e a caridade. Esta \u00faltima foi o tema da primeira enc\u00edclica de Bento XVI. Para o Papa, a esperan\u00e7a – -colocada \u00e0 prova num mundo em constante muta\u00e7\u00e3o – \u00e9 uma das pedras angulares da vida crist\u00e3, ao contr\u00e1rio do que, por exemplo, afirmava Nietzsche, para quem esta era a virtude dos “fracos”. Mais uma oportunidade para olhar de frente quest\u00f5es levantas pelo pensamento moderno, num mundo marcado pelo relativismo e o secularismo. Em entrevista \u00e0 R\u00e1dio Vaticano, o respeitado te\u00f3logo Bruno Forte sublinhou a pertin\u00eancia do tema e lembrou que “para os crist\u00e3os a esperan\u00e7a n\u00e3o \u00e9 algo, n\u00e3o \u00e9 a projec\u00e7\u00e3o de um desejo”, “\u00e9 algu\u00e9m, algu\u00e9m que veio, mas \u00e9 tamb\u00e9m, inseparavelmente, algu\u00e9m que vir\u00e1: \u00e9 Jesus Cristo”. “Essa \u00e9 a novidade crist\u00e3, e nesse sentido o cristianismo \u00e9 portador de sentido e de esperan\u00e7a de modo \u00fanico e at\u00e9 mesmo paradoxal”, indicou. Numa “aldeia global” marcada pela “crise dos modelos ideol\u00f3gicos”, os crist\u00e3os anunciam “Jesus Cristo, a esperan\u00e7a que n\u00e3o decepciona”. A publica\u00e7\u00e3o da segunda enc\u00edclica do pontificado (295\u00aa da hist\u00f3ria da Igreja) foi rodeada por v\u00e1rias especula\u00e7\u00f5es e esperava-se que o documento trata-se de temas sociais, mas admite-se que essa enc\u00edclica possa vir a ser publicada na pr\u00f3xima Primavera. A palavra \u201cenc\u00edclica\u201d vem do grego e significa \u201ccircular\u201d, carta que o Papa enviava \u00e0s Igrejas em comunh\u00e3o com Roma. A enc\u00edclica \u00e9, assim, uma carta com \u00e2mbito universal, onde o Papa empenha a sua autoridade como sucessor de Pedro e primeiro respons\u00e1vel pela Igreja Cat\u00f3lica. Esta forma de magist\u00e9rio nasceu com Bento XIV (1740-1758) e o Papa mais prol\u00edfico neste tipo de cartas \u00e9 Le\u00e3o XIII, com 86 enc\u00edclicas \u2013 embora muitos desses textos fossem, nos nossos dias, classificados como Cartas Apost\u00f3licas ou Mensagens. Jo\u00e3o Paulo II escreveu 14 enc\u00edclicas. O t\u00edtulo de um enc\u00edclica \u00e9 o come\u00e7o do texto, na sua vers\u00e3o oficial em latim. Linguagem simples e rica<\/b> Ao assumir o seu minist\u00e9rio, Bento XVI afirmou que a sua miss\u00e3o era “a de fazer resplandecer diante dos homens e mulheres de hoje a luz de Cristo: n\u00e3o a sua pr\u00f3pria luz, mas a de Cristo”. Como um professor, o Papa apresenta-se, desde o in\u00edcio do pontificado, numa linguagem que pode ser compreendida pela maior audi\u00eancia de todas – o mundo. Bento XVI convida, sem cessar, indiv\u00edduos e sociedades a mudarem a sua rela\u00e7\u00e3o com Deus, que muitas vezes \u00e9 de indiferen\u00e7a e de confronto. A exist\u00eancia de vidas sem espa\u00e7o para Deus, nem para grandes ideais, preocupa verdadeiramente o Papa que n\u00e3o concebe a vida sem abertura \u00e0 transcend\u00eancia. Quando as portas do cora\u00e7\u00e3o se fecham, n\u00e3o h\u00e1 nenhum lugar por onde Deus possa entrar, porque homens e mulheres dos nossos dias pensam “que n\u00e3o t\u00eam necessidade de Deus e n\u00e3o o querem”. O tema da segunda enc\u00edclica do pontificado enquadra-se neste conjunto reflexivo: os crist\u00e3os acreditam num “Deus com rosto, com rosto humano, que reconcilia, que supera o \u00f3dio e nos d\u00e1 o poder da paz, que mais ningu\u00e9m pode dar”. O novo documento seguir\u00e1, por certo, um instrumento muito importante para o plano desenhado por Bento XVI, que \u00e9 o de fazer perceber que o Cristianismo \u00e9, na verdade, muito simples e, por isso, muito rico: Deus mostrou-se aos homens e fala com eles, em Jesus Cristo, para guiar as suas vidas. A primeira enc\u00edclica<\/B> \u2022 Deus caritas est<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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