Semana dos Semin\u00e1rios (11-18 de Novembro de 2007) 1. Est\u00e1 na moda a palavra \u201cSemin\u00e1rio\u201d. Usa-se na Universidade e para m\u00faltiplos encontros de estudo e de trabalho. Neste \u00e2mbito alargado, um Semin\u00e1rio \u00e9 um tempo onde as pessoas se re\u00fanem num lugar mais ou menos redondo para porem em comum as suas ideias e pontos de vista acerca de uma determinada tem\u00e1tica ou situa\u00e7\u00e3o. \u00c9 cada vez mais da experi\u00eancia comum que ningu\u00e9m possui a verdade toda inteira, bem redonda, como diziam os antigos fil\u00f3sofos gregos, sendo, por isso, enriquecedores todos os contributos e todos os pontos de vista. Ainda por cima num tempo em que os saberes tendem a especializar- se, \u00e9 sempre bom saber o contributo que pode trazer para a discuss\u00e3o o vizinho do lado. Sempre neste sentido lato, um Semin\u00e1rio \u00e9 aquilo que a raiz da palavra indica: uma sementeira. 2. Mas hoje quero referir-me ao Semin\u00e1rio em sentido estrito e espec\u00edfico, que \u00e9 o lugar, o tempo e o modo onde e como a Igreja re\u00fane e forma os candidatos ao sacerd\u00f3cio. O lugar e o modo \u00e9 aqui uma casa ampla e simples, uma tenda plantada no cora\u00e7\u00e3o da cidade dos homens, com espa\u00e7os interiores e exteriores, com vistas para Deus e para o mundo, dado que quem se prepara para o sacerd\u00f3cio tem de aprender a ver e a ouvir Deus de perto e a ser visto e ouvido por Deus, como tem igualmente de estar atento \u00e0s situa\u00e7\u00f5es concretas em que vivem os homens e mulheres deste tempo, pois deve saber ouvir os seus gritos de alegria ou de tristeza, e deve saber levar-lhes a mensagem do Evangelho, e dizer a cada um: \u00ab\u201cTu tamb\u00e9m \u00e9s amado por Deus em Cristo Jesus\u201d. E n\u00e3o apenas diz\u00ea-lo, mas pens\u00e1- lo realmente. E n\u00e3o apenas pens\u00e1-lo, mas faz\u00ea-lo acontecer, e modo que essa pessoa sinta e descubra que h\u00e1 nela alguma coisa j\u00e1 salva, alguma coisa maior e mais nobre do que pensava, e desperte assim para uma nova consci\u00eancia de si\u00bb (Eloi Leclerc, Sagesse d\u2019un pauvre, Paris, \u00c9ditions Franciscaines, 1984, p. 150). Tamb\u00e9m de forma diferente dos Semin\u00e1rios que por a\u00ed se realizam, o tempo do Semin\u00e1rio para a forma\u00e7\u00e3o sacerdotal n\u00e3o \u00e9 um dia nem uma semana ou um semestre, mas a vida toda. 3. Os Semin\u00e1rios de estudo ou de trabalho e o Semin\u00e1rio que prepara para a vida sacerdotal t\u00eam na sua raiz a semente. Semente e semeador e campo lavrado e semeado s\u00e3o met\u00e1foras que povoam a Escritura dos dois Testamentos, e indicam um modo de vida. O agricultor olha com carinho o ch\u00e3o que trabalha, as \u00e1rvores que planta, os frutos que v\u00ea nascer e amadurecer. Lan\u00e7ar a semente \u00e9 um tempo e um modo importante, mas \u00e9 a colheita que ele tem sempre em vista. A colheita \u00e9 um tempo de alegria (Salmo 126, 5-6). De acordo com o Evangelho, \u00e9 pela colheita e pela alegria que devemos afinar sempre o nosso olhar e os crit\u00e9rios com que contemplamos a seara de Deus. Assim deve ser tamb\u00e9m o Semin\u00e1rio: tempo de nos maravilharmos com as \u00e1rvores que florescem. Quando desaparece a flor, surge o fruto. No dizer de Jesus, o Senhor que servimos \u00e9 o Senhor da colheita, da esta\u00e7\u00e3o dos frutos, da alegria. Por isso, manda-nos rezar assim: \u00abPedi ao Senhor da colheita (therism\u00f3s) que mande trabalhadores para a sua colheita (therism\u00f3s) \u00bb (Lucas 10, 2). Ou somos da esta\u00e7\u00e3o dos frutos e da alegria, ou andamos certamente perdidos. 4. A miss\u00e3o espec\u00edfica do Semin\u00e1rio, dizem os Documentos do magist\u00e9rio da Igreja, \u00e9 \u00abformar Pastores para a Igreja de hoje, no mundo de hoje\u00bb (Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Pastores Dabo Vobis, n.\u00ba 61; Normas Fundamentais para a Forma\u00e7\u00e3o Sacerdotal nas Dioceses Portuguesas, n.\u00ba 129 e 162). O Pastor est\u00e1 atento \u00e0s suas ovelhas e conhece-as uma a uma, cuida delas com premura, d\u00e1 a vida por elas (Jo\u00e3o 10, 1-18). \u00c9, por isso, que, na sua vertente humana, o Semin\u00e1rio deve ser uma comunidade impregnada de profunda amizade e caridade, de modo a poder ser considerada uma verdadeira fam\u00edlia, que vive na simplicidade, na confian\u00e7a e na alegria. E, na sua vertente crist\u00e3, deve configurar- se como comunidade de disc\u00edpulos do Senhor Ressuscitado, reunida \u00e0 volta da alegria do Senhor Ressuscitado, formada dia a dia na leitura e na medita\u00e7\u00e3o da Palavra de Deus, no sacramento da Eucaristia e no exerc\u00edcio da justi\u00e7a e da caridade fraterna. Uma comunidade onde resplande\u00e7a o Esp\u00edrito de Cristo e o amor para com a Igreja. Uma comunidade orante, onde se aprende e se cultiva o vocativo da ora\u00e7\u00e3o e o imperativo da comunh\u00e3o (Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Pastores Dabo Vobis, n.\u00ba 60). 5. O ambiente simples e din\u00e2mico do Semin\u00e1rio ajudar\u00e1 cada um dos candidatos ao sacerd\u00f3cio a alcan\u00e7ar uma compreens\u00e3o cada vez mais profunda das exig\u00eancias e da beleza da sua voca\u00e7\u00e3o, em ordem \u00e0 aceita\u00e7\u00e3o, cada vez mais radical e definitiva, do projecto de Deus. A equipa formadora saber\u00e1 acompanhar cada candidato, e lev\u00e1-lo a ver a sua voca\u00e7\u00e3o \u00e0 luz da Igreja, da sua doutrina, da sua pr\u00e1tica pastoral e lit\u00fargica e da sua legisla\u00e7\u00e3o, de modo a fazer crescer no cora\u00e7\u00e3o de cada candidato um cora\u00e7\u00e3o novo \u00e0 medida de Cristo, conforme ao cora\u00e7\u00e3o de Cristo, sens\u00edvel \u00e0s dores de cada ser humano, para saber ser, neste mundo controverso, verdadeiro semeador de esperan\u00e7a e ceifeiro feliz. 6. S\u00e1bia e inteligentemente, a documenta\u00e7\u00e3o da Igreja tem salientado que, \u00abde sua natureza, a forma\u00e7\u00e3o sacerdotal exige uma continuidade, ao longo de toda a vida, com incid\u00eancia nos primeiros anos de sacerd\u00f3cio\u00bb (Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Pastores Dabo Vobis, n.\u00ba 70-76; Normas Fundamentais para a Forma\u00e7\u00e3o Sacerdotal nas Dioceses Portu guesas, n.\u00ba 152). Isto quer dizer que devemos humildemente saber estar sempre em forma\u00e7\u00e3o, sentados na escola do nosso verdadeiro Mestre e Senhor.Rezemos ao Senhor da colheita para que seja Ele, Bom Pastor, a velar sempre pelo seu rebanho, e para que nos ensine a ser Pastores e formar Pastores segundo o seu cora\u00e7\u00e3o de Pastor e Pai premuroso. 7. Principais documentos que podem ser considerados quando olhamos para os nossos Semin\u00e1rios: Exorta\u00e7\u00e3o Apost\u00f3lica Pastores Dabo Vobis, do Papa Jo\u00e3o Paulo II, sobre a Forma\u00e7\u00e3o dos Sacerdotes nas circunst\u00e2ncias actuais, de 25 de Mar\u00e7o de 1992; Normas Fundamentais para a Forma\u00e7\u00e3o Sacerdotal nas Dioceses Portuguesas, aprovadas pela Congrega\u00e7\u00e3o da Educa\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica em 1990, Edi\u00e7\u00e3o do Secretariado Geral do Episcopado, Lisboa, 1992; Directrizes sobre a Prepara\u00e7\u00e3o dos Educadores nos Semin\u00e1rios, da Congrega\u00e7\u00e3o da Educa\u00e7\u00e3o Cat\u00f3lica, 4 de Novembro de 1993, Edi\u00e7\u00e3o do Secretariado Geral do Episcopado, Lisboa, 1994. D. Ant\u00f3nio Couto Bispo Auxiliar de Braga<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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