\u201cOs tempos ainda n\u00e3o est\u00e3o amadurecidos para se pensar nisso, se o Papa assim decidisse, haveria conflitos, rupturas e solavancos na sociedade\u201d, disse D. Jos\u00e9 da Cruz Policarpo ao ser questionado sobre a possibilidade da ordena\u00e7\u00e3o de mulheres na Igreja Cat\u00f3lica. O Cardeal-Patriarca de Lisboa foi um dos conferencistas convidados para um col\u00f3quio promovido pelo Instituto Jur\u00eddico da Comunica\u00e7\u00e3o da Faculdade de Direito de Coimbra e \u00e0 margem da sua interven\u00e7\u00e3o exortou a se \u201crezar muito ao Esp\u00edrito Santo\u201d para que esse assunto seja esclarecido no seio de toda a Igreja. No entanto, D. Jos\u00e9 Policarpo confessou n\u00e3o partilhar a ideia da mulher ser tudo o que um homem \u00e9, nem o contr\u00e1rio, mas disse advogar a \u201cbeleza da diferen\u00e7a\u201d, e a preserva\u00e7\u00e3o da \u201criqueza inaudita\u201d da mulher na sociedade. Numa interven\u00e7\u00e3o intitulada \u201cA Religi\u00e3o e a Lei\u201d, o Cardeal-Patriarca fez uma retrospectiva da evolu\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es entre o Estado e a religi\u00e3o, concluindo que o Conc\u00edlio Vaticano II deu express\u00e3o \u00e0 conhecida frase \u201cDai a C\u00e9sar o que \u00e9 de C\u00e9sar e a Deus o que \u00e9 de Deus\u201d, para estabelecer uma distin\u00e7\u00e3o entre as realidades profana e religiosa. \u201cEsta distin\u00e7\u00e3o \u00e9 fundamental para que as rela\u00e7\u00f5es do Estado laico com a Igreja e com as outras religi\u00f5es seja harm\u00f3nica, sem conflitos que prejudiquem a harmonia da sociedade\u201d, sublinhou. Noutra parte da sua confer\u00eancia, D. Jos\u00e9 Policarpo considerou ser necess\u00e1rio distinguir bem a natureza das coisas como garante e \u201cverdadeiro fundamento da distin\u00e7\u00e3o dos poderes\u201d e clarifica\u00e7\u00e3o dos \u201climites do direito do Estado reger as realidades religiosas\u201d. Esta distin\u00e7\u00e3o, ali\u00e1s, \u201cn\u00e3o impede a converg\u00eancia quanto aos grandes valores morais defendidos pela Igreja e pelo Estado, nomeadamente a promo\u00e7\u00e3o da dignidade da pessoa humana, a liberdade de pensar e de se exprimir ou a promo\u00e7\u00e3o da justi\u00e7a e da paz. Na sua perspectiva, as leis n\u00e3o precisam de ser religiosas para regerem e protegerem valores humanos que tamb\u00e9m s\u00e3o valores religiosos, mas quando o Estado n\u00e3o respeita esses valores \u201co conflito pode surgir, n\u00e3o um conflito de religi\u00e3o, mas sim de cultura e de civiliza\u00e7\u00e3o\u201d. Em Portugal, a concretiza\u00e7\u00e3o da liberdade religiosa para os cat\u00f3licos exprime-se atrav\u00e9s da Concordata celebrada com a Santa S\u00e9, mas com um sentido de equil\u00edbrio, pois n\u00e3o poderia p\u00f4r em causa, a favor da Igreja, os direitos fundamentais das outras confiss\u00f5es religiosas, explicou. D. Jos\u00e9 Policarpo, interveio no painel intitulado \u201cDireito, Comunica\u00e7\u00e3o Social e Religi\u00e3o\u201d. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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