Col\u00f3quio sobre o cristianismo no Jap\u00e3o quer reflectir sobre a presen\u00e7a da religi\u00e3o crist\u00e3 no continente asi\u00e1tico Com o objectivo de conhecer o passado e o presente do cristianismo no Jap\u00e3o, vai decorrer nos dias 17 e 18 de Novembro um Col\u00f3quio \u201cCristianismo no Jap\u00e3o \u2013 universalismo crist\u00e3o e cultura nip\u00f3nica\u201d, no Semin\u00e1rio do Verbo Divino, em F\u00e1tima. Desde os primeiros contactos com a popula\u00e7\u00e3o nip\u00f3nica at\u00e9 aos nossos dias, a Igreja sempre demonstrou interesse em anunciar os conte\u00fados da f\u00e9 crist\u00e3 naquelas paragens. Contudo, ap\u00f3s cinco s\u00e9culos de presen\u00e7a, a express\u00e3o crist\u00e3 \u00e9 minorit\u00e1ria. As raz\u00f5es para t\u00e3o diminuta ades\u00e3o s\u00e3o v\u00e1rias. O Col\u00f3quio pretende apresentar e debater algumas delas. Em anos anteriores, os verbitas realizaram col\u00f3quios semelhantes sobre o cristianismo na China (2003) e na \u00cdndia (2005). Estas iniciativas t\u00eam contribu\u00eddo para dar a conhecer alguns aspectos do cristianismo na \u00c1sia. A \u00c1sia \u00e9 um continente que habitualmente n\u00e3o ocupa as primeiras p\u00e1ginas da comunica\u00e7\u00e3o social do nosso pa\u00eds. O interesse informativo est\u00e1 centrado em outras latitudes mais pr\u00f3ximas geogr\u00e1fica e afectivamente. At\u00e9 as pr\u00f3prias publica\u00e7\u00f5es peri\u00f3dicas da Igreja s\u00e3o parcas nesta mat\u00e9ria. Pelo contr\u00e1rio, a tradi\u00e7\u00e3o verbita sempre colocou a \u00c1sia num lugar de destaque. A casa mission\u00e1ria de Steyl foi fundada por S. Arnaldo Janssen para formar mission\u00e1rios para a miss\u00e3o. Na mente do Fundador, a China ocupava o primeiro lugar das terras a converter para Cristo. Por isso, quatro anos ap\u00f3s a funda\u00e7\u00e3o da Congrega\u00e7\u00e3o, envia os dois primeiros mission\u00e1rios, Jo\u00e3o Baptista Anzer e Jos\u00e9 Freinademetz, para a China. E, se desde sempre a \u00c1sia ocupou um lugar central na miss\u00e3o verbita e no seu imagin\u00e1rio, hoje, a maioria dos membros da Congrega\u00e7\u00e3o \u00e9 j\u00e1 origin\u00e1ria do continente asi\u00e1tico. Actualmente, a miss\u00e3o na \u00c1sia lan\u00e7a grandes desafios \u00e0 Igreja. Por um lado, ali vive a esmagadora maioria da popula\u00e7\u00e3o mundial que segue outras religi\u00f5es (budismo, hindu\u00edsmo, xinto\u00edsmo, islamismo). Por outro lado, os crist\u00e3os s\u00e3o uma pequena minoria. \u00c9 \u00f3bvio que este contexto exige caminhos de presen\u00e7a mission\u00e1ria diversos dos m\u00e9todos usados no passado. O di\u00e1logo com os pobres, com as pessoas de outras culturas e com os seguem outras tradi\u00e7\u00f5es religiosas, aparece no topo das preocupa\u00e7\u00f5es da Igreja na \u00c1sia. A 29 de Janeiro, os verbitas v\u00e3o iniciar a celebra\u00e7\u00e3o do ano centen\u00e1rio da morte dos santos Arnaldo Janssen e Jos\u00e9 Freinademetz. Para estes homens, a \u00c1sia representou o que de mais genu\u00edno existe na Igreja mission\u00e1ria. Arnaldo Janssen sofria ao saber que um n\u00famero t\u00e3o grande de habitantes daquele continente n\u00e3o conhecia a Cristo. Por seu lado, Jos\u00e9 Freinademetz fez da China a sua nova p\u00e1tria ao ponto de um dia escrever: \u201camo a China e a sua gente e mil vezes quisera morrer por eles, \u2026 quero continuar a ser chin\u00eas tamb\u00e9m no c\u00e9u.\u201d Este Col\u00f3quio e o Centen\u00e1rio que se avizinha, desafiam os mission\u00e1rios do Verbo Divino a encontrarem formas de presen\u00e7a e de servi\u00e7o em Portugal que tenha a \u00c1sia como horizonte. Gostar\u00edamos de continuar a ser, na Igreja portuguesa uma fonte de informa\u00e7\u00e3o sobre a \u00c1sia, as suas comunidades crist\u00e3s, os desafios que enfrenta e a miss\u00e3o que a Igreja ali desenvolve.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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