{"id":281324,"date":"2023-05-08T10:46:57","date_gmt":"2023-05-08T09:46:57","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=281324"},"modified":"2023-05-08T10:46:57","modified_gmt":"2023-05-08T09:46:57","slug":"o-carisma-da-igreja-bracarense","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/o-carisma-da-igreja-bracarense\/","title":{"rendered":"O carisma da Igreja bracarense"},"content":{"rendered":"

Rui Ferreira, Arquidiocese de Braga<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

1 \u2013 No final do m\u00eas de maio, a Igreja vai encerrar formalmente o tempo estendido da P\u00e1scoa, com a celebra\u00e7\u00e3o da solenidade de Pentecostes, momento oportuno para redescobrirmos a sua dimens\u00e3o carism\u00e1tica. Contudo, maio \u00e9 tamb\u00e9m o tempo especialmente devotado ao culto mariano. Na Arquidiocese de Braga esta dupla dimens\u00e3o celebrativa adquire singular pertin\u00eancia devido \u00e0 inequ\u00edvoca inclina\u00e7\u00e3o mariana exposta no seu carisma.<\/p>\n

2 \u2013 Desde a sua restaura\u00e7\u00e3o, ocorrida ap\u00f3s o ano de 1070 por interm\u00e9dio do Bispo D. Pedro, que a devo\u00e7\u00e3o a Santa Maria assumiu um car\u00e1ter tutelar da miss\u00e3o da Igreja bracarense. A reedificada Catedral seria dedicada \u00e0 Virgem Maria, e nela se consagrando todo o seu territ\u00f3rio de miss\u00e3o. N\u00e3o se pense, por\u00e9m, que esta precoce singularidade eclesial \u00e9 um exclusivo bracarense. Propalado e valorizado pela tradi\u00e7\u00e3o crist\u00e3 oriental, o culto \u00e0 Virgem Maria foi-se estendendo para ocidente sobretudo a partir do Conc\u00edlio do \u00c9feso, contudo mais enfaticamente atrav\u00e9s da a\u00e7\u00e3o e influ\u00eancia de ordens religiosas como Cluny ou Cister.<\/p>\n

3 \u2013 A face mais vis\u00edvel do carisma mariano da Igreja de Braga \u00e9 particularmente afer\u00edvel nas suas peregrina\u00e7\u00f5es, caminhadas de f\u00e9 e devo\u00e7\u00e3o que se realizam ordinariamente em todo o seu territ\u00f3rio. No calend\u00e1rio anual da Arquidiocese de Braga est\u00e3o inscritas 27 peregrina\u00e7\u00f5es, das quais 13 t\u00eam estatuto arciprestal. Destas, apenas uma n\u00e3o \u00e9 devotada a um culto mariano. Trata-se da peregrina\u00e7\u00e3o arciprestal ao Bom Jesus das M\u00f3s, em Terras de Bouro, que celebra o culto ao Sagrado Cora\u00e7\u00e3o de Jesus. Entre os arciprestados destaca-se Barcelos com um total de quatro peregrina\u00e7\u00f5es anuais, todas dirigidas a santu\u00e1rios marianos: Franqueira, Socorro, Facho e Aparecida. A \u00fanica destas peregrina\u00e7\u00f5es com extens\u00e3o arquidiocesana decorre no primeiro domingo de junho e dirige-se ao santu\u00e1rio do Sameiro, localizado na montanha cimeira sobre a cidade de Braga.<\/p>\n

4 – O Conc\u00edlio Vaticano II fala de uma Igreja que ainda est\u00e1 a caminho, estabelecendo uma analogia com o Antigo Testamento, nomeadamente com a peregrina\u00e7\u00e3o dos judeus atrav\u00e9s do deserto em busca da Terra Prometida. Por isso mesmo, a peregrina\u00e7\u00e3o possui um\u00a0car\u00e1cter<\/em>\u00a0tamb\u00e9m\u00a0externo<\/em>, vis\u00edvel no tempo e no espa\u00e7o, em que ela se efetua historicamente.\u00a0Ao exibir esta dimens\u00e3o de peregrinos, os crist\u00e3os bracarenses personificam a atitude sol\u00edcita e atenta do povo que, conduzido exclusivamente pela sua f\u00e9, procura encontrar o seu lugar no mundo, seguindo primordialmente o modelo da M\u00e3e de Jesus.<\/p>\n

5 \u2013 O pendor mariano da Igreja de Braga encontra-se particularmente vis\u00edvel no denominado rito bracarense, que integra no seu devocion\u00e1rio particulares celebra\u00e7\u00f5es marianas devotadas a Nossa Senhora das Candeias ou a Nossa Senhora dos Prazeres. Conv\u00e9m recordar tamb\u00e9m as significativas as alus\u00f5es marianas no decorrer da liturgia pascal, mas tamb\u00e9m as ora\u00e7\u00f5es e pr\u00f3sulas marianas dispostas no seu missal.<\/p>\n

6 \u2013 Invocada com os t\u00edtulos de advogada, auxiliadora, socorro ou medianeira, Maria \u00e9 o exemplo maior para compreendermos a identidade da Igreja em termos deste movimento din\u00e2mico a que os crist\u00e3os s\u00e3o chamados na sua exist\u00eancia.\u00a0Como refere sublinha a \u201cLumen Getium\u201d, Maria \u00abn\u00e3o foi utilizada por Deus como instrumento meramente passivo\u00bb, mas \u00abcooperou livremente (\u2026) na salva\u00e7\u00e3o dos homens\u00bb[1]<\/a>. O protagonismo crescentemente concedido \u00e0 espiritualidade mariana ao longo da hist\u00f3ria da Igreja Cat\u00f3lica seria especialmente fortalecido com a atribui\u00e7\u00e3o do t\u00edtulo de corredentora, que tem vindo a ser acentuado pelos sucessivos Pont\u00edfices, sempre acrescido da ressalva de que o \u00fanico mediador \u00e9 Jesus Cristo[2]<\/a>.<\/p>\n

7 – Apesar de se tratar de uma media\u00e7\u00e3o sempre subordinada \u00e0 media\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo, possui uma dimens\u00e3o singular, como sublinha o Papa Jo\u00e3o Paulo II na carta-enc\u00edclica \u201cRedemptoris Mater\u201d quando refere que a media\u00e7\u00e3o de Maria\u00a0\u00abest\u00e1 intimamente ligada \u00e0 sua maternidade<\/em>\u00a0e possui um car\u00e1cter especificamente maternal\u00bb[3]<\/a>, facto que a distingue da media\u00e7\u00e3o de todos os demais seres vivente que participam na comunh\u00e3o dos santos. A media\u00e7\u00e3o de Maria que vem sendo universalmente presente na Igreja Cat\u00f3lica n\u00e3o implica necessariamente a transfer\u00eancia para Maria dos atributos especificamente cristol\u00f3gicos e at\u00e9 todos os atributos divinos[4]<\/a>. A M\u00e3e de Jesus \u00e9, sim, modelo primordial do nosso encontro com o mist\u00e9rio de Deus revelado em Jesus Cristo.<\/p>\n

8 \u2013 Por muito grandes que sejam os modelos de Cristianismo que os crist\u00e3os bracarenses possam ter, particularmente o lugar especial concedido \u00e0 Virgem Maria nas diversas narrativas devocionais, o mais importante \u00e9 Jesus Cristo. \u00c9 Ele que nos conduz, que nos faz viver, que d\u00e1 sentido a todas as coisas. Brilhando como sinal de esperan\u00e7a segura e de consola\u00e7\u00e3o[5]<\/a>, o culto mariano \u00e9 a inspira\u00e7\u00e3o primordial para o povo de Deus, ainda peregrinante, que caminha na Igreja bracarense.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

Rui Ferreira<\/em><\/p>\n

[1]<\/a> CONC\u00cdLIO VATICANO II – Constitui\u00e7\u00e3o Dogm\u00e1tica \u201cLumen Gentium\u201d<\/em>, 56.<\/p>\n

[2]<\/a> CONC\u00cdLIO VATICANO II – Constitui\u00e7\u00e3o Dogm\u00e1tica \u201cLumen Gentium\u201d<\/em>, 62.<\/p>\n

[3]<\/a> JO\u00c3O PAULO II – Carta Enc\u00edclica \u201cRedemptoris Mater\u201d, 38.<\/p>\n

[4]<\/a> BALTHASAR, Hans Urs\u00a0Von – Teodram\u00e1tica III: Las Personas del Drama: el Hombre en Cristo<\/em>, Madrid: Ediciones Encuentro, 1993.<\/p>\n

[5]<\/a> CONC\u00cdLIO VATICANO II – Constitui\u00e7\u00e3o Dogm\u00e1tica \u201cLumen Gentium\u201d<\/em>, 68.<\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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