Homenagem dos Bispos do Brasil nos 25 anos de Pontificado A fuma\u00e7a branca que ascendeu da chamin\u00e9 da Capela Sistina no dia 16 de outubro de 1978 e se perdeu no c\u00e9u cinzento do outono de Roma indicava o \u00faltimo escrut\u00ednio do conclave que se reunira para eleger o sucessor de Jo\u00e3o Paulo I e anunciava a alvissareira not\u00edcia da elei\u00e7\u00e3o do novo Papa. Momentos depois, o Cardeal Camerlengo, proclamou, da loggia da Bas\u00edlica, \u00e0 multid\u00e3o reunida na pra\u00e7a de S\u00e3o Pedro, a jubilosa not\u00edcia: “Habemus Papam. Foi eleito o Cardeal-Arcebispo de Crac\u00f3via, Karol Woytyla, que escolheu para si o nome de Jo\u00e3o Paulo II.” O an\u00fancio perdeu-se em meio \u00e0 ova\u00e7\u00e3o e \u00e0 curiosidade da multid\u00e3o, enquanto a not\u00edcia da elei\u00e7\u00e3o do novo papa corria veloz e quase em tempo real pelo mundo afora. N\u00e3o fora a interven\u00e7\u00e3o maternal de Maria, o pontificado de Jo\u00e3o Paulo II, que, neste ano, celebra o jubileu de prata, poderia ter terminado tr\u00eas anos ap\u00f3s o in\u00edcio, quando, no dia 13 de maio de 1981, foi v\u00edtima de um misterioso atentado na pra\u00e7a de S\u00e3o Pedro, durante uma audi\u00eancia geral. A respeito algu\u00e9m comentou: “O atentado contra o Papa foi certamente planejado com todos os detalhes; apenas um pormenor foi esquecido: era dia de Nossa Senhora de F\u00e1tima”. Ao celebrar 25 anos, o pontificado de Jo\u00e3o Paulo II torna-se um dos mais longos na hist\u00f3ria da Igreja, sendo superado, at\u00e9 o momento, pelo de S\u00e3o Pedro, que governou a Igreja cerca de 34 a 37 anos; pelo de Pio IX, com dura\u00e7\u00e3o de 31 anos e 7 meses, e pelo de Le\u00e3o XIII, que dirigiu a Igreja por 25 anos e 5 meses, de 13 de mar\u00e7o de 1878 a 20 de julho de 1903. N\u00e3o tenho a pretens\u00e3o de aprofundar o significado da pessoa do papa, que, para n\u00f3s cat\u00f3licos, \u00e9 o sucessor de Pedro, o bispo de Roma, o pastor de toda a Igreja, o chefe do col\u00e9gio episcopal, o princ\u00edpio e o fundamento da unidade vis\u00edvel da Igreja, aquele que recebeu de Cristo a miss\u00e3o de confirmar seus irm\u00e3os na f\u00e9 (Lc 22,32). N\u00e3o tenciono, igualmente, explorar a riqueza do magist\u00e9rio de Jo\u00e3o Paulo II, tarefa, ali\u00e1s, nada f\u00e1cil, tendo em conta os numerosos e importantes pronunciamentos e documentos emitidos durante seu pontificado. De todos os papas, Jo\u00e3o Paulo II \u00e9 o que mais realizou viagens internacionais. A pr\u00f3xima viagem – \u00e0 Eslov\u00e1quia – ser\u00e1 a 102\u00aa. Cumpre destacar ainda as 142 visitas pastorais na It\u00e1lia e as visitas a 301 par\u00f3quias da Diocese de Roma. S\u00e3o igualmente numerosas outras atividades de Jo\u00e3o Paulo II: escreveu mais de uma dezena de enc\u00edclicas; elevou \u00e0s honras dos altares mais de mil beatos e mais de 400 novos santos; convocou e presidiu o maior n\u00famero de S\u00ednodos dos Bispos; teve numerosos encontros com personalidades do mundo pol\u00edtico, cultural, cient\u00edfico e religioso; concedeu mais de mil audi\u00eancias gerais aos fi\u00e9is do mundo inteiro, com a participa\u00e7\u00e3o de mais de dezessete milh\u00f5es de peregrinos, sem contar as audi\u00eancias especiais e os oito milh\u00f5es de peregrinos durante o grande Jubileu do ano 2000. Ao lado desses pontos, desejo ainda chamar a aten\u00e7\u00e3o para outro aspecto de relevante significado: o impacto representado pela elei\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o Paulo II na Europa e em todo o mundo. Karol Woytyla \u00e9 o primeiro papa eslavo e, para ele, ser eslavo n\u00e3o \u00e9 apenas uma particularidade \u00e9tnica ou mera casualidade, mas sim um sinal da Provid\u00eancia Divina. Referindo-se a esse fato, o pr\u00f3prio Papa assim se expressou: “Certamente sou um papa um pouco fora do normal para a hist\u00f3ria do Vaticano. N\u00e3o foi por acaso que a Provid\u00eancia Divina enviou ao Vaticano um papa eslavo” (Turij Karlov, Parlando com il Papa, 1998). As profundas transforma\u00e7\u00f5es ocorridas na Europa no final do segundo mil\u00eanio e no in\u00edcio do terceiro t\u00eam em Jo\u00e3o Paulo II um dos principais protagonistas e revelam os des\u00edgnios de Deus relativos \u00e0 sua elei\u00e7\u00e3o. No come\u00e7o do pontificado de Jo\u00e3o Paulo II, a Europa, pelo Tratado de IALTA, continuava dividida em dois blocos por motivos ideol\u00f3gicos e geopol\u00edticos. Come\u00e7ava a surgir, \u00e0 \u00e9poca, o Sindicado Solidariedade, que amea\u00e7ava provocar instabilidade n\u00e3o s\u00f3 no interior da Pol\u00f4nia mas tamb\u00e9m em outros pa\u00edses do Leste Europeu. Karol Woytyla apoiou e estimulou a chamada “Ostpolitik”, conduzida por seu Secret\u00e1rio de Estado, o Cardeal Agostinho Casaroli, e continuada pelo seu sucessor, o Cardeal Angelo Sodano. O processo culminou, no per\u00edodo do Presidente Gorbachev, em marco de 1990, com o restabelecimento das rela\u00e7\u00f5es oficiais entre o Vaticano e a ex-Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica.Jo\u00e3o Paulo II \u00e9 ardoroso defensor da “Grande Europa”, que se estende do Atl\u00e2ntico aos Urais. A “Grande Europa”, segundo ele, deve respirar com os dois pulm\u00f5es, alimentar-se com a riqueza das duas tradi\u00e7\u00f5es: a crist\u00e3-ocidental e a eslavo-ortodoxa. A riqueza da Europa est\u00e1 no interc\u00e2mbio dos valores religiosos, culturais e civis entre o Ocidente e o Oriente, por isso, o Papa declarou padroeiros da Europa juntamente com S\u00e3o Bento, representante da tradi\u00e7\u00e3o latina, os santos Cirilo e Met\u00f3dio, ap\u00f3stolos da R\u00fassia, representantes da tradi\u00e7\u00e3o oriental. A queda do Muro de Berlim representou a derrocada do socialismo real e o t\u00e9rmino da divis\u00e3o da Europa entre o Ocidente e o Bloco Oriental, que alimentou por v\u00e1rios anos a Guerra Fria entre as duas pot\u00eancias: Estados Unidos da Am\u00e9rica e URSS. O fim do Muro foi a oportunidade hist\u00f3rica para a constru\u00e7\u00e3o da casa comum europ\u00e9ia. Sobre o acontecimento, vale a pena recordar a afirma\u00e7\u00e3o de Jo\u00e3o Paulo II: “De agora em diante, os ocidentais s\u00e3o perseguidos por um dilema existencial: reconhecer plenamente a realidade da ‘Grande Europa’ e come\u00e7ar a construir um mundo alicer\u00e7ado na solidariedade, na coopera\u00e7\u00e3o e no di\u00e1logo, ou, ent\u00e3o, enfrentar novas linhas divis\u00f3rias e outras perigosas dilacera\u00e7\u00f5es”. (Turij Karlov, Parlando com il Papa, 1998). \u00c0 luz dessas reflex\u00f5es, pode-se imaginar o quanto o Papa acalentou e acalenta no seu cora\u00e7\u00e3o o desejo de visitar Moscou, a “Terceira Roma”, atendendo a convite que lhe fizera o ent\u00e3o presidente da ex-Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica, Mikail Gorbachev. Da mesma forma que defensor da “Grande Europa”, pode-se dizer que Karol Woytyla \u00e9, igualmente, promotor da id\u00e9ia de uma “Grande Am\u00e9rica”. Ao convocar o S\u00ednodo Especial dos Bispos para o Continente Americano em novembro de 1997, Jo\u00e3o Paulo II quis, al\u00e9m de impulsionar a Nova Evangeliza\u00e7\u00e3o, fortalecer a id\u00e9ia de uma Am\u00e9rica \u00fanica e escolheu, por isso, em decis\u00e3o pessoal, usar a express\u00e3o “S\u00ednodo da Am\u00e9rica” – no singular – e n\u00e3o “S\u00ednodo das Am\u00e9ricas” ou da “Am\u00e9rica Latina e do Norte”, como muitos bispos haviam sugerido. “Essa escolha queria significar n\u00e3o s\u00f3 a unidade, nos aspectos j\u00e1 existentes, mas tamb\u00e9m aquele v\u00ednculo mais estreito ao qual os povos do continente aspiram e que a Igreja deseja favorecer no \u00e2mbito da pr\u00f3pria miss\u00e3o dirigida a promover a comunh\u00e3o no Senhor” (EA n\u00ba5). Acredita o Papa que a Am\u00e9rica Latina, profundamente religiosa – hoje s\u00e3o mais de 30 milh\u00f5es de latino-americanos vivendo nos Estados Unidos – pode e deve infundir um suplemento de alma, de espiritualidade ao povo da Am\u00e9rica do Norte, marcada por uma mentalidade t\u00e9cnico-cient\u00edfica, materialista e individualista. Os povos do norte, mais desenvolvidos e ricos, devem, por sua vez, colaborar com os irm\u00e3os do sul e, juntos, constru\u00edrem uma casa comum americana, onde reine, para todos, a solidariedade e n\u00e3o as injusti\u00e7as sociais. \u00c9 nessa perspectiva que se devem levar adiante as negocia\u00e7\u00f5es com vistas \u00e0 integra\u00e7\u00e3o regional e continental da Am\u00e9rica, chamada, a exemplo da Europa, a tornar-se a “Grande Am\u00e9rica”, no respeito \u00e0 riqueza de sua diversidade cultural e \u00e0 autonomia de seus povos. N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que a elei\u00e7\u00e3o do primeiro papa eslavo na hist\u00f3ria da Igreja n\u00e3o tenha sido mero acaso ou singular coincid\u00eancia, mas sim um des\u00edgnio especial da Provid\u00eancia Divina para a Igreja e para a humanidade. Dom Raymundo Damasceno Assis, Bispo Auxiliar de Bras\u00edlia <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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