{"id":280181,"date":"2023-05-06T09:00:09","date_gmt":"2023-05-06T08:00:09","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=280181"},"modified":"2023-04-28T09:29:07","modified_gmt":"2023-04-28T08:29:07","slug":"o-sonho-de-uma-igreja-missionaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/o-sonho-de-uma-igreja-missionaria\/","title":{"rendered":"O sonho de uma Igreja mission\u00e1ria"},"content":{"rendered":"

Nelson Vale, Diocese de Bragan\u00e7a-Miranda\u00a0<\/em><\/p>\n

<\/p>\n

\"\"<\/a>Qual dever\u00e1 ser a postura da Igreja (refiro-me a todos e a todas, dos\/as consagrados\/as aos\/\u00e0s leigos\/as) face aos desafios das mudan\u00e7as da sociedade contempor\u00e2nea? Afinal, a ideia de que a Igreja est\u00e1 desatualizada e que n\u00e3o est\u00e1 a conseguir acompanhar as mudan\u00e7as antropol\u00f3gicas-culturais est\u00e1 muito presente na mentalidade da sociedade atual. Mas temos de nos questionar se realmente a Igreja \u00e9 incapaz de dar uma resposta aos desafios colocados pelas mudan\u00e7as sociais.<\/p>\n

Efetivamente, a Igreja n\u00e3o vive tempos f\u00e1ceis. A humanidade atravessa uma profunda transforma\u00e7\u00e3o, h\u00e1 uma grande difus\u00e3o do ate\u00edsmo, existe um enfraquecimento da f\u00e9, assistimos a uma grande crise da pr\u00e1tica religiosa institucional e temos uma Igreja sem grande credibilidade e vitalidade. Os tempos que vivemos s\u00e3o extremamente desafiantes e n\u00e3o podemos continuar a agir como se os valores de refer\u00eancia fossem os mesmos das gera\u00e7\u00f5es passadas, ignorando as grandes mudan\u00e7as da atualidade. Por isso, \u00e9 urgente assimilar todas estas complexas mudan\u00e7as para assim, a partir delas, encontrarmos novos caminhos para a Igreja.<\/p>\n

Para o efeito, o Papa Francisco, na exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica Evangelii Gaudium<\/em>, aponta para o paradigma de uma Igreja mission\u00e1ria e convida-a a sair da comodidade das suas estruturas tradicionais, para anunciar o Evangelho a todos, j\u00e1 que Deus n\u00e3o deseja uma Igreja de elite, mas sim mission\u00e1ria, na qual cada membro se torne disc\u00edpulo mission\u00e1rio. Portanto, o esp\u00edrito de comunh\u00e3o e de amor vivido entre os crist\u00e3os, a partir do Evangelho, n\u00e3o pode ficar retido nas estruturas eclesiais, mas tem de fluir e contagiar outros, especialmente os mais afastados. Assim, todo o crist\u00e3o tem por miss\u00e3o levar o Evangelho o mais longe poss\u00edvel. (Cf. EG 113) No entanto, para que a miss\u00e3o seja eficaz, o anunciador deve antes trabalhar na sua convers\u00e3o interior, abrindo-se ao Esp\u00edrito Santo, e procurar uma boa forma\u00e7\u00e3o, a fim de aprofundar o seu amor e dar um bom testemunho, comunicando aos outros, em todo o tempo e lugar, a alegria que \u00e9 viver segundo o Evangelho. (Cf. EG 121) Seguindo o exemplo dos primeiros crist\u00e3os, que anunciaram Jesus Cristo, com alegria, coragem e perseveran\u00e7a. (Cf. EG 263)<\/p>\n

Por\u00e9m, para que esta comunica\u00e7\u00e3o seja performativa, n\u00e3o se pode resumir s\u00f3 e apenas a palavras, mas tamb\u00e9m a a\u00e7\u00f5es: \u00abJesus quer evangelizadores que anunciem a Boa Nova, n\u00e3o s\u00f3 com palavras mas sobretudo com uma vida transfigurada pela presen\u00e7a de Deus\u00bb. (EG 259) Precisam-se anunciadores com esp\u00edrito, nos quais arda o fogo do Esp\u00edrito Santo. Evangelizadores que \u00abrezam e trabalham\u00bb (EG 262), isto \u00e9, que p\u00f5em os valores do Evangelho em pr\u00e1tica, no dia-a-dia, nas v\u00e1rias fun\u00e7\u00f5es que assumem na sociedade, tal como na fam\u00edlia, no trabalho, na pol\u00edtica, nas rela\u00e7\u00f5es sociais e nas atividades culturais, entre outras. (Cf. EG 262)<\/p>\n

Al\u00e9m de tudo isto, segundo a Evangelii Gaudium<\/em>, uma par\u00f3quia verdadeiramente mission\u00e1ria tem de ser entendida, igualmente, como uma m\u00e3e de cora\u00e7\u00e3o aberto, (Cf. EG 46) onde todos os seres humanos possam ser bem acolhidos e possam encontrar miseric\u00f3rdia, perd\u00e3o, amor e \u00e2nimo para viverem a vida segundo o Evangelho. (Cf. EG 114) A par\u00f3quia deve ter as portas abertas para todos e estar ao servi\u00e7o de todos, tal como afirma Jo\u00e3o Paulo II: a comunidade crist\u00e3 deve ser a \u00abcasa que se abre para todos e que est\u00e1 ao servi\u00e7o de todos, ou como gostava de dizer o Papa Jo\u00e3o XXIII, o fontan\u00e1rio da aldeia a que todos acorrem na sua sede\u00bb.[1]<\/a><\/p>\n

No entanto, esta deve-se prevenir, para que todos aqueles que recorram ao fontan\u00e1rio n\u00e3o o encontrem vazio. Desde logo, necessita de ter alguma coisa para oferecer aos que lhe entram pelas portas a adentro. Assim, urge a necessidade de criar espa\u00e7os e propostas de descoberta da f\u00e9. Por exemplo: cursos, nos quais se trate os princ\u00edpios fundamentais da f\u00e9 crist\u00e3, sem exigir qualquer compromisso \u00e0queles que v\u00eam \u00e0 procura; cursos para os \u00abreiniciantes\u00bb<\/em>, dirigidos \u00e0queles que se afastaram da Igreja e desejam novamente estabelecer di\u00e1logo. Estes t\u00eam essencialmente a finalidade de restaurar a rela\u00e7\u00e3o com Deus, restabelecer a confian\u00e7a e proporcionar um acompanhamento personalizado \u00e0queles que regressam. Nota-se nestes sujeitos uma sede de Deus, contudo t\u00eam fracas no\u00e7\u00f5es de f\u00e9;[2]<\/a> grupos b\u00edblicos, onde as pessoas possam saborear a palavra de Deus, deixando-se iluminar pela mesma; cursos de prepara\u00e7\u00e3o para o matrim\u00f3nio, tendo em vista a import\u00e2ncia da fam\u00edlia na sociedade e na Igreja; catequese para adultos; e forma\u00e7\u00e3o dos agentes pastorais.[3]<\/a><\/p>\n

\u00c9 consider\u00e1vel, ainda, o n\u00famero de pessoas que ocorrem \u00e0 par\u00f3quia, com desejo de receber um sacramento, sem perceberem o seu verdadeiro sentido. Perante esta situa\u00e7\u00e3o \u00e9 necess\u00e1rio ter aten\u00e7\u00e3o para n\u00e3o cair em extremos. Ou seja, por um lado, satisfazer o pedido, sem estabelecer qualquer condi\u00e7\u00e3o, entrando na l\u00f3gica da sociedade de consumo. Por outro lado, adotar uma atitude demasiado exigente, impondo certos crit\u00e9rios rigorosos no momento da prepara\u00e7\u00e3o para o sacramento. Dessa forma, \u00e9 importante encontrar um meio termo que atenda a cada pessoa em espec\u00edfico, uma vez que cada ser humano tem uma hist\u00f3ria e uma forma de experimentar a f\u00e9 diferente. Portanto, \u00e0 imagem de Jesus Cristo, compete \u00e0 par\u00f3quia mission\u00e1ria acolher todos aqueles que v\u00eam ao seu encontro, am\u00e1-los tal como s\u00e3o e caminhar ao lado deles, respeitando o seu ritmo. Por isso, \u00e9 fundamental trabalhar o acolhimento de todos aqueles que v\u00eam \u00e0 procura.[4]<\/a><\/p>\n

A hospitalidade \u00e9 uma marca importante da par\u00f3quia mission\u00e1ria. Assim, \u00e9 convidada a promover atitudes de hospitalidade em v\u00e1rios momentos. Desde logo, no acolhimento daqueles que se distanciaram da f\u00e9 e regressam por algum motivo, tal como para batizar um filho ou ent\u00e3o para serem padrinhos.[5]<\/a> \u00c9 necess\u00e1rio, da mesma forma, ter uma aten\u00e7\u00e3o especial para com as fam\u00edlias enlutadas. Deste modo, a par\u00f3quia para atender a estas fam\u00edlias, pode criar equipas destinadas ao acompanhamento das pessoas que est\u00e3o a passar por um processo de luto, a fim de lhes proporcionar o calor da compaix\u00e3o e a esperan\u00e7a na ressurrei\u00e7\u00e3o.[6]<\/a><\/p>\n

Al\u00e9m do mais, \u00e9 essencial acompanhar os divorciados e os divorciados recasados, j\u00e1 que, cada vez mais, as pessoas est\u00e3o a sofrer devido aos numerosos casos de separa\u00e7\u00e3o. Desta forma, proibir estes indiv\u00edduos de participarem em alguns sacramentos talvez n\u00e3o seja a melhor solu\u00e7\u00e3o, uma vez que gera sofrimento neles ao serem rejeitados pela Igreja. Al\u00e9m de que, esta \u00e9 uma \u00f3tima oportunidade para testemunhar que a institui\u00e7\u00e3o eclesial os quer apoiar e fazer caminho com eles.[7]<\/a><\/p>\n

Todos t\u00eam o direito de serem bem acolhidos na Igreja. Ali\u00e1s, todos est\u00e3o chamados a participar na vida da comunidade e a contribu\u00edrem para o crescimento da mesma, independentemente dos seus estados de vida, uma vez que na Igreja existe uma diversidade de miss\u00f5es. Por isso, o leque das responsabilidades dentro das comunidades crist\u00e3s deve ser alargado ao maior n\u00famero de crist\u00e3os e n\u00e3o estar apenas reservado para alguns, visto que existe muito a tend\u00eancia de confiar sempre as mesmas tarefas aos mesmos.[8]<\/a><\/p>\n

Destaca-se, inclusive, a necessidade de escolher bons l\u00edderes e n\u00e3o centralizar todas as atividades no p\u00e1roco. Cada l\u00edder deve desenvolver uma equipa e assumir a responsabilidade de uma das vertentes da pastoral, mantendo-se sempre em comunh\u00e3o com as restantes pastorais. Assim sendo, deve haver um encarregado da liturgia, da administra\u00e7\u00e3o, da catequese, da diaconia e da comunh\u00e3o.[9]<\/a> Outro aspeto revelante \u00e9 a cria\u00e7\u00e3o de pequenas comunidades evangelizadoras, apoiadas na ora\u00e7\u00e3o, no servi\u00e7o, no encontro e na partilha da f\u00e9.<\/p>\n

A par\u00f3quia mission\u00e1ria deve procurar ser casa para os pobres, na qual se sintam como em sua pr\u00f3pria casa. Tal como refere Jo\u00e3o Paulo II: \u00abdevemos procurar que os pobres se sintam, em cada comunidade crist\u00e3, como \u201cem sua casa\u201d\u00bb.[10]<\/a> Ela deve ser o lugar, por excel\u00eancia, onde os exclu\u00eddos e os esquecidos da sociedade veem reconhecida a sua dignidade como filhos de Deus.[11]<\/a> Esta tem de se esfor\u00e7ar por ter gestos de solidariedade para com eles, \u00e0 imagem de Jesus Cristo que sempre mostrou a sua prefer\u00eancia pelos mais desfavorecidos.<\/p>\n

Por fim, \u00e9 o momento oportuno para nos perguntarmos o que se passa na vida das nossas par\u00f3quias ou das nossas unidades pastorais: O que \u00e9 que temos para oferecer aos n\u00e3o-crentes e \u00e0s pessoas que que andam \u00e0 procura de Deus? Como \u00e9 que acompanhamos as pessoas? Como \u00e9 que acolhemos as pessoas que nos entram pelas portas adentro? Temos o cuidado de formar as pessoas que est\u00e3o empenhadas na comunidade? Como \u00e9 que funcionam as nossas equipas pastorais? Como \u00e9 que acolhemos e vamos ao encontro dos pobres?[12]<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Sigl\u00e1rio <\/strong><\/p>\n

EG Francisco, Exortac\u0327a\u0303o Aposto\u0301lica Evangelii Gaudium <\/em>(24 de Novembro de 2013)<\/p>\n

 <\/p>\n

________<\/p>\n

[1]<\/a> Jo\u00e3o Paulo II, \u00abExorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica p\u00f3s-sinodal Christifideles Laici de sua santidade o Papa Jo\u00e3o Paulo II sobre a voca\u00e7\u00e3o e miss\u00e3o dos leigos na Igreja e no mundo\u00bb, par. 27, acedido 12 de Outubro de 2022, https:\/\/www.vatican.va\/content\/john-paul-ii\/pt\/apost_exhortations\/documents\/hf_jp-ii_exh_30121988_christifideles-laici.html.<\/p>\n

[2]<\/a> Cf. Marie-Agn\u00e8s De Mateo e Fran\u00e7ois-Xavier Amherdt, Abrir-se \u00e0 fecundidade do espirito<\/em> (Prior Velho: Paulinas, 2016), 170\u201373.<\/p>\n

[3]<\/a> Cf. Ant\u00f3nio da Cruz Gon\u00e7alves, \u00abUma Pastoral Sens\u00edvel \u00e0 Inicia\u00e7\u00e3o Crist\u00e3 dos Adultos\u00bb, 101\u20132.<\/p>\n

[4]<\/a> Cf. De Mateo e Amherdt, Abrir-se \u00e0 fecundidade do espirito<\/em>, 175\u201377.<\/p>\n

[5]<\/a> Cf. De Mateo e Amherdt, 186\u201387.<\/p>\n

[6]<\/a> Cf. De Mateo e Amherdt, 200.<\/p>\n

[7]<\/a> Cf. De Mateo e Amherdt, 201.<\/p>\n

[8]<\/a> Cf. De Mateo e Amherdt, 189\u201390.<\/p>\n

[9]<\/a> Cf. De Mateo e Amherdt, 192\u201394.<\/p>\n

[10]<\/a> Jo\u00e3o Paulo II, \u00abCarta apost\u00f3lica Novo Millennio Ineunte do sumo pontifice Jo\u00e3o Paulo II ao episcopado, ao clero e aos fi\u00e9is no termo do grande jubileu do ano 2000\u00bb, par. 50, acedido 18 de Outubro de 2022, https:\/\/www.vatican.va\/content\/john-paul-ii\/pt\/apost_letters\/2001\/documents\/hf_jp-ii_apl_20010106_novo-millennio-ineunte.html.<\/p>\n

[11]<\/a> Cf. De Mateo e Amherdt, Abrir-se \u00e0 fecundidade do espirito<\/em>, 195\u201398.<\/p>\n

[12]<\/a> Cf. De Mateo e Amherdt, 211\u201313.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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