Foi dif\u00edcil o nascimento da \u00faltima ilha de Portugal. Durante mais de um ano o vulc\u00e3o expelia lamas, fogo e cinzas, a terra tremia, os homens fugiam. E foi nascendo um pequena ilha. Do medo, fez-se espect\u00e1culo, dos rolos de nuvens negras mist\u00e9rio, das areias em permanente tempestade se antecipou a paisagem lunar. Passados cinquenta anos sobre este fen\u00f3meno que abalou a ilha do Faial nos A\u00e7ores e surpreendeu ge\u00f3logos e turistas, restam as d\u00favidas sobre o significado dum cataclismo, as formas estranhas como a terra evolui, as perguntas que geralmente se fazem a Deus sobre a cria\u00e7\u00e3o, a harmonia, a evolu\u00e7\u00e3o inteligente da natureza e dos seres. Cada qual responde com as raz\u00f5es que tem \u00e0 m\u00e3o. Muitas delas nada t\u00eam de cient\u00edfico. Muitas recusam enquadrar um fen\u00f3meno deste g\u00e9nero no projecto inteligente de Deus. Ci\u00eancia, raz\u00e3o e f\u00e9, entrecruzam-se nas explica\u00e7\u00f5es, ora unindo-se ora digladiando-se. S\u00f3 a meio da escalada se percebe que n\u00e3o \u00e9 o amontoado de raz\u00f5es que nos aquieta a alma, mas a raz\u00e3o profunda do nosso ser e a l\u00f3gica cerrada da nossa f\u00e9 firmemente ancorada na sabedoria silenciosa de Deus. No terramoto de Lisboa, Voltaire, como muitos, irritou-se e com Deus. Rousseau, homem insuspeito nestas mat\u00e9rias, lembrou-lhe que n\u00e3o tinha nada que se revoltar contra Deus. Se Lisboa, disse, fosse um conjunto de casinhas bem distri-buidas, sem roubar lugar a rios e riachos, com o Tejo respeitado por inteiro, nada de grave teria ocorrido em 1755. Mas nem fil\u00f3sofos nem ge\u00f3logos explicam os grandes cataclismos do Norte ou do Sul, as mortes de inocentes, o desaparecimento e destrui\u00e7\u00e3o de cidades inteiras. Nem sequer os Gulagues, Auschewittz, ou Jardins de S.Cruz. A hist\u00f3ria, desde os tempos da Arca de No\u00e9, Caim e Abel, est\u00e1 recheada de acontecimentos que s\u00f3 um olhar do alto, de fora do tempo e do espa\u00e7o imediato pode projectar luz sem ser absurdo. Chamemos simplesmente F\u00e9 \u00e0 chave de todo este imbr\u00f3glio. Chamemos Deus ao ser de suma sabedoria que, face ao nosso desenquadramento do conjunto, nos tolera perguntas a mais, isto \u00e9, sorri das nossas arrogantes quest\u00f5es, os nossos olhos ba\u00e7os, presos ao quadrado sect\u00e1rio, sem altura nem horizonte. Desprezo pela raz\u00e3o? Pelo contr\u00e1rio, respeito por ela que tem direito a n\u00e3o ser iludida por dimens\u00f5es parcelares e viciadas que s\u00e3o sempre as nossas. Humilha\u00e7\u00e3o para a ci\u00eancia? Pelo contr\u00e1rio, gl\u00f3ria a ela que se sente entrela\u00e7ada por fios mais que vis\u00edveis. O povo tem raz\u00e3o. No meio do vulc\u00e3o das incertezas volta-se para a grande certeza de Deus que v\u00ea donde n\u00f3s n\u00e3o vemos, projecta com sabedoria inalcan\u00e7\u00e1vel e nos tranquiliza o cora\u00e7\u00e3o como mais ningu\u00e9m sabe fazer. Por isso, nos despojos da dor o crente sabe onde pode encontrar ref\u00fagio e em que ombro pode chorar de s\u00faplica e agradecimento. Feliz quem possui o dom da f\u00e9 sempre escorado na faculdade superior da raz\u00e3o. Ant\u00f3nio Rego<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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