O pol\u00edptico \u201c A Ceia de Ema\u00fas\u201d(J. J. Sousa Ara\u00fajo, 2005, \u00f3leo sobre tela, 450x222cm) do altar-mor da Igreja de Nossa Senhora do Ros\u00e1rio, do Semin\u00e1rio de S\u00e3o Paulo, \u00e9 um exemplo da integra\u00e7\u00e3o da arte religiosa contempor\u00e2nea, num espa\u00e7o art\u00edstico anterior, no caso do s\u00e9culo XVIII. As cores da composi\u00e7\u00e3o, baseiam-se nos brancos, castanhos e amarelos, uma op\u00e7\u00e3o art\u00edstica com o intuito de se harmonizar com as cores do altar-mor, no qual esta integrado. Na composi\u00e7\u00e3o o autor, une plasticamente tr\u00eas momentos distintos, em que o Verbo feito carne, \u00e9 o elemento principal: Encarna\u00e7\u00e3o; Eucaristia em Ema\u00fas; e Adora\u00e7\u00e3o Eucar\u00edstica pelos pastorinhos de F\u00e1tima. O painel central \u00e9 o principal de toda a composi\u00e7\u00e3o. Nele vemos a representa\u00e7\u00e3o da Ceia de Ema\u00fas, na qual os disc\u00edpulos reconhecem Jesus ao partir do p\u00e3o (Lc 24,30-31). Cristo surge como o consagrante, Ele \u00e9 o Sumo-Sacerdote (Heb 3,1-5,10), que Se apresenta de novo ao Pai em Sacrif\u00edcio Eucar\u00edstico. Com suas m\u00e3os, onde se vislumbram os sinais dos cravos, segura o p\u00e3o partido que permite aos disc\u00edpulos reconhecerem-no (Lc 22,17-20). O rosto de Jesus dirige-se ao alto, onde o seu olhar encontra a figura da Virgem, tornando deste modo evidente como a Encarna\u00e7\u00e3o e a Eucaristia, est\u00e3o ligadas por este mesmo Jesus que se torna presente no seio de Maria e na H\u00f3stia Consagrada. O corpo de Cristo domina completamente esta tela, surgindo como uma figura triangular, assemelhando-se a uma montanha que se ergue ao c\u00e9u. Recordamos o texto de \u00caxodo 19,3-6, em que Mois\u00e9s sobe ao Monte para receber a alian\u00e7a de Deus. Agora, Jesus apresenta-se como este novo monte de Deus, o caminho que se ergue para o ao Pai, como Ele mesmo disse no discurso do P\u00e3o do C\u00e9u (Jo 6,35-38). As suas vestes resplandecentes, com uma larga gola, revelam o forte pesco\u00e7o de var\u00e3o, acentuando o gesto de vitalidade da cabe\u00e7a de Cristo. Esta abertura da t\u00fanica, p\u00f5e a descoberto o peito de Jesus, pintado com cores de sangue, que nos remete para esse peito perfurado pela lan\u00e7a (Jo 19,34), de onde manou sangue e \u00e1gua, prefigura\u00e7\u00e3o deste mesmo Mist\u00e9rio Eucar\u00edstico. Os dois disc\u00edpulos surgem no canto superior esquerdo, olhando e apontando para o rosto do Mestre. Envolvidos na agita\u00e7\u00e3o do momento, os disc\u00edpulos que parecem emergir da neblina do desconhecimento iluminados pela luz que \u00e9 Jesus, descobrem neste mesmo instante, que aquele estranho \u00e9 Jesus (Lc 24,31). A tela superior em forma de meia-lua, desenvolve-se o tema da anuncia\u00e7\u00e3o: Maria \u00e9 apresentada como Mulher Eucar\u00edstica: \u201cCaro Cristi; Caro Mariae\u201d. Deus faz-se presente no meio dos homens, encarnando no ventre de uma mulher e nascendo dela. Na composi\u00e7\u00e3o, a figura do anjo adapta-se \u00e1 forma da tela, aparecendo curvado sobre Maria fixando nela o olhar. Uma das suas m\u00e3os abre-se em atitude oblativa, e \u00e0 volta dela as cores aclaram-se, como se a presen\u00e7a do Esp\u00edrito Santo, nesta forte luz lhe escapasse das m\u00e3os, e inundasse o rosto e o corpo da Virgem. Maria de olhos baixos, coloca uma das m\u00e3os sobre o peito e a outra esticada na direc\u00e7\u00e3o do anjo, s\u00e3o elas express\u00e3o da sua perturba\u00e7\u00e3o. Contudo acolhe nas palavras do Anjo, num sim livre e pleno. A sua postura de submiss\u00e3o \u00e9 sinal dessa entrega total aos des\u00edgnios divinos, que se realizar\u00e3o constantemente no sil\u00eancio do seu cora\u00e7\u00e3o. Esta tela chama a aten\u00e7\u00e3o para o papel de Maria no seio do Mist\u00e9rio Eucar\u00edstico. Estes dons que se transformam em Jesus, tamb\u00e9m s\u00e3o como que parte de Maria, pois o Verbo encarnou no seu seio e fez-se carne da sua carne. Assim, o Corpo e Sangue Eucar\u00edsticos de Jesus fazem tamb\u00e9m mem\u00f3ria do momento da Encarna\u00e7\u00e3o, do qual Maria faz parte integrante. A tela inferior, que funciona como \u201ctoalha\u201d da mesa da ceia de Ema\u00fas, tem a representa\u00e7\u00e3o da adora\u00e7\u00e3o dos Pastorinhos em F\u00e1tima. Esta representa\u00e7\u00e3o reporta-se \u00e1 terceira apari\u00e7\u00e3o do Anjo da Paz, quando ele trouxe nas m\u00e3os a Eucaristia sob as duas esp\u00e9cies aos pastorinhos: na m\u00e3o esquerda segura um C\u00e1lix, sobre o qual est\u00e1 suspensa uma H\u00f3stia, da qual caem algumas gotas de Sangue dentro do C\u00e1lix. O anjo da paz e os pastorinhos prostram-se em adora\u00e7\u00e3o \u00e0 Sagrada Eucaristia, que sob a forma de P\u00e3o e Vinho permanece suspensa diante deles. Francisco destaca-se do grupo, quase tocando com a cabe\u00e7a as esp\u00e9cies sagradas. Era este o esp\u00edrito de Francisco, muitas vezes ocultou-se e separou-se de sua irm\u00e3 e de sua prima, para ir rezar e consolar Nosso Senhor. Casimiro Henriques <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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