{"id":276356,"date":"2023-03-29T10:49:49","date_gmt":"2023-03-29T09:49:49","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=276356"},"modified":"2023-03-29T10:49:49","modified_gmt":"2023-03-29T09:49:49","slug":"cibercultura-do-grande-deslocamento-teologico-ao-grande-realocamento","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/cibercultura-do-grande-deslocamento-teologico-ao-grande-realocamento\/","title":{"rendered":"CIBERCULTURA – Do Grande Deslocamento teol\u00f3gico ao Grande \u201cRealocamento\u201d"},"content":{"rendered":"

Miguel Oliveira Pan\u00e3o (Professor<\/a>\u00a0Universit\u00e1rio),\u00a0Blog<\/a>\u00a0&\u00a0Autor<\/a><\/em><\/p>\n

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Que interesse tem a teologia para ti, independentemente de seres crente ou n\u00e3o? Quando estava horas a fio a medir no laborat\u00f3rio durante o meu Doutoramento, depois de ter lido tudo o que havia para ler sobre o meu trabalho, comecei a ler filosofia e teologia. Foi o momento em que me apercebi de como a teologia era um t\u00f3pico fascinante porque tocava nas fronteiras \u00faltimas da rela\u00e7\u00e3o entre ci\u00eancia e religi\u00e3o, a crise ecol\u00f3gica, intelig\u00eancia artificial e consci\u00eancia, o sentido e significado das nossas origens, o fim \u00faltimo das nossas vidas e muito mais \u00e1reas onde antropologia, biologia, tecnologia e psicologia, entre outras, se entrela\u00e7avam por via da espiritualidade que conduzia as disciplinas a uma unidade \u00edmpar do conhecimento inspirado pelo desejo de nesse conhecimento, encontrar Deus. No ardor que sentia no peito ao ler um artigo teol\u00f3gico enquanto caminhava para o Metro, a teologia sobressa\u00eda-se como m\u00e3e que mantinha os filhos (disciplinas) unidos e a crescerem juntos. A teologia levava-me a um amor \u00e0 sabedoria (filosofia) das coisas profundas onde Deus deixava de ser quem eu pensava ser, para se revelar como um amigo pr\u00f3ximo e Mist\u00e9rio que me convidava a descobri-Lo atrav\u00e9s do entrela\u00e7ar de saberes. Por isso, foi com algum espanto que li no La Croix<\/em> Internacional sobre o Grande Deslocamento da teologia nos Estados Unidos.<\/p>\n

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Jornadas de Teologia 2023 na UCP<\/figcaption><\/figure>\n

Massimo Faggioli \u00e9 professor no Departamento de Teologia da Universidade de Villanova nos Estados Unidos. Num artigo<\/a>; de opini\u00e3o conta que na Universidade Cat\u00f3lica de Marymount, o corpo administrativo votou por unanimidade pelo corte de v\u00e1rios programas, incluindo o da Teologia que deixaria de ser oferecida como curso, mas apenas como uma das disciplinas em outros cursos. Faggioli reconhece que os programas de Teologia competem com cursos mais profissionalizantes, pelo que os programas de Teologia dirigem-se, essencialmente, a pessoas que tencionam dedicar-se \u00e0 vida religiosa como sacerdotes ou consagrados, embora seja um curso aberto a todos. Por isso, a experi\u00eancia relatada por Faggioli \u00e9 a de um sistema de ensino de Teologia que est\u00e1 em crise e em Grande Deslocamento.<\/p>\n

Apesar da dif\u00edcil aceita\u00e7\u00e3o da Teologia no mundo Anglo-sax\u00f3nico, as repercuss\u00f5es desta experi\u00eancia, com a diminui\u00e7\u00e3o do n\u00famero de voca\u00e7\u00f5es na Europa, poder\u00e1 sentir-se no futuro pr\u00f3ximo. Uma das tenta\u00e7\u00f5es \u00e9 a de atribuir o Grande Deslocamento da Teologia a um mundo cada vez mais secularizado. Por\u00e9m, na opini\u00e3o de Faggioli, embora a seculariza\u00e7\u00e3o possa ter um papel no Grande Deslocamento, existem raz\u00f5es mais fortes. Vivemos num mundo diferente onde a globaliza\u00e7\u00e3o \u00e9 tecnocr\u00e1tica devido ao crescimento exponencial da presen\u00e7a de novas tecnologias nas m\u00e3os e casas de todos criando ambientes digitais onde as pessoas vivem. Viver nas nossas cidades e vilas depende muito do valor \u00fatil que damos ao que sabemos e aprendemos, sendo a opini\u00e3o p\u00fablica muitas vezes formada pela cibercultura partilhada nesses ambientes digitais. Sobretudo nas redes sociais, o convite a pensar nas quest\u00f5es de religi\u00e3o e f\u00e9 parece cada vez mais irrelevante, sobressaindo o conflito pelas guerras de coment\u00e1rios, ou a cria\u00e7\u00e3o de filtros-bolha que nos mant\u00eam isolados na diversidade de opini\u00f5es. E mesmo se a presen\u00e7a salutar de leigos a leccionar e frequentar os cursos de Teologia poderia mostrar como essa \u00e1rea do saber n\u00e3o se restringe ao clero, se algu\u00e9m soubesse que est\u00e1s a tirar o curso de Teologia, o mais prov\u00e1vel seria perguntar o que te deu na cabe\u00e7a para enveredares pelo caminho da vida religiosa. Seria sempre um testemunho valioso, mas restritivo daquilo que pode ser o impacte da Teologia na cultura humana “tecnof\u00edlica” (amiga da tecnologia).<\/p>\n

Deslocar \u00e9 mudar de s\u00edtio, mas o cerne daquilo que se muda mant\u00e9m-se o mesmo. N\u00e3o creio que isso serve a Teologia. E quando estive a ver o programa da Licenciatura oferecido pela Universidade Cat\u00f3lica, compreendi a raz\u00e3o de todas as disciplinas leccionadas por serem as b\u00e1sicas e fundamentais, como em Engenharia existem as proped\u00eauticas, mas quando olhei para o Mestrado fiquei um pouco surpreso por n\u00e3o haver grande liga\u00e7\u00e3o com os desafios culturais da actualidade como, por exemplo, as quest\u00f5es ambientais (ecologia e vida digital), a Era Secular, a neuroteologia, a rela\u00e7\u00e3o entre ci\u00eancia e religi\u00e3o (via cosmologia e evolu\u00e7\u00e3o natural), hist\u00f3ria e papel da pessoa humana no cosmos, vida e fam\u00edlia (aborto e eutan\u00e1sia), entre outras quest\u00f5es que dizem respeito \u00e0 vida concreta das pessoas, onde a espiritualidade poderia\/deveria ter um papel fundamental. Penso que o Grande Deslocamento se enfrenta com um Grande “Realocamento”<\/em>. Realocar a Teologia seria destin\u00e1-la a um fim diferente do anterior. Na minha limitada opini\u00e3o, o fim diferente seria repensar a Teologia para que se destinasse a todas as pessoas e \u00e0s quest\u00f5es dif\u00edceis com que se confrontam, de modo a proporcionar uma oportunidade de conhecermos melhor o Mist\u00e9rio \u00daltimo de Amor que permeia tudo e todos: Deus para o crente; e Realidade-que-tudo-determina para o n\u00e3o crente.<\/p>\n

Algumas pessoas pensam que o trabalho da teologia \u00e9 compatibilizar o pensamento filos\u00f3fico e cient\u00edfico com o saber teol\u00f3gico, nomeadamente, com o Cristianismo. \u00c9 como se a veracidade do Cristianismo do ponto de vista teol\u00f3gico dependesse dessa compatibilidade. Por isso, qualquer pessoa sente que pode colocar quest\u00f5es cient\u00edficas ao te\u00f3logo, achando que este fica entalado (o que pode n\u00e3o ser bem assim), mas tamb\u00e9m o te\u00f3logo poderia colocar quest\u00f5es \u00e0 cibercultura tecnocr\u00e1tica com base no saber teol\u00f3gico que tem e desenvolve. Sendo engenheiro e investigador cient\u00edfico, naturalmente que uma abordagem de te\u00f3logos como Wolfhart Pannenberg se sintoniza com o que despertou a minha aten\u00e7\u00e3o e fez desenvolver o meu gosto pela Teologia nos tempos livres entre duas medidas experimentais a realizar no laborat\u00f3rio. Pannenberg no seu livro (n\u00e3o traduzido) “Toward a Theology of Nature<\/em>” (Na Direc\u00e7\u00e3o de uma Teologia da Natureza) dedica o primeiro ensaio a quest\u00f5es teol\u00f3gicas feitas aos cientistas. Quest\u00f5es que envolvem a conting\u00eancia, a in\u00e9rcia, as irreversibilidades, a origem da percep\u00e7\u00e3o transcendente da realidade, a rela\u00e7\u00e3o entre o que \u00e9 temporal e o eterno na estrutura espacial f\u00edsica do universo, ou o futuro que o povo diz pertencer a Deus e que a ci\u00eancia acha poder prever.<\/p>\n

A minha refer\u00eancia a Pannenberg tem a ver com o dom\u00ednio do conhecimento onde trabalho e no qual descobri como a Teologia pode ser apaixonante. A preocupa\u00e7\u00e3o que senti ao ler Massimo Faggioli no La Croix<\/em> Internacional foi sobre a quest\u00e3o que ningu\u00e9m se coloca sobre o futuro da Teologia para l\u00e1 da vida religiosa. Acredito que o Grande “Realocamento”<\/em> \u00e9 poss\u00edvel e desej\u00e1vel. Basta pensar nos jovens influencers<\/em> que movem opini\u00f5es em massa com a sua opini\u00e3o.<\/p>\n

A sociedade cibercultural abriu um espa\u00e7o sem precedentes na hist\u00f3ria humana onde a opini\u00e3o do mais simples e pequeno tem lugar e pode tornar-se viral. Fala-se muito sobre Igreja na comunica\u00e7\u00e3o social, mas pouco se conhece sobre as respostas que a Igreja d\u00e1 \u00e0s quest\u00f5es “quentes” e onde o te\u00f3logo tem um papel fundamental, podendo abrir horizontes \u00e0s vis\u00f5es curtas e abrir janelas quando os espa\u00e7os parecem fechados. Existem muitos livros de divulga\u00e7\u00e3o cient\u00edfica, mas incrivelmente<\/em> poucos de divulga\u00e7\u00e3o teol\u00f3gica, onde as quest\u00f5es que o mundo contempor\u00e2neo coloca encontram pistas de reflex\u00e3o e transforma\u00e7\u00e3o, propondo caminhos alternativos e entusiasmantes numa linguagem acess\u00edvel sem comprometer a profundidade. Eu experimentei que a Teologia tem interesse, mas precisamos de te\u00f3logos que sejam l\u00edderes de opini\u00e3o porque nos inspiram a agir.<\/p>\n

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Para acompanhar o que escrevo pode subscrever a Newsletter Escritos<\/em> em https:\/\/tinyletter.com\/miguelopanao<\/a><\/p>\n

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