A nova igreja de F\u00e1tima \u00e9 uma obra impressionante, seja pelo esfor\u00e7o que implicou a sua constru\u00e7\u00e3o (a todos os n\u00edveis), seja pelo impacto que causa a quem visita o Santu\u00e1rio. Procurando fugir \u00e0 tirania dos n\u00fameros nas aprecia\u00e7\u00f5es sobre a obra do greco-ortodoxo Alexandros Tombazis, vale a pena dizer que, do ponto de vista decorativo, \u00e9 a simplicidade e o despojamento que domina: encontramos poucas imagens e mesmo pinturas n\u00e3o-figurativas, silhuetas que escondem um significado para al\u00e9m do que poderia ser \u00f3bvio. A luz \u00e9 mesmo o elemento decorativo dominante, o \u00fanico luxo que o arquitecto n\u00e3o recusa. No conjunto, estamos perante um espa\u00e7o que apresenta v\u00e1rios elementos do nosso quotidiano, em especial no que se refere aos materiais utilizados, \u00e0 preocupa\u00e7\u00e3o ecol\u00f3gica e a uma certa no\u00e7\u00e3o de conforto que se procura transmitir, mas que consegue cativar pela limpidez e a simplicidade com que se prop\u00f5e ao seu visitante\/utilizador. A aceita\u00e7\u00e3o da nova igreja junto dos fi\u00e9is pode, contudo, ser uma quest\u00e3o bem delicada, apesar do optimismo manifestado pelos respons\u00e1veis do Santu\u00e1rio. Habituados a uma concep\u00e7\u00e3o de \u201cigreja\u201d que reproduz modelos do passado, os peregrinos poder\u00e3o demorar a habituar-se a este olhar sobre o futuro da arquitectura religiosa que \u00e9 lan\u00e7ado em F\u00e1tima. O problema essencial, em constru\u00e7\u00f5es deste g\u00e9nero, ser\u00e1 o de perceber se a arte que serve a Igreja deve revestir-se exclusivamente de um conjunto de modelos pr\u00e9-determinados ou se existe a possibilidade de uma renova\u00e7\u00e3o constante, geradora de formas, sentidos e imagens novas, mas igualmente v\u00e1lidos. A constru\u00e7\u00e3o de uma igreja revela-nos elementos capazes de traduzir a nossa aspira\u00e7\u00e3o de infinito (escala sobre-humana, verticalidade, horizontalidade, luz, cor, vazio). A pr\u00f3pria hist\u00f3ria da arquitectura revela esta propens\u00e3o para o desprendimento, o ultrapassar da realidade terrena, deslocando-se para o sentido da desmaterializa\u00e7\u00e3o e, portanto, da eleva\u00e7\u00e3o do esp\u00edrito. No caso da igreja da Sant\u00edssima Trindade, o projecto arquitect\u00f3nico e o programa iconogr\u00e1fico (mais fragment\u00e1rio, apesar de tudo, e com mais aten\u00e7\u00e3o \u00e0s “particularidades” de F\u00e1tima e da piedade dos peregrinos) mostram um des\u00edgnio not\u00e1vel de ir ao essencial, \u00e0 escuta da Palavra de Deus e \u00e0 Comunh\u00e3o Eucar\u00edstica, na linha da reforma lit\u00fargica encetada pelo Conc\u00edlio Vaticano II. Alexandros Tombazis, o arquitecto da nova igreja de F\u00e1tima, \u00e9 um dos mais proeminentes arquitectos da Gr\u00e9cia, internacionalmente famoso pela qualidade e o vanguardismo dos seus projectos. Tombazis considerou que n\u00e3o houve “nenhum problema” no facto de ter sido um ortodoxo a projectar a obra. Falando aos jornalistas da experi\u00eancia de construir uma igreja desta dimens\u00e3o num santu\u00e1rio cat\u00f3lico, o arquitecto greco-ortodoxo considera que “h\u00e1 muito mais em comum do que a separar” cat\u00f3licos e ortodoxos, indicando que a sua preocupa\u00e7\u00e3o foi mais o “enfrentar problemas funcionais e de cria\u00e7\u00e3o de espa\u00e7o”. Para o arquitecto, este foi um projecto muito importante, seja pela relev\u00e2ncia do espa\u00e7o seja pela maneira como todo o processo de constru\u00e7\u00e3o se desenrolou. Alexandros Tombazis relevou, em resposta a uma quest\u00e3o da Ag\u00eancia ECCLESIA, que uma igreja \u00e9 “o projecto mais abstracto” que pode ser atribu\u00eddo, dado que a fun\u00e7\u00e3o do edif\u00edcio – apesar de importante – n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o determinante como, por exemplo, no caso de um hospital. “A espiritualidade do espa\u00e7o, a no\u00e7\u00e3o da abstrac\u00e7\u00e3o, da espiritualidade, torna tudo muito desafiante”, indicou Num olhar sobre o futuro, Tombazis acredita que o p\u00fablico em geral vai perceber, nesta obra, que a arquitectura \u00e9 “express\u00e3o de vida, que evolui”. A igreja da Sant\u00edssima Trindade procurou, por isso, ser express\u00e3o de “desenvolvimento e da contemporaneidade”, tanto no projecto arquitect\u00f3nico como nas obras de arte, mas “sem hip\u00e9rboles”. Falando \u00e0 sala de imprensa do Santu\u00e1rio de F\u00e1tima, o arquitecto grego manifesta a sua convic\u00e7\u00e3o de que “a arquitectura \u00e9 uma s\u00edntese da arte e da t\u00e9cnica, mesmo nas coisas mais humildes \u00e9 poss\u00edvel encontrar inspira\u00e7\u00e3o”. Para este respons\u00e1vel, o resultado final ser\u00e1 um sucesso se “todos encontrarem um espa\u00e7o de calma e serenidade, que ajude a reunir as pessoas”.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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