A Diocese de Lamego concluiu o projecto de Inventaria\u00e7\u00e3o do Patrim\u00f3nio Religioso M\u00f3vel nos Arciprestados de Lamego e Tarouca. O encerramento desta iniciativa decorreu hoje (29 de Setembro) no Museu de Lamego, e foi acompanhada da apresenta\u00e7\u00e3o dos cat\u00e1logos decorrentes do programa de invent\u00e1rio, bem como da inaugura\u00e7\u00e3o de uma exposi\u00e7\u00e3o, \u00abA Palavra e o Esp\u00edrito\u00bb, a decorrer at\u00e9 1 de Dezembro, na Casa do Po\u00e7o, que apresenta algum do material catalogado nas 34 par\u00f3quias. A exposi\u00e7\u00e3o \u00abA Palavra e o Esp\u00edrito\u00bb remete-nos para uma vis\u00e3o particular de algum do esp\u00f3lio reconhecido e inventariado durante a Primeira fase do 2.\u00ba programa de Invent\u00e1rio do Patrim\u00f3nio Religioso M\u00f3vel, que decorreu, entre 2005 e 2007, nos arciprestados de Lamego e Tarouca. Como tal, cinge-se a um pequeno conjunto de pe\u00e7as escolhidas pela sua qualidade t\u00e9cnica, pela sua fun\u00e7\u00e3o e (ou) pelo seu papel num contexto hist\u00f3rico-geogr\u00e1fico particularmente not\u00e1vel: os arciprestados\/munic\u00edpios de Lamego e Tarouca justamente considerados pela Hist\u00f3ria nacional como espa\u00e7os privilegiados de arte e civiliza\u00e7\u00e3o \u2013 ou do tempo em que uma era consequ\u00eancia da outra, atrav\u00e9s do papel educador e formador da Igreja. “Por\u00e9m, \u00e0 medida que prepar\u00e1vamos o encerramento deste invent\u00e1rio, tornou-se evidente que a realiza\u00e7\u00e3o de uma exposi\u00e7\u00e3o meramente demonstrativa do trabalho de inventaria\u00e7\u00e3o n\u00e3o permitiria um di\u00e1logo nem uma apresenta\u00e7\u00e3o integrante que justificasse o entendimento da arte religiosa como decorrente de um percurso hist\u00f3rico, ou da ac\u00e7\u00e3o humana local, muito menos motivasse o \u00ableitor\u00bb para as m\u00faltiplas leituras que podemos fazer dela” – real\u00e7a Nuno Resende, Comiss\u00e1rio Cient\u00edfico. Esta exposi\u00e7\u00e3o desenrola-se seguindo tr\u00eas espa\u00e7os que se entrecruzam: (I) \u201cA Palavra Sagrada\u201d \u2013 aludindo ao magist\u00e9rio das Sagradas Escrituras sobre toda a ac\u00e7\u00e3o religiosa, o que inclui as artes em si e a interpreta\u00e7\u00e3o que delas fez o Homem; (II) \u201cO Poder da Palavra\u201d que recorda a Evangeliza\u00e7\u00e3o e a difus\u00e3o da F\u00e9, o Corpo da Igreja, sua organiza\u00e7\u00e3o e fun\u00e7\u00f5es, bem como o papel das Ordens Religiosas, particularmente activas em Lamego e Tarouca, atrav\u00e9s das empresas de saber como S\u00e3o Jo\u00e3o de Tarouca, Salzedas ou Ferreirim. E, em \u00faltimo lugar, (III) \u201cMil palavras ou a sua aus\u00eancia\u201d que nos remete para o poder eminentemente catequ\u00e9tico da imagem e para os di\u00e1logos entre o Sagrado e o Profano. “Ao escutarmos e compreendermos estes sons, podemos conhecer verdadeiramente o sentido dos ex-votos, das rel\u00edquias, da prociss\u00f5es e clamores e de toda uma pl\u00eaiade de manifesta\u00e7\u00f5es que a Igreja acolhe como express\u00e3o das necessidades de cada uma das comunidades que se lhe entregam. Esta \u00e9 uma exposi\u00e7\u00e3o de pormenores. H\u00e1, pois, que olh\u00e1-los, sem as distra\u00e7\u00f5es do mundo de hoje, inquieto, ruidoso e excessivamente fulgurante” – finaliza<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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