Depois de, h\u00e1 dias, ter visitado a Santa Casa de Loreto, na It\u00e1lia, por ocasi\u00e3o da \u2018Agora dos Jovens\u2019, para preparar a Jornada Mundial da Juventude, no pr\u00f3ximo ano em Sidney (Austr\u00e1lia), o Santo Padre Bento XVI acaba de realizar uma breve viagem de 3 dias \u00e0 \u00c1ustria. O Papa foi como peregrino, em romagem de f\u00e9, como crente entre os crentes, para se juntar aos peregrinos, que, da \u00c1ustria e da Europa Central, v\u00eam ao santu\u00e1rio mariano de Mariazell, cujo nome significa \u2018cela de Maria\u2019 e revela a forte presen\u00e7a beneditina na regi\u00e3o. \u00c9 um Santu\u00e1rio, cheio de hist\u00f3ria, que celebra 850 anos de exist\u00eancia, onde Maria \u00e9 \u201ca Grande M\u00e3e da \u00c1ustria, Padroeira dos H\u00fangaros e dos Povos Eslavos\u201d. A \u00c1ustria mesma \u00e9 encruzilhada de povos latinos, magiares e eslavos. Metternich dizia que, na rua central de Viena, lhe parecia estar j\u00e1 no in\u00edcio da \u00c1sia. O Santo Padre foi acolhido cordialmente em Viena, pelas autoridades e pelo povo. Sentia-se em casa, \u00e0 vontade, num pa\u00eds, que conhece bem, pela l\u00edngua, proximidade e cultura que conhece, desde a juventude, pois a sua terra natal est\u00e1 perto da \u00c1ustria, com a qual a vizinha Baviera mant\u00e9m estreitos la\u00e7os e uma hist\u00f3ria comum. O Santo Padre vincou fortemente o caracter religioso da viagem, insistiu na necessidade da coer\u00eancia dos cat\u00f3licos, convidando-os \u201ca olhar para Cristo\u201d, lema e ideia condutora da viagem papal, sublinhada em encontros, com cat\u00f3licos, na pra\u00e7a da Imaculada, em Viena, na Eucaristia da Catedral de Viena, onde salientou a necessidade da celebra\u00e7\u00e3o dominical do dia do Senhor, no Mosteiro da Santa Cruz, um pouco por toda a parte, mas sobretudo em Mariazell. No centro da Europa, numa cidade com a import\u00e2ncia estrat\u00e9gica, a cultura e a tradi\u00e7\u00e3o de Viena, o Papa n\u00e3o esqueceu a Europa e a fidelidade \u00e0s suas ra\u00edzes crist\u00e3s pois a Europa n\u00e3o se explica sem elas, como dissera, no dia 25 de Mar\u00e7o passado, falando dos Cinquenta anos do Tratado de Roma. A Europa pretende aparecer como comunidade de valores mas teima na \u2018apostasia de si mesma\u2019, mesmo antes de abandonar Deus, o que a leva a duvidar da sua pr\u00f3pria identidade\u2019, por isso, \u00e9 precisa: \u201c uma nova Europa, real\u00edstica mas n\u00e3o c\u00ednica, rica de ideias e livre de ilus\u00f5es ing\u00e9nuas, inspirada na perene e vivificante verdade do Evangelho\u201d. O Papa denunciou agora o \u2018pragamatismo, impregnado de tend\u00eancias laicistas e relativistas, que negam aos crist\u00e3os o pr\u00f3prio direito de intervir no debate p\u00fablico ou lhes desqualificam o contributo com a acusa de assim tutelar injustificados privil\u00e9gios\u2019. No Discurso aos Pol\u00edticos e ao Corpo Diplom\u00e1tico, em Viena, Bento XVI sublinhou, com for\u00e7a e clareza que: \u201c O cristianismo modelou profundamente este Continente, do que d\u00e3o testemunho em todos os Pa\u00edses e particularmente na \u00c1ustria n\u00e3o s\u00f3 as muit\u00edssimas Igrejas e os importantes mosteiros\u201d. O Papa referiu-se aos terr\u00edveis caminhos errados que a Europa viveu e sofreu e quis, sem ser convidado, ir, espontaneamente, visitar e rezar junto ao monumento aos Judeus perseguidos pelo nazismo. Foi a p\u00e9, debaixo de chuva, gesto que foi muito apreciado. Entre esses falsos caminhos, o Papa apontou: \u201cas restri\u00e7\u00f5es ideol\u00f3gicas da filosofia, da ci\u00eancia e tamb\u00e9m da f\u00e9, o abuso da religi\u00e3o e da raz\u00e3o para fins imperialistas, a degrada\u00e7\u00e3o do homem mediante um materialismo te\u00f3rico e pr\u00e1tico e enfim a degenera\u00e7\u00e3o da toler\u00e2ncia numa indiferen\u00e7a privada de refer\u00eancias a valores permanentes\u201d. Salientou por\u00e9m que sempre \u201cfaz parte das caracter\u00edsticas da Europa uma capacidade de auto-cr\u00edtica que, no vasto panorama das culturas do mundo, a distingue e qualifica\u201d. Disse ainda: \u201c Foi na Europa que pela primeira vez se formulou o conceito de direitos humanos. O direito humano fundamental, o pressuposto de todos os outros direitos \u00e9 o direito \u00e1 vida mesma\u201d. Denunciou por isso o aborto como ferida social, exortou a ajudar as mulheres em dificuldade e a ver os filhos como um dom e n\u00e3o como um peso e alertou contra a \u201cajuda activa a morrer\u201d, exortando ao acompanhamento humano dos doentes e ao uso dos cuidados paliativos. Disse ainda que \u201c a Europa deveria assumir o papel de guia na luta contra a pobreza no mundo e no empenho em favor da paz\u201d . Na linha da magistral confer\u00eancia de Regensburg, afirmou: \u201cfaz parte da heran\u00e7a europeia uma tradi\u00e7\u00e3o de pensamento, para a qual \u00e9 essencial uma substancial correspond\u00eancia entre f\u00e9, verdade e raz\u00e3o. Trata-se de saber se a raz\u00e3o est\u00e1 ou n\u00e3o no princ\u00edpio de todas as coisas e como seu fundamento\u201d. Em abono da tese e import\u00e2ncia da tradi\u00e7\u00e3o judaico- crist\u00e3, o Papa citou no seu discurso aos pol\u00edticos e diplomatas, o famoso fil\u00f3sofo n\u00e3o crist\u00e3o Habermas: \u201c Para a autoconsci\u00eancia normativa do tempo moderno, o cristianismo n\u00e3o foi s\u00f3 um catalisador. O universalismo igualit\u00e1rio, do qual provieram as ideias de liberdade e de conviv\u00eancia social, \u00e9 uma heran\u00e7a imediata da justi\u00e7a judaica e da \u00e9tica crist\u00e3 do amor. Imut\u00e1vel, na subst\u00e2ncia, esta heran\u00e7a foi assumida constantemente de modo cr\u00edtico e sempre novamente interpretada. Para isto, at\u00e9 hoje, n\u00e3o existe alternativa\u201d. O Papa concluiu que a f\u00e9 crist\u00e3 formou a \u00c1ustria e as suas gentes e que, no interesse de todos, \u201c n\u00e3o devemos permitir que um dia neste Pa\u00eds sejam talvez s\u00f3 as pedras a falar do cristianismo! Uma \u00c1ustria sem uma f\u00e9 crist\u00e3 viva n\u00e3o seria mais a \u00c1ustria\u201d. Bento XVI aproveitou tamb\u00e9m para relan\u00e7ar a abertura da Europa \u00e0 \u00c1frica, \u00e0 Am\u00e9rica Latina e ao mundo, pois como disse Jo\u00e3o Paulo II, na Exorta\u00e7\u00e3o \u201cEcclesia in Europa\u201d: \u201c Europa deve querer dizer abertura… A Europa n\u00e3o pode fechar-se sobre si pr\u00f3pria. N\u00e3o pode nem deve desinteressar-se do resto do mundo\u201d ( n\u00ba.111). Como disse a Comiss\u00e3o dos Bispos dos Episcopados da Uni\u00e3o Europeia (COMECE), no comunicado de 24 de Novembro de 2006, \u201c Valores Comuns, fonte viva do projecto europeu\u201d, este sonho nasceu na Europa ferida e destru\u00edda, no ap\u00f3s-guerra, como ambi\u00e7\u00e3o de paz e de reconcilia\u00e7\u00e3o, para ultrapassar divis\u00f5es, promover o bem estar dos cidad\u00e3os e dos povos, o respeito da dignidade humana, a liberdade dos estados e das pessoas, os direitos do homem, o estado de direito, a solidariedade, a subsidiaridade e a democracia. Ora, \u201c estes valores correspondem \u00e0 doutrina social cat\u00f3lica que est\u00e1 baseada na dignidade humana e no bem comum\u201d, diz esse documento. Os pais fundadores da Europa transmitiram e viveram esses valores crist\u00e3os como seus os quais se podem constatar, na Declara\u00e7\u00e3o Schuman de 9 de Maio de 1950. Como disse Paul Henri Spaak, n\u00e3o crente, n\u00e3o cat\u00f3lico, na C\u00e2mara dos Representantes, na B\u00e9lgica a 13 de Maio de 1957: \u201cN\u00e3o posso deixar de constatar que esta civiliza\u00e7\u00e3o ocidental nasceu um pouco antes de Jesus Cristo, na Gr\u00e9cia, que ela foi confirmada pelo ensino de Cristo e que est\u00e1 baseada numa coisa muito essencial, uma coisa, que se n\u00f3s a adoptamos, contem em si mesma um n\u00famero incalcul\u00e1vel de consequ\u00eancias. \u00c9 que esta civiliza\u00e7\u00e3o crist\u00e3 foi feita \u00e0 medida do homem porque assenta sobre esta ideia essencial do respeito da dignidade humana\u201d. Da\u00ed o presidente Theodor Heuss dizer que \u2018 a Europa assenta em tr\u00eas colinas, sobre a Acr\u00f3pole de Atenas, o Capit\u00f3lio de Roma e o monte Calv\u00e1rio de Jerusal\u00e9m! \u00c9vora 9 de Setembro de 2007 D. Am\u00e2ndio Jos\u00e9 Tom\u00e1s<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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