Durante o m\u00eas de Agosto alguns jornais referiram-se a uma poss\u00edvel crise de f\u00e9 por que ter\u00e1 passado durante anos a Madre Teresa de Calcut\u00e1, totalmente empenhada na dedica\u00e7\u00e3o aos mais pobres dos pobres, e j\u00e1 beatificada por Jo\u00e3o Paulo II. O mundo abriu os olhos de espanto interrogando-se como \u00e9 que um santo pode ter d\u00favidas de f\u00e9. Agora, na sua viagem pastoral \u00e0 \u00c1ustria, Bento XVI falou abertamente do problema daquela religiosa e referiu a pergunta que ele mesmo fez a si pr\u00f3prio quando viu o horror do campo de concentra\u00e7\u00e3o nazi onde foram queimados milh\u00f5es de judeus. Tamb\u00e9m eu senti h\u00e1 anos n\u00e1usea semelhante ao visitar o que fora o campo nazi de Dachau, na Alemanha, onde me parecia sentir ainda o cheiro a carne humana. Ao desconforto humano e civilizacional (como \u00e9 poss\u00edvel descer-se t\u00e3o baixo?), acresce subtil a terr\u00edvel pergunta teol\u00f3gica: \u00abe Deus viu fazer isto e deixou correr\u00bb! \u00c9 um tema delicado, um daqueles temas que nos conduzem ao cora\u00e7\u00e3o da f\u00e9 cat\u00f3lica, e que muitos crist\u00e3os fariam bem em colocar-se porque os levaria a uma f\u00e9 mais adulta e os aproximaria de muitos descrentes que se debatem com esse drama sem o saberem ultrapassar. No fundo, \u00e9 o desconforto do sil\u00eancio de Deus durante a hist\u00f3ria de cada pessoa e do mundo. A quest\u00e3o pode colocar-se, portanto, no plano pessoal da experi\u00eancia orante e pode colocar-se no plano mais abrangente da reflex\u00e3o sobre a Provid\u00eancia de Deus na hist\u00f3ria do mundo. Neste lugar s\u00f3 cabe uma breve chamada de aten\u00e7\u00e3o para os dois problemas, rigorosamente interligados. No plano pessoal, todo aquele que fez alguma experi\u00eancia s\u00e9ria de ora\u00e7\u00e3o sabe que ela nem sempre \u00e9 acompanhada do sentimento de plenitude, um exerc\u00edcio de di\u00e1logo nem sempre acompanhado do sentimento de alegria sens\u00edvel. A ora\u00e7\u00e3o \u00e9 sempre um acto de f\u00e9, um acto de quem tem a certeza de que fala para uma pessoa viva, a certeza de ser ouvido mas dentro de um quadro que nos escapa, parecendo por vezes que Deus est\u00e1 \u00abdistante\u00bb, \u00abalheio\u00bb aos nossos desabafos, quase desinteressado, ou seja, a ora\u00e7\u00e3o \u00e9 sempre carinhosamente ouvida mas o despacho n\u00e3o \u00e9 datado, Deus n\u00e3o se deixa controlar por n\u00f3s, e a Hist\u00f3ria n\u00e3o \u00e9 algo escrito pelas nossas decis\u00f5es. Quem conhece o texto b\u00edblico sabe de cor as passagens que suportam essa afirma\u00e7\u00e3o: \u00abo Pai sabe o que vos conv\u00e9m\u00bb, \u00abnem um s\u00f3 cabelo cai sem o Pai saber\u00bb, \u00abDeus nunca dar\u00e1 um escorpi\u00e3o ao filho ainda que o seu pedido lhe pare\u00e7a um ovo\u00bb. \u00c9 nesta grandeza do amor e saber de Deus, Senhor de toda a estrada futura, que os nossos desabafos se cruzam constantemente com o seu olhar. E da\u00ed o subtil sentimento humano de d\u00favida acerca do meu comportamento em rela\u00e7\u00e3o a Deus e de Deus comigo: ouvir\u00e1 Ele o que eu digo, andarei eu pelo bom caminho, ser\u00e1 mesmo isto o que Ele quer de mim, n\u00e3o andarei enganado ao empenhar-me numa obra que tarda em florir? Todos os santos fundadores de obras sociais, mission\u00e1rias, apost\u00f3licas, e mesmo muitos bons pais de fam\u00edlia, passaram por este drama da aridez, um verdadeiro drama do deserto. Bem pode ter sido esta a pergunta da madre Teresa: quando come\u00e7ar\u00e3o a diminuir os pobres, a haver sinais de que esta minha obra \u00e9 sensata, que corresponde ao desejo de Deus? Desta terr\u00edvel pergunta dos santos livra-os Deus pela autoridade vis\u00edvel da Igreja e o confessor. Tamb\u00e9m aqui, sobretudo aqui, \u00aba f\u00e9 vem do ouvido\u00bb, da capacidade de ouvir e de obedecer. Jesus Cristo, tamb\u00e9m verdadeiro homem, n\u00e3o foi excep\u00e7\u00e3o a este drama, e tanto no Horto como no Calv\u00e1rio, a pergunta surgiu: \u00abPai porque me abandonaste?\u00bb, \u00abIsto n\u00e3o ser\u00e1 uma ilus\u00e3o\u00bb? E Pedro foi avisado: \u00abquando eras novo, ias por onde querias; quando fores velho, outro te levar\u00e1 para onde n\u00e3o queres\u00bb. E entramos no segundo problema que h\u00e1 pouco referi, o problema de saber se \u00e9 poss\u00edvel demonstrar a ac\u00e7\u00e3o da Provid\u00eancia de Deus no evolu\u00e7\u00e3o do mundo, isto \u00e9, ser\u00e1 poss\u00edvel encontrar no interior da hist\u00f3ria do mundo uma l\u00f3gica interna, de modo que os bons sejam premiados e os maus condenados? A virtude \u00e9 garantia de triunfo terreno, e o v\u00edcio caminho de humilha\u00e7\u00e3o? Algumas correntes de teologia protestante enveredaram por a\u00ed, e entenderam um certo \u00eaxito capitalista como o pr\u00e9mio da f\u00e9. N\u00e3o \u00e9 esse o sentido da f\u00e9 cat\u00f3lica, nem aquilo que ressalta da B\u00edblia. Por estranho que pare\u00e7a, a Hist\u00f3ria n\u00e3o revela essa l\u00f3gica interna. Por isso, os te\u00f3logos como o cardeal Dani\u00e9lou falam do \u00abmist\u00e9rio da Hist\u00f3ria\u00bb. N\u00e3o h\u00e1 uma l\u00f3gica interna de pr\u00e9mio e de castigo, e t\u00eam raz\u00e3o os descrentes como Sartre e Camus ao proclamarem que o mundo n\u00e3o \u00e9 escrito por um Deus not\u00e1rio. Efectivamente, a Provid\u00eancia de Deus \u00e9 algo em que o crente tem de acreditar, porque Deus, pela natureza das coisas, s\u00f3 pode ser bom e justo e atento, mas a Provid\u00eancia n\u00e3o se demonstra na escritura terrena, pelas mesmas raz\u00f5es de que acima referi ao falar da rela\u00e7\u00e3o pessoal do orante. Deus n\u00e3o est\u00e1 prisioneiro da Hist\u00f3ria como os deuses das religi\u00f5es naturais e das tribos pag\u00e3s, tem toda a eternidade \u00e0 sua frente para Ele, para n\u00f3s e para os outros, e \u00e9 nessa amplid\u00e3o de horizontes que a escrita tem de ter l\u00f3gica. Deste modo, a observa\u00e7\u00e3o geral da hist\u00f3ria humana pode ser, como a observa\u00e7\u00e3o da hist\u00f3ria pessoal, geradora de d\u00favidas para o crente: por que se mant\u00e9m este sil\u00eancio de Deus? O sil\u00eancio de Deus, eis a raiz profunda da inquieta\u00e7\u00e3o das almas piedosas e dos grandes pensadores. Na sua simplicidade cheia de sabedoria, o povo diz que Deus paga bem mas n\u00e3o paga todos os fins-de-semana. D. Joaquim Gon\u00e7alves, Bispo de Vila Real <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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