{"id":259410,"date":"2022-11-09T10:13:27","date_gmt":"2022-11-09T10:13:27","guid":{"rendered":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/?p=259410"},"modified":"2022-11-09T10:23:53","modified_gmt":"2022-11-09T10:23:53","slug":"saber-aprender-a-ver-a-net-com-olhos-ciberteologicos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agencia.ecclesia.pt\/portal\/saber-aprender-a-ver-a-net-com-olhos-ciberteologicos\/","title":{"rendered":"SABER APRENDER – A ver a net com olhos ciberteol\u00f3gicos"},"content":{"rendered":"

Miguel Oliveira Pan\u00e3o (Professor<\/a>\u00a0Universit\u00e1rio),\u00a0Blog<\/a>\u00a0&\u00a0Autor<\/a><\/em><\/p>\n

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A internet n\u00e3o \u00e9 um meio de evangeliza\u00e7\u00e3o, mas um contexto onde podemos evangelizar. Esta \u00e9 uma ideia-chave que encontrei recentemente ao ler o livro “Cybertheology” (Ciberteologia) do P. Antonio Spadaro S.J., editor da revista italiana La Civilt\u00e0 Cattolica<\/em>. Neste sentido, n\u00e3o importa o modo como usamos a internet. Importa, sim, como viver bem<\/em> na era da internet. Como diz Spadaro, a internet \u00e9 \u2014 \u00abo contexto no qual a f\u00e9 \u00e9 chamada a expressar-se, n\u00e3o atrav\u00e9s de uma mera vontade de estar presente, mas pela compatibilidade entre o Cristianismo e a vida dos seres humanos.\u00bb<\/em> Agora que caminhamos a passos largos para as Jornadas Mundiais da Juventude, um dos argumentos mais escutados orienta-se para a import\u00e2ncia de estarmos presentes na web e nas redes sociais por serem onde est\u00e3o os jovens. A leitura ciberteol\u00f3gica de Spadaro sugere um caminho mais interessante e profundo.<\/p>\n

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Foto de Sigmund em Unsplash<\/figcaption><\/figure>\n

J\u00e1 pensaram que ao dizermos \u2014 “salvar<\/em> um ficheiro”, “converter<\/em> uma imagem” ou “justificar<\/em> o texto”, estamos a usar termos t\u00edpicos de uma linguagem teol\u00f3gica no \u00e2mbito inform\u00e1tico? Poder\u00edamos dizer antes que vamos “armazenar um ficheiro”, “alterar o tipo de imagem” e “alinhar um texto”, mas o mais comum ser\u00e1 usarmos os termos anteriores. Com a internet acontece algo semelhante. Pensamos nessa como um instrumento de comunica\u00e7\u00e3o e um modo de nos ligarmos uns aos outros atrav\u00e9s da informa\u00e7\u00e3o que partilhamos, mas essa assemelha-se mais ao ambiente<\/em> que nos rodeia. O ciberespa\u00e7o ajuda-nos a compreender como somos finitos. Quando nesse mergulhamos, o mundo estende-se e, em alguns jogos como o minecraft<\/em>, pode assemelhar-se mesmo a um espa\u00e7o infinito. Isso significa que deste contraste experimentado na internet entre a nossa finitude e algo (aparentemente) infinito, a espiritualidade e a tecnologia podem intersectar-se.<\/p>\n

Spadaro diz que \u2014 \u00aba internet \u00e9 um plano da exist\u00eancia que se est\u00e1 a tornar, cada vez mais, integrado com os outros planos da exist\u00eancia humana; j\u00e1 n\u00e3o temos a percep\u00e7\u00e3o dos meios digitais que nos rodeiam como entidades separadas, mas misturadas com o nosso ambiente ao ponto de que j\u00e1 n\u00e3o nos damos conta deles.\u00bb<\/em> \u00c9 normal usar-se um GPS em vez de perguntar o caminho a algu\u00e9m, ou j\u00e1 n\u00e3o sentimos fazer muito sentido explicarem-nos o caminho para chegar a casa de uns amigos, bastando enviarem-nos a morada ou um pin<\/em> (isto \u00e9, coordenadas GPS por mensagem ou aplica\u00e7\u00e3o pr\u00f3pria). Para muitas pessoas envolvidas nas redes sociais, o ambiente exterior torna-se um pretexto para a pr\u00f3xima foto a partilhar com as pessoas que nos seguem ou com os nossos amigos. Ou mesmo a foto mais banal serve para manifestar naquele ambiente intern\u00e9tico como estou a “ser real” (be real<\/em>, que \u00e9 mais uma App de redes sociais).<\/p>\n

Aquilo que somos, e o modo como nos vamos transformando ao longo da vida, est\u00e1 profundamente afectado pelo ambiente \u00e0 nossa volta. Basta pensar que se houver tr\u00eas a quatro pessoas que, de repente, olham para o c\u00e9u, todos faremos o mesmo. Por isso, a internet como ambiente no qual a maior parte da popula\u00e7\u00e3o humana mergulha, ir\u00e1 mudar o modo de sermos humanos. E isso acontece com tal alcance que j\u00e1 n\u00e3o s\u00e3o os nossos meios de comunicar que se transformam, mas a nossa pessoa e a cultura a que pertencemos. Talvez por esse motivo estejamos a assistir a uma certa uniformiza\u00e7\u00e3o cultural que pode levar \u00e0 perda de alguma humano-diversidade com reflexo na vida espiritual.<\/p>\n

Se pensarmos bem, a experi\u00eancia crist\u00e3 \u00e9 um evento comunicativo. A Palavra de Deus, as medita\u00e7\u00f5es dos santos, e at\u00e9 as palavras do Papa que nos chegam em tempo real s\u00e3o parte do an\u00fancio da Boa Nova que nos alimenta espiritualmente. E uma segunda parte do evento comunicativo acontece atrav\u00e9s dos nossos relacionamentos de comunh\u00e3o uns com os outros. Deus em n\u00f3s e entre n\u00f3s. Por isso, a Palavra ou a comunh\u00e3o n\u00e3o s\u00e3o meios de chegar \u00e0 vida em Deus, mas s\u00e3o j\u00e1 um viver em Deus. Da\u00ed que Spadaro chame \u00e0 aten\u00e7\u00e3o de que \u2014 \u00aba Web n\u00e3o \u00e9 um novo meio<\/strong> de evangeliza\u00e7\u00e3o, mas antes, e acima de tudo, um contexto…\u00bb<\/em> \u2014 como referi no in\u00edcio. Pensemos, por exemplo, no bot\u00e3o de reset<\/em> de um computador.<\/p>\n

A convers\u00e3o no contexto da nossa uni\u00e3o com Deus vai muito para al\u00e9m de acreditar n’Ele ou n\u00e3o. A convers\u00e3o mais profunda ocorre na passagem entre “n\u00e3o comunicar” e “comunicar”. Quando n\u00e3o “comunicamos” com Deus, \u00e9 dif\u00edcil compreender o Seu modo de ser e estar, a Sua exist\u00eancia. Quando estamos com dificuldades em comunicar com o nosso computador porque esse se encontra bloqueado, fazemos reset<\/em>. \u00c9 um bot\u00e3o muito simples e pr\u00e1tico conotado com abertura<\/em> e restauro<\/em> de uma rela\u00e7\u00e3o comunicativa com o nosso computador. Se a convers\u00e3o fosse a reden\u00e7\u00e3o da incomunicabilidade<\/em>, re-iniciar (reset<\/em>) o computador, no seu sentido metaf\u00f3rico, seria a abertura e restauro de um relacionamento de comunica\u00e7\u00e3o que expressaria uma convers\u00e3o tecnol\u00f3gica. Analogamente, diz Spadaro, \u00abiluminamos a convers\u00e3o teol\u00f3gica atrav\u00e9s do significado original de re-abrir uma rela\u00e7\u00e3o quebrada para re-estabelecer um contacto que gera sentido.\u00bb<\/em><\/p>\n

O que consumimos atrav\u00e9s da internet \u00e9, hoje, o “p\u00e3o” di\u00e1rio de milhares de milh\u00f5es de pessoas. Durante o dia recebemos “part\u00edculas culturais” que nos transformam por dentro ao influenciar as nossas opini\u00f5es, modos de nos comportarmos, ideias que se modificam, sentimentos que se experimentam, e tudo atrav\u00e9s de um meme, v\u00eddeo, mensagem, post<\/em>, etc. N\u00e3o seria mais f\u00e1cil compreender a internet como um ve\u00edculo de memes, v\u00eddeos, mensagens e posts<\/em> sobre temas espirituais que possam servir de alimento para a nossa vida crist\u00e3? Qual a necessidade de mudar o paradigma para um que seja mais ciberteol\u00f3gico, como seria o caso da internet como contexto?<\/p>\n

Saber aprender a ver a net com olhos ciberteol\u00f3gicos permite uma leitura mais profunda daquilo que a internet representa para a nossa vida, ajudando-nos a tomar mais consci\u00eancia de como esse contexto nos afecta. E se estamos mais conscientes dos ambientes, mais livres somos de estarmos neles ou de sairmos. Imaginam aquela sensa\u00e7\u00e3o de entrar numa sala para uma confer\u00eancia. Sentamo-nos e aguardamos pela palestra. Quando come\u00e7a, apercebemo-nos de que estamos na sala errada. Ooops. Quem tem coragem de se levantar e sair porque o assunto, realmente, n\u00e3o \u00e9 do seu interesse? O mais comum \u00e9 aguentarmos a sess\u00e3o por termos vergonha de sair da sala. Hoje, n\u00e3o acontece o mesmo com os grupos WhatsApp? N\u00e3o estamos em alguns grupos porque temos vergonha de sair e nos perguntarem qual a raz\u00e3o? Seremos livres espiritualmente nesse contexto que \u00e9, hoje, a internet?<\/p>\n

Os ambientes de espiritualidade como uma missa ou noite de ora\u00e7\u00e3o s\u00e3o livres. Podemos entrar na Igreja ou sala de encontro, como podemos sair porque a liberdade \u00e9 um dos maiores dons (se n\u00e3o o maior) que Deus nos deu. Enquanto n\u00e3o chegarmos ao ponto de nos sentirmos livres de entrar e sair do contexto intern\u00e9tico que muitas vezes habitamos, muito h\u00e1 ainda que evoluir para que a internet possa servir de ambiente de evangeliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

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Para acompanhar o que escrevo pode subscrever a Newsletter Escritos<\/em> em https:\/\/tinyletter.com\/miguelopanao<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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